甘龙是什么样的人？
企划发动政变，失败后被斩首。秦孝公死后，嬴驷即位，甘龙等人与魏国合谋，并且策划发动政变，意在另立新君。但是，秦惠文王早已知道他们的密谋，临危不乱，内外并举，左右开弓，以快刀斩乱麻的形式斩断了齐魏的联盟。同时解除了义渠兵祸，同时也一举铲除了以甘龙为首的老世族复辟的阴谋，把这些人全部缉拿，并全部斩首，为商鞅平反。甘龙跟一千多老世族在唾骂声中被斩首。详细介绍：甘龙，秦孝公的臣子。甘龙是《商君书》、《战国策》中都有记载的变法反对派，秦国的世族民臣。后来，他的孙子甘茂和甘罗都受到了秦国的重用。甘龙先是上大夫后来是太师，他实际上是世族领袖与复辟势力的核心人物，也是整个变法势力中的最大的政敌。 甘龙的政治才能，主要表现在政治的洞察力和策略的应对力。甘龙所秉持的精神，主要表现为顽强和坚韧。所谓顽强和坚韧，就是巨大的精神忍耐力。甘龙的忍耐和嬴虔的忍耐又不同，他的忍耐是清醒时刻的自觉和忍耐，而嬴虔则是痛苦忍耐。
甘龙是什么人物？
甘龙是秦国商鞅变法时期的重要人物，曾服侍秦献公、秦孝公两代秦君，是战国时期秦国最著名的大臣之一，不过甘龙并不支持商鞅变法，而是反对变法一派中的领军人物。甘龙此人在《商君书》、《史记》、《战国策》诸多史书中均有记载。《史记·秦本纪第五》：三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之。卒用鞅法，百姓苦之；居三年，百姓便之。乃拜鞅为左庶长。其事在商君语中。《商君书·更法》：孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君，虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。《史记·商君列传第八》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：甘氏出春秋时甘昭公王子带後(待考)。“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。甘龙在秦国身居高位，先上大夫而后太师，虽然不支持商鞅变法，但是却也是一心想要富强秦国，与商鞅之间虽然政见不同，但目的却是一致，是我国古代罕有的清醒的保守派领袖之一。关于甘龙的结局，在小说《大秦帝国》之中，甘龙在嬴驷即位之后与杜挚等人合谋，准备率领老世族集团与魏国勾结，再策动义渠兵围咸阳，以达到另立新军的目地。然而甘龙的谋略被秦惠文王嬴驷识破，结果既瘫痪了齐魏联盟，解除了义渠兵祸，又一举铲除了甘龙老世族的复辟阴谋，把老世族们全部缉拿，总共一千多人，全部斩首。但是在信史之中并没有详细记载甘龙本人的结局，《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等也没有关于甘龙谋反的记叙，应当是寿终正寝。
甘龙是怎么死的
寿终正寝正常死亡。孙皓晖先生的小说《大秦帝国》中甘龙的结局：秦孝公死后，嬴驷即位，甘龙、杜挚老世族集团与魏国合谋，并策动义渠兵围咸阳，意在另立新君。然而，秦惠文王嬴驷谋定后动，临危不乱，内外左右开弓，快刀斩乱麻，既瘫痪了齐魏联盟，解除了义渠兵祸，又一举铲除了甘龙老世族的复辟阴谋，把老世族们全部缉拿，总共一千多人，全部斩首。甘龙的个性把握，关键在两方面：其一，是从甘龙与变法派以及世族集团的关系中，把握其矛盾性：既支持强秦，又反对变法；既反对世族无限度倒退复辟，又要将世族集团变为恢复穆公祖制的政治力量。从政治本质而言，甘龙是独立的政治派别，无论是变法势力还是世族势力，都是甘龙力图利用的棋子。其二，是从甘龙的政治才能与精神性格，表现甘龙的顽韧机变。甘龙的政治才能，集中体现为政治洞察力与策略应变力。切忌将甘龙简单化为不学无术的阴谋家。甘龙的秉性精神，言行表现为阴沉，精神表现为顽韧。所谓顽韧，便是巨大的精神忍耐力。甘龙之忍耐与嬴虔之忍耐不同，甘龙是清醒冷静的自觉忍耐，嬴虔是心怀冲突的痛苦忍耐。
甘龙是怎么死的呢?
