曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
她爱你，但你可能已是她的过去式（当然，这是我猜的引申义，就看她的心是怎样的了）
曾经沧海难为水，元稹绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
离思五首——元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
曾经接触过大海，从此就觉得，其他的“水（如：江河湖之水）”若是跟“海水”相比，哪里算得是“水”!（其他的水已经吸引不了作者了）见过巫山的“云”以后，顿时觉得，除了巫山的云，其他的“云”还能算是“云”么!（作者对其他的云已经没兴趣了）或经历过沧海，对别处的水就难以上眼了其中：“海水”指代自己的爱妻韦丛，其他的“水”指代世间其他的女子，即：自从我遇见了我的爱妻，觉得其他的女子都算不得女子。“巫山云”指代自己的爱妻韦丛，其他的“云”指代世间其他的女子，即：自从我遇见了我的爱妻，觉得其他的女子都算不得女子。文中句句体现出对爱情的忠贞不渝。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
这是典型的网络文案，大意是：往后的漫长岁月中，再也没有佳人的身影。但是对于其的思念却不减分毫，因此，此后入眼所及的一切事物都寄托着对往昔的怀念。此句表达了除了钟爱的女子，再也没有能让他动心的女子。充分体现出对爱情的忠贞不渝，以及对过往故人的思念之情，这种品质是非常难得可贵的。享受这句话所带来的意境，欣赏这句话所使用的手法，赞叹这句话所表达的品格，从而引起人们的共鸣，让它对人们产生更加深远的影响，并且去影响更多的人。让更多的人去了解爱情的高贵，正所谓“生命诚可贵，爱情价更高”，充分体现出比生命更加宝贵的，是爱情。扩展资料：相义的古诗“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句诗历来被人们所吟诵，特别是在爱情中的男女。它出自唐代诗人元稹的《离思》。能流传至今，被无数人传诵。诗人在此诗中以沧海和巫山之云作比喻，来表明自己对亡妻的思念，以此来隐喻诗人对爱情的执着。这首诗是诗人为悼念亡妻韦从而作，诗人在诗中以沧海之水和巫山之云作比喻，写出了诗人除了钟爱的女子，再也没有能让他动心的女子。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”真正的含义是啥？
这句诗的字面意思很明了，就是如果你到过真正的大海，看过它的苍茫辽阔，那其他地方的水基本就不能称之为水了，因为这些水无法与大海中的水相媲美，在面积和气势方面，大海中的水是顶级的，无与伦比。如果你到过巫山，见到过那里的云雾，那估计你对其他山中的云雾就没有太大感觉了。巫山的云雾独树一帜，令人拍手赞绝，其他山里的云雾无法比拟。这首诗的作者是元稹，诗的名字叫《离思五首》，创作的心理因素是为了悼念亡妻韦丛，全诗的主题有两个，一个是亡妻对爱情的坚贞付出，另一个是作者对亡妻的怀念和追思。韦丛是太子少保韦夏卿之幼女，二十岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，家里经济条件也一般，婚后二人生活得很是拮据，而韦丛对夫君没有任何怨言，美好的爱情冲淡了生活上的困苦和物质上的不足，他们两情相悦，过了几年非常幸福的日子，但好景不长，韦丛在二十七岁时不幸死去。元稹痛苦至极，整日思念亡妻，加上后来的仕途不顺，为此他写下了这首著名的《离思五首》。因此，也为后人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古名句。表面看，元稹赞美的是沧海和巫山，其实背后的情感还是为了悼念亡妻，抒发对妻子的思念，表达妻子在自己心目中的位置。在诗人眼里，沧海和巫山是美好爱情的象征，只要你体验过这种爱情的美妙和彼此的坚守，你就觉得世上任何其他事物都无法与其媲美。爱情给人带来的心理冲击如此深刻，爆发出的内在力量如此巨大，以至于身处其中的人只看到对方的心意。在此种心境下，爱人就是心中的神，她或他所喜爱的，也就是自己所喜爱的。所以，爱情是伟大的，它让两颗心紧紧地融合在一起，即便沧海桑田，巫山的云雾不再，依然可以在彼此的心中铭记不灭。此诗共四句，还有后两句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。诗人所要表达的真正含义其实蕴含在这后两句，字面意思是，仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这其中缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。而实际表现的是对亡妻的厚爱之情。韦丛呵护元稹，元稹追思韦丛，在这心心相印的呼应中，再没有其他人能够替代。更直白点讲，就是即便花丛中的其他花娇艳欲滴，曼妙含香，我只爱你一个。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的意思是什么？
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的意思是：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。1、诗句原文唐元稹《离思》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。2、诗句出处“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”出自于唐·元稹《离思五首·其四》。说的是：如果你亲眼见识过沧海的宽大无比，那么再看其他地方的水时，那就称不上是什么“水”了;如果当你着见过巫山的云海，再看别的地方的云海时，那就称不上是什么“云”了。3、创作背景本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。表达了诗人对妻子爱情的专一。4、使用场景“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”被后人经常用来比喻对爱情的忠贞不渝的态度，和恋人之间的那种非你莫属、非你不可，非你不嫁的决心。可以说在这首诗中，诗人从内心表达了对已故爱人的思念之情的真情流露，让人读起来，发人深思，感人至深。特别是“沧海之水”和“巫山之云”的比喻，把高尚纯洁的爱情上升到了一个新的高度。
曾经沧海难为水除去巫山不是云的意思
曾经沧海难为水，除却巫山不是云的意思是：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。出自元稹的《离思五首·其四》。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云的下一句为：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”意思是：大概是对百花(女人)无暇顾及，心灰意懒，一半是因为修道，一半是因为亡妻了。
前句由《孟子·尽心上》：“观于海者难为水”蜕变而成。句意为：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；后句由宋玉《高唐赋序》：“姜在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨”蜕变而成。
后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
曾经沧海难为水除却巫山不是云的意思是什么？
这句诗的意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。原诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。出处：唐·晏殊《离思五首·其四》《离思五首·其四》赏析这首悼念亡妻韦丛的绝句，取譬极高，抒情强烈，用笔巧妙。前两句以极致的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后两句中，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张驰自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。就全诗情调而论，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。前两句尤为人称颂，是赞美夫妻之间恩爱之情的无与伦比的最美丽的诗句。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云.全诗
