审美观

审美的三个层次是什么?

审美的三个层次是其特点是由浅入深。第一个层次是：文艺作品的文字、韵律、节奏、结构等形式美因素，是欣赏者最初接触到的审美因素，它激发读者的想象力，唤起艺术形象，传达某种意义内容。第二：个层次是文艺作品的形象体系指向、暗示的一定历史内容，包括着客观的社会生活内容和作家主观的理解、评价，它被包裹在美的形式中，本身就是一种审美因素，是一种人格美、情操美、道德美、理性美，在审美结构层次中显得很突出。第三个层次是：文艺作品的象征意蕴，它是形象或意境的象征意味，隐藏得很深，必须在深入把握作品的历史内容的基础上才能逐渐领悟。优秀的文艺作品中，这三个审美层次是高度和谐地统一在一起的。据此，可以确定文艺欣赏的三个互相联系的步骤：形式的把握与形象的感受；内容的理解与体验；意蕴的探究。

审美的四个层次是什么？

审美的四个层次是技术层面的审美、社会经济层面的审美、精神层面的审美、宗教层面的审美。前两个层面的审美是世俗的，更多的是关注审美对象，而后两个层面的审美是超俗的，主要审视主体的精神。第一个层次：是欣赏者最初接触到的审美因素，文艺作品的韵律、文字、结构、节奏等形式美因素，它能够唤起艺术形象，激发读者的想象力，传达某种富有意义的内容。第二个层次：在审美结构层次中显得比较突出，包括了作家主观的理解、评价和客观的社会生活内容，是文艺作品的形象体系暗示、指向的一定历史内容，它本身就是一种审美因素，被包裹在了美的形式中，是一种情操美、人格美、理性美、道德美。第三个层次：隐藏得比较深，，它是意境或者形象的象征意味，是文艺作品的象征意蕴，必须要深入的把握作品历史和内容，并在此基础上逐渐得到领悟。第四个层次：是建立在前三个层次的基础上，将前三个审美层次高度和谐的统一在一起，把握形式与感受形象，体验和理解内容，探究意蕴。另外的说法：审美大体可分为四个层次：最低层名为“艳俗”。如民俗中大红大绿的年画；如现代青年中独特怪异而红黄蓝绿的发型。比“艳俗”高一个层次是“含蓄”。中国的诗词、山水画、文学作品大多都体现含蓄的美。“含蓄”与“艳俗”的区别如同林黛玉与刘姥姥。但它们都是经过修饰的美。只是含蓄比艳俗更注重“艺术规律”。从这个层次进发，往往会走偏。如中国古代文人喜欢“病梅”（有意把梅花的枝条弄扭曲，减少养分的供给，使梅花不能完全开放。）。再如中国古代要女性缠足，以小脚为“美”。这些都是病态的审美理念。西方文艺复兴时期的审美理念与此完全不同。“含蓄”再向上的审美层次是“自然”。所谓“大巧不工”、“至美不饰”就是讲这个层次的美。真正美的事物是不需要过多修饰的。保持“自然的原生态”就是美、是健康的美、是符合自然规律和艺术规律的美。这种美简约而不简单。“自然”再往上是“灵性”。审美达到这个层次的人真的不多。“灵性”的美是美学世界里的“相对论”。它已经完全领悟自然规律和艺术规律当中那些对美“起决定作用”的“东西”。如果真要很形象的说明那就是梵高的画。他的画很多人看不明白或不太理解，“为什么他把太阳画成黑色的？”审美达到这个层次的人真的不多。“灵性”的美是美学世界里的“相对论”。它已经完全领悟自然规律和艺术规律当中那些对美“起决定作用”的“东西”。如果真要很形象的说明那就是梵高的画。他的画很多人看不明白或不太理解，“为什么他把太阳画成黑色的？”“灵性”这个审美层次已经超出我们的日常生活。生活中怎样欣赏事物的美？如何表现自身的美？起决定作用的是自己和美的创造者的审美层次。你有怎样的审美层次你就有可能有那个层次的美。

审美指的是什么呢?