正史上没有记载。甘龙的结局《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等正史均未记载，应当是寿终正寝正常死亡。孙皓晖先生的小说《大秦帝国》中甘龙的结局：秦孝公死后，嬴驷即位，甘龙、杜挚老世族集团与魏国合谋，并策动义渠兵围咸阳，意在另立新君。然而，秦惠文王嬴驷谋定后动，临危不乱，内外左右开弓，快刀斩乱麻，既瘫痪了齐魏联盟，解除了义渠兵祸，又一举铲除了甘龙老世族的复辟阴谋，把老世族们全部缉拿，总共一千多人，全部斩首。人物事迹：甘龙先上大夫而后太师，是实际上的世族领袖与复辟势力的轴心人物，是整个变法新锐势力的最大政敌。甘龙的政治策略分为四个时期：第一时期(商鞅入秦之前)，甘龙支持秦孝公谋求强国的种种举措，此为支持新政期；第二时期(商鞅变法之初)，甘龙以多种方式试探观察商鞅变法，并对世族集团宣布了自己的底线，此为试探观察期。第三时期(商鞅全面变法与甘龙虚位)，甘龙蛰伏不动静观待变，偶有阴谋秘密实施并与世族集团保持特殊的联络方式，此为蛰伏阴谋期；第四时期(孝公死后)，甘龙果断跳出，主导恢复穆公祖制。
秦国功臣甘龙是怎么死的？历史上的甘龙简介
导 读：甘龙，孝公之臣，甘姓，龙名也。《商君书》、《史记》、《战国策》均有记载的变法反对派，是 的世族名臣。甘龙曾在秦献公时期主持推行新政并长期领国，有功业根基，是 ，所以对 贫弱有清醒的认识。> 甘龙前期主张有限变法，后期主张有度复辟。具体说，甘龙的政治主张分为三个层面：第一层面是认识基础，承认秦国不推行新政不走向强大，便会走向灭亡的残酷现实;第二层面是治国主张，以恢复穆公霸业为目标，与秦孝公求贤令的初期目标相同，而不是推倒重来的彻底变法;第三层面，支持变法的底线，是不触动穆公祖制。> 基于此等根基、主张与本质，甘龙的政治策略分为四个时期：第一时期(商鞅入秦之前)，甘龙支持秦孝公谋求强国的种种举措，此为支持新政期;第二时期(商鞅变法之初)，甘龙以多种方式试探观察商鞅变法，并对世族集团宣布了自己的底线，此为试探观察期。> 第三时期(商鞅全面变法与甘龙虚位)，甘龙蛰伏不动静观待变，偶有阴谋秘密实施并与氏族集团保持特殊的联络方式，此为蛰伏阴谋期;第四时期(孝公 后)，甘龙果断跳出，主导恢复穆公祖制。> 是从甘龙的政治才能与精神性格，表现甘龙的顽韧机变。甘龙的政治才能，集中体现为政治洞察力与策略应变力。切忌将甘龙简单化为不学无术的阴谋家。甘龙的秉性精神，言行表现为阴沉，精神表现为顽韧。所谓顽韧，便是巨大的精神忍耐力。甘龙之忍耐与嬴虔之忍耐不同，甘龙是清醒冷静的自觉忍耐，嬴虔是心怀冲突的痛苦忍耐。> 甘龙的结局《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等正史均未记载，应当是正常 亡。小说《大秦帝国》中甘龙的结局：秦孝公死后，嬴驷即位，甘龙、杜挚老世族集团与魏国合谋，并策动义渠兵围咸阳，意在另立新君。> 然而，秦惠文王嬴驷谋定后动，临危不乱，内外左右开弓，快刀斩乱麻，既瘫痪了齐魏联盟，解除了义渠兵祸。又一举铲除了甘龙老世族的复辟阴谋，把老世族们全部缉拿，总共一千多人，全部斩首，为商鞅 *** 。> 老甘龙连同一千多老氏族在观刑的民众中的唾骂声中被斩首，可见「国人皆曰可杀」这句古语的震慑力。>
历史上秦国三朝元老甘龙是怎么死的
甘龙的结局《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等正史均未记载，应当是正常死亡。小说《大秦帝国》中甘龙的结局：秦孝公死后，嬴驷即位，甘龙、杜挚老世族集团与魏国合谋，并策动义渠兵围咸阳，意在另立新君。