首先，我们来看看原文：离思五首·其四元稹〔唐代〕曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。然后，我们来看看译文：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：曾经：曾经到临。经：经临，经过。难为：这里指“不足为观”“不值得一观”的意思。除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。半缘：此指“一半是因为……”。修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。君：此指曾经心仪的恋人。如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇文章：这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因，第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》（野棠花落），描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。在描写爱情的古典诗词中，有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。最后，关于作者元稹，相信大家都很熟悉了，这里呢我就简单再介绍一下吧：元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
意思是说，我放不下曾经的一段感情，已经有人占据了我的身心，别人再好也无法代替，抱歉，我对你没有感觉。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，出自唐代诗人元稹《离思五首》，字面上的意思是，经历过无比深广的沧海的人，就觉得别处的水相形见绌；领略过巫山的云霭，别处的云就会黯然失色。后人引用这句话多用来指对于爱情的忠贞不贰，说明非爱不另与。
其实，如果一个男生对一个女生说出出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的话，也不能一概而论是拒绝对方，如果男生和女生已经相处过一段时日了，男生对女生很有好感，也会引用这句话来表明心迹：你是最好的，除了你，我不会再喜欢任何人。
总之呢，感情之事向来没有道理可言，想要明了一个人的心思，还要从不同的角度考虑思量，不能脱离语境生搬硬套。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云是什么意思？
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。\x0d\x0a取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。\x0d\x0a\x0d\x0a经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”出自何处？
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解析:
这是唐代诗人元稹为其亡妻写的《离思》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 这是元稹《离思诗》五首绝句中的第四首。也为悼念亡妻蕙丛而作。短短四句，表达了作者对妻子忠贞不二的感情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，成为千古名句。此诗虽为爱情诗篇，却不庸俗艳丽，深沉执着，感人至深，实为爱情悼亡诗中的上乘。 元稹这首诗是描写自己对过去情人的痴情迷恋，难以忘怀。即使再美丽的女子，在他眼中看起来，也比不上他心目中的那位意中人，就象经历过沧海水、巫山云的人不在以其他地方的水云为“？”一样。如此痴情刻骨的诗句出自曾对贵族小姐始乱终弃的元稹手中，这向我们表明了为人与为文并不是合一的。 元稹（779--831）唐诗人。字微之，河南（今河南洛阳）人，居京兆万年（今陕西西安）。早年家贫。举贞元九年（公元793年）明经科、十九年书判拔萃科。曾任监察御史。因得罪宦官及权臣，遭到贬斥。后转而因缘宦官，官至同中书门下平章事。以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，世称“元白”。早期的文学观点相近。为新乐府运动的主要作者之一。所作乐府，对当时的社会矛盾有所揭露；但在反映现实的社会变革和语言的通俗流畅上，都不及白居易。《遣悲怀》述夫妻之情《连昌宫词》感怀世事迁变，皆为世所称。又颇有艳诗，当时曾产生不良影响。李肇《国史补》述及当时诗坛的情况说：“元和以后……学 *** 于元稹。”又作者有传奇《西厢记》故事所取材。有《元氏长庆集》。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”出自哪里？
诗句意思
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
诗句出处：元稹《离思五首·其四》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
全诗赏析
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云是什么意思?
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。\x0d\x0a取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。\x0d\x0a\x0d\x0a经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云是什么意思
“曾经沧海难为水”的意思是：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。当一个女人对你说“曾经沧海难为水”，她的意思可能是：她心里只有你，除了你，她不爱别人了。【出处】：《离思五首·其四》——元稹 〔唐代〕【原文】：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。【译文】：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。【注释】：曾经：曾经到临。经：经临，经过。难为：这里指“不足为观”“不值得一观”的意思。除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。半缘：此指“一半是因为……”。修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。君：此指曾经心仪的恋人。【创作背景】：本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。【赏析】：这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因，第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》（野棠花落），描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。在描写爱情的古典诗词中，有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。【作者简介】：元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