审美是人类理解世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在。审美是人们理解世界的形式之一，是指人与大自然之间形成的一种无利益、无目的，只关乎视觉情感的关系状态。审美包含＂审＂和＂美＂，动词＂审＂，表示这主体发出＂审＂的动作，客体提供被审的＂美＂，即审美客体或对象。提高审美的方法：1、搜集整理，积累大量优秀的作品审美品味的提升，需要我们经常去欣赏美，不断收集和整理美的东西。去认识，理解，感受美。积累那些高质量的作品，而不能是随便看看。从生活中，积累美感，看到好的设计或产品就拍下来收集起来。审美能力的提升，需要长期的积累。近墨者黑，近朱者赤。多收集优秀的素材，比如，大师的作品，经典传承的作品，行业内顶尖的作品，比赛获奖的作品等等。2、大量观察，鉴赏感受，形式多样不断感受美，加深对美的理解，保持敏感，不断提升自己的眼力。多欣赏一些艺术的门类，比如，文学，绘画，电影，舞蹈，音乐，建筑，雕塑，戏剧等。形式可以多种多样，比如，一些优质的杂志，网站，画展，摄影展，时装展等等多种渠道，去提升你整个人的品位。从生活中感受美，比如日常的建筑设计，产品设计，注意记录和收藏，建立你的优秀作品库，不同领域的美有不同的表现形式。只有看了足够多美的东西，日积月累，才能培养出好的审美感觉。不然，可能就是把垃圾当宝贝，把宝贝当垃圾，看不出什么价值来。

审美观是哪四个层次？

中国人的审美有四个层次，呈金字塔状，从上到下分别为艳俗、含蓄、矫情、病态。马未都先生说，最低层次叫做“艳俗”，如农村的大花布床单、流行歌曲，它简单明晰，具有最广大的群众基础，是审美的第一个层次。第二层“含蓄”。唐诗宋词是最典型的代表，需要慢慢体会它的美，而无法直接理解。比如李白的《送友人》：“此地一为别，孤蓬万里征。”它的美很含蓄，是审美的第二个层次。第三层次“矫情”，接受的人更少。当代艺术都陷于这种状态。比如典型的毕加索画作，有时很难看懂。最高层次的审美——“病态”。当审美走到金字塔顶端时，只要进入“病态”就会呈现倒金字塔状，突然释放，就变成了最流行的事。《如红楼梦》里的男子，大都具有女性美；而女子，大都具有病态美。贾宝玉像个女孩子，林黛玉像个病人，这就是中国人在文化中追求的一种审美情趣。扩展资料：审美观具有时代性、民族性、人类共同性，在阶级社会具有阶级性。审美意识是主体对客观感性形象的美学属性的能动反映。包括人的审美感觉、情趣、经验、观点和理想等。人的审美意识首先起源于人与自然的相互作用过程中。自然物的色彩和形象特征如清澈、秀丽、壮观、优雅、净洁等，使人在作用过程中得到美的感受。审美意识与社会实践发展的水平有关，并受社会制约，但同时具有人的个性特征。在当代，审美意识和环境意识的相互渗透作用更加强化。参考资料来源：百度百科-审美观

什么是正确的审美观?

什么审美观才是正常的...
符合大众就行
什么是审美观？
辨别、领会事物的美。

审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。

要解决这个问题，首先应该明确什么是美，美是能够使人们感到愉悦的一切事物，它包括客观存在和主观存在。其次我们应该明确，审使人们对一切事物的美丑作出一个评判的过程。由此可见，审美是一种主观的心理活动的过程，使人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同时也受制于客观因素，尤其是人们所处的时代背景会对人们的评判标准起到很大的影响。以文革为例，当时的许多行为在今天的人们看来是极端的丑恶，而在当时的人们的心中则是忠于党忠于国家忠于人民的表现。



从哲学的角度来看，审美是事物对立与统一的极好证明。审美的对立显而易见，体现为他的个体性，审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现，即在每个时代或阶段，人们所处的环境，或多或少都会对人们的审美观造成影响。

由于审美是一种主观的活动，因此很多人会认为，审美只是人的一种特殊的行为，在其他动物中不存在审美。其实不然，人们对动物中是否存在审美这一行为的推测，很大程度上被人们的思维所左右，而并不是真正从动物的角度出发，因此难免存在偏差。因此也很难说审美仅是人类所特有的。

审美的范围其广泛，包括：建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。审美存在于我们生活的各个角落。走在路上，街边的风景就需要我们去审美；坐在餐馆，各式菜肴需要我们去审美…….当然这些都是浅层次上的审美现象，我们需要审美，研究审美，更应是从高层次上进行探讨，即着重审人性之美。我们不断叩问自己的心灵，不断提高自己的审美情趣。

审美价值

人之所以需要审美，是因为世界上存在着许多的东西，需要我们去取舍，找到适合我们需要的那部分，即美的事物。有句话说得好“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，套用一下，“上帝为我们开启了心灵的窗户，我们用它来寻找美”人的智慧从客观上决定了我们对美好事物的追求。动物只是本能的适应这个世界，那人们则可以通过自己的指挥发现世界上存在的许对美的东西，丰富自己的物质生活和精神家园，以达到愉悦自己的目的。