然而，秦惠文王嬴驷谋定后动，临危不乱，内外左右开弓，快刀斩乱麻，既瘫痪了齐魏联盟，解除了义渠兵祸。又一举铲除了甘龙老世族的复辟阴谋，把老世族们全部缉拿，总共一千多人，全部斩首，为商鞅平反。
老甘龙连同一千多老氏族在观刑的民众中的唾骂声中被斩首，可见“国人皆曰可杀”这句古语的震慑力。
历史上真实的甘龙是什么样的？
历史上，不同的人有不同的看法，也有不同的见解。要把历史讲清楚，没有几十年的学术修养和知识积累，没有学贯中西、从古至今的气度，是很难做到的。著名历史学家、清史专家高望陵就是这样做的。他的乾隆三部曲深刻阐释了乾隆朝的政治演变和乾隆皇帝60年的执政心态。63岁的清朝皇帝龙继承和发展了祖先的治国理念，对当时的大清帝国进行了一些历史性的探索，使国力空前强大，因而有“康乾盛世”之称。但由于其执政时间较长，一些顽疾或多或少地影响了后世，导致他成为历史上一个有争议的人物。不久前，一套定价适中、装帧精美、立论奇特的历史书《甘龙三部曲》问世。其实这套书的作者高望灵已经去世了。这套书，写于2012年，同年出版，同年出版后引起了广大历史爱好者的关注。因此，2018年中国地图出版社在作者生前进行了一系列重要的增补和修订。这个系列包含的三本书紧密呼应，显示出与以往的不同。“乾隆三部曲”是我国著名历史学家、清史研究专家高望陵的代表作。这个系列的三册分别是《乾隆十三年》《马上朝廷》《乾隆晚景》。作者对乾隆统治60多年的清代政治、经济、社会、农业、人口等敏感而焦点的问题进行了有效的梳理和还原。如《乾隆十三年》向读者讲述了18世纪的清廷如何感受现代化问题，提出具有跨时代意义的发展政策，做出欧式的“现代化回应”等。都是书中的重要内容。《马上朝廷》年，伴随着发明“文字狱”的乾隆皇帝六下江南，清廷“一举治国”的特点再现，乾隆时代的中国社会面貌呈现在今人面前。这一时期，清朝的政治、经济、文化都发生了与以往不同的变化。为了稳定政权，杜绝基层官员的行为，乾隆皇帝不顾路途艰险，进行了历史上六次盛大的南巡。《乾隆晚景》年，作者勇敢地为乾隆皇帝辩护。的确，在乾隆末年，乾隆王朝的统治达到了最失败、最受诟病的时期。这本书似乎是在为乾隆皇帝辩护：他的失败是因为政事吗？还是因为官员腐败？还是因为小沈阳一个人？由于缺乏远见，失去了一个可能的机会.其实要解释当时的客观情况并不容易。更难的是写出当事人的主观心态，不仅是乾隆朝的历史，还有乾隆皇帝的心路历程。需要指出的是，作者的写作风格借鉴了《史记》的写作风格，大量引用原文，即尽可能引用他人的观点和事实，再由作者进行归纳整理，这也给了读者明辨是非的能力。当然，这是读者欢迎的，但是没有一定的学术基础和掌握历史的能力是很难做到的。在书中描绘的18世纪，中国在现代化方面已经做了一些探索，但努力远远不够，以至于落后于当时的西方发达国家。这是历史的遗憾，也是乾隆皇帝的历史局限性造成的。这里当然不是对古人苛求。我们只能从这段略显遗憾的历史中汲取先辈治国的智慧，为中华民族的复兴和“中国梦”的实现尽自己最大的努力。
揭开甘龙身世之谜
隆帝，姓艾，名，是清朝中原定下来后的第四位皇帝。在位60年，励精图治，出现了人们津津乐道的康乾盛世。在民间，乾隆皇帝的故事非常离奇，据说他是海宁陈家的儿子。奇怪的干生传说康熙五十年八月十三日，秦永宫里欢声笑语。这一天，家里又多了一个孩子。同一天，海宁的陈家也添了一个孩子。海宁陈氏是指浙江海宁的陈世冠家族。人们通常称他为陈仡佬，他是康熙年间的一名官员，与当时雍皇帝的第四子胤_关系密切。当时，秦永公主和陈世冠的妻子已经怀孕。不久，两家生了孩子，太子永生了女孩，陈家生了男孩。过了几天，雍亲王让陈家带着孩子入宫。