人之所以审美，除了愉悦自己的之外，在很大程度上也是为了完善自己。通过一代代人对周遭世界的评判，不断进化，形成了更为完善的对事物的看法，剔出人性中一些丑陋的东西，发扬真、善、美。在当今社会中，通过对美好事物的欣赏，尤其是对人性中存在的友情、亲情、爱情的审美，不断为生活在钢筋水泥的城市森林中的人们提供心灵的慰藉，满足他们因为物质丰富而带来的心灵空虚。

将人生的痛苦当作一种审美现象进行观照，同时也就意味着是一种从艺术的视野而不是从道德评价的视野来观察和感悟生命的审美的人生态度。如果我们能够化悲痛为力量，换一个角度来审视人生的挫折和痛苦，换一个角度来审视人生的挫折和痛苦，将这些人生历练作为一种难得的财富加以咀嚼和收藏，则能够从人生的风浪中，变得成熟，或许这样的人生才算真正的有意义，能够真正做到这些的人才算真正的活过。我想审美的最高境界或许就在这里吧！
如何培养正确的审美观？
审美是指人类鉴赏美和创造美的实践活动,它是通过对客观现象的观察、感受、联想等形象思维来认识美的形式,揭示美的本质,辨别什么是美,什么是丑,从而使人产生憎恶、抑丑、扬美的心理过程.审美观是人们对美丑的基本观点,它是世界观的重要组成部分,它对人们的一切审美活动具有直接的指导作用.只有树立了正确的审美观,人们才可能确立科学的审美标准,养成健康的审美情趣,具有崇高的审美理想,自觉地按照美的规律去改造主观世界和客观世界;否则,就会美丑不分,甚至以丑为美.因此,树立正确的审美观,是一个人审美素质教育的首要任务.人人都有审美观,但人们的审美观却有正确与错误、高尚与庸俗、先进与落后、健康与病态之分.为什么面对同一事物或现象,有人认为美,有人认为丑呢?根本原因在于他们的审美观不同.对个人进行审美素质教育,首先就要通过马克思主义美学理论教育,帮助他们树立马克思主义审美观,树立崇高的审美理想和科学的审美标准,培养健康的审美情趣, *** 腐朽、落后的审美观的侵蚀.
正确的审美观
学生时期，身体、相貌正处在发育期，思想状态尚未成熟，所以判断力不是很准确，而且被判断的人也不会掩饰自己的缺点，人有美的一面也有丑恶的一面，但这只是说行为的，相貌的美丑亦无统一的标准。一般大家都看着顺眼即可称为美。。。

以下是你问的正题：

审美观是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生

活、文学艺术和人生进行审美活动的总称，是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。

探讨审美观，得先明确什么是审美，什么是美感。审美是指人们对美的对象进行观赏时所产生的一种心理

活动；美感则是人们在审美活动中，由美的对象所引起的一种美的享受，是精神得到某种满足和感受的情

感表露。

我们大力倡导以真为美、以善为美和以纯朴为美的正确审美观，以达到美化社会、美化生活、美化心灵的

目的。

以真为美的具体内涵是重科学、尚真诚。

宇宙万物，真的未必都美，但凡美必真。这是一条美的原理。任何虚假的东西都与美无缘。虚伪的爱情，

犹如阳光下的肥皂泡，虽绚丽多彩，可惜转瞬即逝；“口蜜腹剑”的人，虽貌似真诚，不过纸终归包不住

火。

科学是探索天地间一切事物自身发展变化规律的学问，最注重实事求是，率性而行。天上飞鸟，“栖之深

林，游之坛陆，浮之江湖，食之●●，随行列而止，委虫也 而处”，按照自身固有的生存规律，即鸟的

真性情活动，自由自在，这就是飞鸟的美；社会形态，基于生产力与生产关系的对立统一规律，由低级走

向高级、由资本主义走向共产主义，愈演愈文明、愈变愈完好，这就是社会形态的美。人生亦然，真诚做

人，在人生旅途的大风大浪里，坚持实事求是，不虚伪、不造作，真喜、真想、真爱、真恨，表里如一，

形神一致，努力按照世界万物和社会人生的发展演变规律和物我的真性情去缔造幸福的社会，这就是人生

的美。

以善为美的具体内涵是重教化、尚伦理。

无美不善与凡美必真相对应，这是又一条美的原理。人世间，一切恶的东西都无资格跨进美的圣殿，而且

还在美的排斥之列。诚然，花花世界，无奇不有，貌美心善的人有之，貌美心恶的人亦有之。然而，披着

羊皮的狼与毒蛇化成的美女，只能骗得世人怜爱于一时，岂能迷惑世人于长久。

孔子论美，不但常常与善相联，而且有时还把善与美合而为一。例如他主张;君子成人之美，不成人之恶

赞扬里以仁为美;，提出为政的前提是;尊五美，屏四恶;等，或美恶对举或仁美并论，都是把美当

作善的同义语而使用。在孔子看来，只有寓善于美、美善统一，才会给人类社会带来和谐的人际关系。

创建和谐的人际关系，这是东方美的哲学的核心，以善为美的目的在于通过寓教于乐的方式，教化人们在

美的享受中，愉快地接受善的薰陶，尚伦理，讲礼仪，善化社会、美化人生、移风易俗。

以纯朴为美的具体内涵是重本色、尚自然。

;人之初和物之初，未经人为的原始状态，就是人的本色、物的本色，质纯形朴，淡雅高洁。庄子

赞美这样的本色;朴素而天下莫能与之争美;而众美从之”。庄子以为能体现纯朴的人，应尊为大千世界的真人;。纯朴是中华民族的一项重要传统美德。

就生活实践而论，家贫多扫地，同样给人以环境美的享受；;贫女勤梳头;，同样给人以形象美的好

感。当年 *** 在延安曾留下这样一幅照片：以简陋的空间为背景，他身着粗布便服，双膝补了两块大小

对称、干净整齐的补丁，正在打着手势作讲话状。如此简陋的背景和朴素穿着，却丝毫没有损害人物的完

美品格，相反，更加烘托出一位革命领袖在艰苦的战争岁月与人民同甘苦、共命运，严肃庄重、质朴无华

的高尚风范。......
如何树立正确的审美观
第一，追求美，却不善于识别美。 我们在追求美的过程中，对于区别美与丑的标准往住是模糊的，因此，对于什么是美则容易产生错觉。青春期的我们有着特别强烈的好奇心理，常把“新”、“特”、“奇”视为美，这种现象当前比较集中地表现为：校园追星现象。把港台歌星、影视红星视为自己的偶像加以迷恋、崇拜，有的同学甚至达到了癫狂的程度。再有一种现象，就是误以丑为美。由于特殊的家庭、或社会环境，一些同学年龄虽小却非常世故，把广交朋友、出手大方，为朋友两肋插刀等视为美。尽管这一部分学生比例不大，但影响却极深，对于审美观还不健全的我们来讲，这类学生起著不可低估的消极作用。

第二，只追求外在美，而不善于追求内在美。 由于我们受知识和社会阅历的限制，在追求美的过程中往往只注重于浅表层的外在美，而不善于发现深层次的内在美。我们往往认为仪表的漂亮就是美，而不懂得美具有广泛复杂而又深刻的涵义。因此，许多同学在刻意修饰外在美方面大下功夫。几乎认识不到内在的心灵美和气质美的魅力。认识不到高尚的道德修养和丰富的知识积累对于形成内在美的必要性和恒久作用、认识不到内在美较之于外在美更深沉、更具有财力，认识不到内在美是外在美的灵魂和本质。
审美观是什么意思？
审美观是对美的理解和评价

美是人类社会实践的产物，是人类积极生活的显现，是客观事物在人们心目中引起的愉悦的情感。审美观从审美的角度看世界，是世界观的组成部分。审美观是在人类的社会实践中形成的，和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性，在阶级社会具有阶级性!所以是可改变的!
为什么每个人的审美观不同？
因为每个人对美的理解不同，因此审美观也会不同。

审美观是指审美观是对美的理解和评价 美是人类社会实践的产物，是人类积极生活的显现，是客观事物在人们心目中引起的愉悦的情感。审美观是人类社会的独有现象，只有人类才有审美观，动物之间是不存在审美观的。

审美观在每一个时代会有不同的看法，例如人们对女性美丽的理解。

在唐朝时期，人们对美丽的理解是丰满以及珠圆玉润，当时的人们以胖为美。像杨贵妃这种女性，以现代人的观点来看，杨贵妃是一个肥胖的女性，但是当时的社会认为杨贵妃就是美丽的象征。

在清朝时期，人们对美丽的理解是缠足，认为“三寸金莲”就是美，因此清朝女性都会缠足。虽然这是一种不良的习惯，但是受到当时社会风气的影响，如果女性不缠足，甚至会嫁不出去。因此这是一种当时流行的审美观。