王命难断，陈家只好送孩子入宫。但是当孩子再次被送出去的时候，陈嘉的胖男孩变成了一个小女孩。在官场混久了的陈格意识到此事利害攸关，不敢声张。不久他辞职了，带着家人回了老家。而那个被换进宫的少年，就是后来的乾隆皇帝。随着这个传说的广泛流传，乾隆皇帝六下南巡甚至被说成是去看望亲生父母。而雍正变出来的女儿，嫁给了大学生蒋廷锡的儿子蒋璞。蒋家在江苏常熟最有名气，雍正女儿住的楼被后人称为公主楼。中国一直有个传统，通俗文化压倒严肃文化，言情小说埋没正史。甘是海宁陈家子弟的传闻不断被文学作品吸收。1925年，上海出版了著名鸳鸯蝴蝶派徐的清宫十三朝演义。书上说：原是海宁老之子，雍正改包换来。龙长大后，从奶妈口中得知此事，以南巡名义前往海宁探望亲生父母。因为老两口已经去世了，只好到陈老两口的坟前，用黄布盖好，作为儿子送了一份礼物。近年来，是海宁陈家子的传闻不断进入文学作品，其中影响最大的是金庸老师的书剑恩仇录。金庸，浙江海宁人，小时候听过是海宁陈家子的传闻，所以书剑恩仇录紧紧围绕着身世这条线索。不仅如此，金庸还虚构了陈世冠的第三个儿子，即甘龙的亲弟弟陈家洛。於婉婷死后，他继任红花会总舵手，在恢复汉家方面建树颇丰。然而，疯狂地爱着陈家洛的香香公主牺牲了自己的爱情，充当仆人帮助陈家洛。不幸的是，她自杀失败，被安葬在香火冢。金庸老师在这篇小说的后记中诚实地告诉读者，kstmj的陈家洛这个人物是我杜撰的。同时他还表示，历史学家孟森做过考证，认为是海宁陈氏之子的传说是不可靠的。
如何评价商鞅的政治对手甘龙？
商鞅和秦孝公固然是君臣际遇千古难得，可他们要在秦国变法还得经历一番波折，毕竟他们要拿秦国老世族开刀。为了统一国人的思想秦孝公召开朝会命臣工商议此事，结果以甘龙、杜挚为代表的旧贵族对变法群起而攻之，于是就有了如下一番论战：甘龙反驳商鞅的变法理念说：“自古以来圣人教化人民不改变习俗，智者治理国家不变更法令。顺着民俗来教化，不费力却易成功；沿袭旧法来治国，官吏习惯，百姓安心。”说完后甘龙转过身对秦孝公说：“现在倘若要变更法令，不遵循旧法，我恐怕天下人会背后非议君上，请君上仔细考虑。”商鞅一听这话当即反驳道：“您所说的不过是俗人的见解罢了。平庸的人被习惯所左右，学者们又拘泥于自己的见闻，不能突破常规。这两种人，不能跟他们讨论变法的事。我想提醒甘龙先生，历代的礼法制度都是不断革新的，而非一成不变。夏、商、周三代的礼制是不同，但都能称王天下；五霸的法度也各不相同，但都能称霸诸侯。我想告诉大家一个事实，揭示真相：智者创建法令制度，而愚者只是受其制约；贤者更改礼制，平庸者受其束缚。”说到这里商鞅也转向孝公用坚定的语气说：“受制于旧法者不可与之谈变法；受制于旧礼者不可与之谈政事。主上不要迟疑不决了。”这时杜挚跳出来说：“没有百倍的利益就不要变更法度；没有十倍的功效就不要变更工具。效法古制可以不出差错，遵循旧礼可以避免偏差。”于是商鞅反击道：”您口口声声说要效法古制，请问是效法哪一代的古法呢？又是遵循谁的礼制呢？伏羲、神农教化却不诛杀；黄帝、尧、舜诛杀而不过分；周文王、武王时代法度、礼制又异于前代。”说到这里商鞅瞥了一眼，只见杜挚头冒冷汗无言以对。商鞅穷追猛打道：“三代不同法，便国不法古——商汤、周武王不受古法的拘束，却成就王者之业；夏桀、商纣不变更古制，最终却走向亡国。因此遵循蹈矩并非就是好，而突破常规并非就是坏，关键是要顺应时势而定。希望主上不要再疑惑不决了。”这番论战的最终结果是商鞅大获全胜，变法得以在秦国顺利推行，那么我们又该如何评价商鞅的政治对手甘龙呢？《大秦帝国》中为了衬托商鞅变法的伟大而将甘龙塑造为一个阴险小人，这是否符合史实呢？事实上把握甘龙的第一要义在于区别甘龙与世族集团的不同政治特质。把握了这一特质就把握了甘龙的政治个性。而甘龙的政治个性恰恰是甘龙这个政治人物成为艺术形象的根基。看过《大秦帝国》的朋友可能还记得事实上早在商鞅变法之前秦献公时代秦国第一条改革措施——废除人殉就是甘龙提议的。为什么这个献公时代的改革者会在孝公时代变成一个变法的反对者呢？难道他没意识到秦国的局面已经到了非变革不可的地步吗？实际上甘龙的政治根基与政治主张和整个世族集团形成有重大差别：甘龙曾在秦献公时期主持推行新政并长期领国，有功业根基，是秦国功臣，所以对秦国贫弱有清醒的认识。而世族集团，则以承袭祖荫为根基，以维护祖制传统为根基，对秦国贫弱有实质上的疏离感。这种根基差别，形成了甘龙在政治主张、政治策略两方面与世族集团的重大差别。甘龙前期主张有限变法，后期主张有度复辟。具体而言甘龙的政治主张分为三个层面：第一层面是认识基础，承认秦国不推行新政不走向强大，便会走向灭亡的残酷现实；第二层面是治国主张，以恢复穆公霸业为目标，与秦孝公求贤令的初期目标相同，而不是推倒重来的彻底变法；第三层面支持变法的底线是不触动穆公祖制。政治根基与政治主张决定政治个性的本质：甘龙的政治本质是怀旧保守派，与一味倒退的复辟派有别。基于此等根基、主张与本质，甘龙的政治策略分为四个时期：第一时期(商鞅入秦之前)甘龙支持秦孝公谋求强国的种种举措，此为支持新政期；第二时期(商鞅变法之初)甘龙以多种方式试探观察商鞅变法并对世族集团宣布了自己的底线，此为试探观察期；第三时期(商鞅全面变法与甘龙虚位)甘龙蛰伏不动静观待变，偶有阴谋秘密实施并与世族集团保持特殊的联络方式，此为蛰伏阴谋期；第四时期(孝公死后)甘龙果断跳出，主导恢复穆公祖制。事实上我们身处的世界就是变与不变的辩证统一：这个世界无时无刻不处于变化状态，唯一永恒不变的就是变化运动本身。然而我们每个人身处特定的历史时期必须在变化的世界潮流中保持一定的初心。所以放眼天下几乎各国都有所谓的激进改革派和怀旧保守派，保守派就一定是腐朽落后的吗？未必，我们总在强调对传统文化必须取其精华、去其糟粕，但我们应当思考：我们是否能很好地鉴别何为精华？何为糟粕？我们在像倒洗澡水一样扔掉糟粕的同时是否连澡盆里的孩子也一块儿倒掉了呢？
甘龙为什么反对商鞅变法，他到底是个怎么样的人？
在正规的历史记载中，有关于甘龙这一人物的描述并不多，但是在大秦帝国里面对甘龙的描述却是淋漓尽致，他的角色很是生动。他是一个很有野心，很顽固但同时又有手段和韬略的政客，会让人不免把他和曹操相提并论。那么历史上的甘龙到底是怎样一个人物？他又是为什么要反对商鞅变法呢？第一、甘龙是很有野心的，同时他为秦国做出了很大的贡献。在秦献公上位的时候，甘龙是最重要的支持者。随后甘龙也得到了很丰厚的收益，在整个秦献公期间甘龙的职位在一直提升。在这个时期甘龙也是任劳任怨，可谓是一代能臣。就比如秦献公的一道重要国策，废除人殉制这一重大举措就是甘龙提出的。第二、秦孝公上位后重用商鞅，甘龙被高高挂起。甘龙在秦献公期间得到了极大的重用，用现在的话说，习惯了干活的人怎么可能停下来呢？但是到了秦孝公的时候，他开始重用商鞅并进行变法，这便成了甘龙反对变法的重要原因之一。主要因为一方面甘龙信奉儒家学说，和商鞅变法产生了冲突；另一方面自己突然被闲置，心态不平衡。第三、甘龙是一个固执但有韬略的人。甘龙有一句口头禅叫做“飓风过岗，伏草惟存”，用现在的话来说就是“该低头时就低头，要学会装孙子”，从这里足可以看出甘龙丰厚的人生阅历以及常人难以匹敌的生存智慧。这样的智慧也导致了他的固执，使得他不肯轻易罢手对商鞅变法的反对。所以甘龙一直隐忍到秦孝公去世，然后联合公子虔整垮了商鞅。
甘龙是怎么死的呢?
企划发动政变，失败后被斩首。秦孝公死后，嬴驷即位，甘龙等人与魏国合谋，并且策划发动政变，意在另立新君。但是，秦惠文王早已知道他们的密谋，临危不乱，内外并举，左右开弓，以快刀斩乱麻的形式斩断了齐魏的联盟。同时解除了义渠兵祸，同时也一举铲除了以甘龙为首的老世族复辟的阴谋，把这些人全部缉拿，并全部斩首，为商鞅平反。甘龙跟一千多老世族在唾骂声中被斩首。详细介绍：甘龙，秦孝公的臣子。甘龙是《商君书》、《战国策》中都有记载的变法反对派，秦国的世族民臣。后来，他的孙子甘茂和甘罗都受到了秦国的重用。甘龙先是上大夫后来是太师，他实际上是世族领袖与复辟势力的核心人物，也是整个变法势力中的最大的政敌。 甘龙的政治才能，主要表现在政治的洞察力和策略的应对力。甘龙所秉持的精神，主要表现为顽强和坚韧。所谓顽强和坚韧，就是巨大的精神忍耐力。甘龙的忍耐和嬴虔的忍耐又不同，他的忍耐是清醒时刻的自觉和忍耐，而嬴虔则是痛苦忍耐。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
秦国世族名臣甘龙是谁 甘龙最后怎么死的
甘龙是秦孝公的臣子，《史记》、《商君书》和《战国策》中对他都有所记载，他是秦国的世族民臣，同时也是变法的反对派。甘龙曾经在秦献公时期主张推行新政并且长期领国，是秦国的功臣，所以对秦国的国情有着深刻的理解和认识。
甘龙前期主张有限变法，后来又主张有度复辟。具体地说，甘龙的政治主张可以分为三个层面：第一层面是认识的阶段，他承认秦国如果不推行新政就会日益衰弱，并且逐渐走向灭亡的残酷现实；第二层面是治国的主张，他以恢复穆公霸业为主要目标，与秦孝公初期的目标相一致；第三个层面，表明自己的变法底线，即不能触动穆公祖制。
甘龙是怎么死的？甘龙最后的结局《史记》、《战国策》、《商君书》等正史上都没有记载，应当是正常死亡。但是在小说《大秦帝国》中甘龙的结局却大有不同：秦孝公死后，嬴驷即位，甘龙等人与魏国合谋，并且策划发动政变，意在另立新君。
但是，秦惠文王早已知道他们的密谋，临危不乱，内外并举，左右开弓，以快刀斩乱麻的形式斩断了齐魏的联盟，解除了义渠兵祸，同时也一举铲除了以甘龙为首的老世族复辟的阴谋，把这些人全部缉拿，并全部斩首，为商鞅平反。甘龙跟一千多老世族在观众的唾骂声中被斩首，可见国人对他们的怨念极深~
甘龙和甘茂是什么关系 甘龙和甘茂有血缘关系吗
1、甘龙和甘茂没有血亲上的关系。甘龙是献公、孝公和文惠王时期的秦国老臣。甘茂是文惠王时期从楚国来到秦国的外臣。
2、而甘罗则是甘茂的孙子。据此，甘罗与甘龙没有血亲上的关系。
3、甘茂，是下蔡人（今颍上甘罗乡）。曾侍奉下蔡的史举先生，跟他学习诸子百家的学说。后来通过张仪、樗里子的引荐得到拜见秦惠王的机会。秦惠王接见后，很喜欢他，就派他带兵，去帮助魏章夺取汉中地区。
甘龙甘茂什么关系 甘龙甘茂介绍
1、甘龙和甘茂两人没有血亲上的关系。
2、甘龙是献公、孝公和文惠王时期的秦国老臣。甘茂是文惠王时期从楚国来到秦国的外臣。而甘罗则是甘茂的孙子。据此，甘罗与甘龙没有血亲上的关系。
3、甘茂，是下蔡人（今颍上甘罗乡）。曾侍奉下蔡的史举先生，跟他学习诸子百家的学说。后来通过张仪、樗里子的引荐得到拜见秦惠王的机会。秦惠王接见后，很喜欢他，就派他带兵，去帮助魏章夺取汉中地区。