在民国时期，人们认为穿旗袍能体现女性身体的曲线美，因此民国时期上海，广州西关等地的富裕女性都会穿旗袍来显示自己的美丽。

在上世纪70——80年代，人们认为外貌清纯的女生是最受欢迎的，尤其是学生，因此这又是一种全新的对美丽的理解。

在现代社会，人们认为女性皮肤白，脸蛋小，下巴尖，以及大长腿等是美丽女性的代表。因此非常多的女性选择穿超短裙来显示自己的大长腿，在拍照时选择45度角来让自己的脸蛋变小变尖，这就是现如今的流行审美观。
什么是审美？
审美

词语释义：

shěn měi

动词

辨别、领会事物的美。

审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。

相关文献：

黄人 《＜清阀汇＞序》：“至 萧梁 哲储，始别加组纂，剖觚缋素，渐毗审美，而罗弋前修，未迕学礼之训。”

丁玲 《梦珂》：“于是表哥便倒在她适才起身的软椅上，得意的来称许起自己的智慧，自己审美的方法。”

秦牧 《花城》：“你在这里也不能不惊叹群众审美的眼力。”

审美概述

要解决这个问题，首先应该明确什么是美。美是能够使人们感到愉悦的一切事物，它包括客观存在和主观存在。其次我们应该明确，审是人们对一切事物的美丑作出评判的一个过程。由此可见，审美是一种主观的心理活动的过程，是人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同时也受制于客观因素，尤其是人们所处的时代背景会对人们的评判标准起到很大的影响。以文革为例，当时的许多行为在今天的人们看来是极端丑恶的，而在当时的人们心中则是忠于党忠于国家忠于人民的表现。

从哲学的角度来看，审美是事物对立与统一的极好证明。审美的对立显而易见，体现为他的个体性，审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现，即在每个时代或阶段，人们所处的环境，或多或少会对人们的审美观造成影响。

由于审美是一种主观的活动，因此很多人会认为，审美只是人的一种特殊的行为，在其他动物中不存在审美。其实不然，人们对动物是否存在审美这一行为的推测，很大程度上被人们的思维所左右，而并不是真正从动物的角度出发，因此难免存在偏差，也很难说审美仅为人类所特有。

审美的范围极其广泛，包括建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。审美存在于我们生活的各个角落。走在路上，街边的风景需要我们去审美；坐在餐馆，各式菜肴需要我们去审美……当然这些都是浅层次上的审美现象，我们需要审美，研究审美，更应从高层次上进行探讨，即着重审人性之美。我们不断追问自己的心灵，不断提高自己的审美情趣。

美是事物促进和谐发展的客观属性与功能激发出来的主观感受，是这种客观实际与主观感受的具体统一。人的审美追求，在于提高人的精神境界、促进与实现人的发展，在于促进和谐发展、创建和谐世界，在于使这世界因为有我而变得更加美好。这是和谐审美观的基本观点。

审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。

审美价值

人之所以需要审美，是因为世界上存在着许多的东西，需要我们去取舍，找到适合我们需要的那部分，即美的事物。有句话说得好“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，套用一下，“上帝为我们开启了心灵的窗户，我们用它来寻找美”人的智慧从客观上决定了我们对美好事物的追求。动物只是本能的适应这个世界，那人们则可以通过自己的指挥发现世界上存在的许对美的东西，丰富自己的物质生活和精神家园，以达到愉悦自己的目的。

人之所以审美，除了愉悦自己的之外，在很大程度上也是为了完善自己。通过一代代人对周遭世界的评判，不断进化，形成了更为完善的对事物的看法，剔出人性中一些丑陋的东西，发扬真、善、美。在当今社会中，通过对美好事物的欣赏，尤其是对人性中存在的友情、亲情、爱情的审美，不断为生活在钢筋水泥的城市森林中的人们提供心灵的慰藉，满足他们因为物质丰富而带来的心灵空虚。

将人生的痛苦当作一种审美现象进行观照，同时也就意味着是一种从艺术的视野而......
如何锻炼审美观
多看些明星电视，说说哪个明星帅，或哪个明星漂亮可爱。和别人对比一下，在或者和朋友逛街之时，说说哪件衣服好看，哪件不好看。

什么是审美？

问题：
什么是审美？
想问下审美好不好呢？怎么样呢？

回答：
一句话概述，
审美
一种对美丑所给予的评价态度。
通常指在主客观的情境中，对事物或艺术品的美的一种领会。

简述，说明。
审美是人类理解世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在。审美也就是有“审”有“美”，在这个词组中，“审”作为一个动词，它表示一定有人在“审”，有主体介入；同时，也一定有可供人审的“美”，即审美客体或对象。审美现象是以人与世界的审美关系为基础的，是审美关系中的现象。

另外，
审美是一种肯定式的、交流性的、以愉悦为目的的感知世界的方式。审美是通过全部感性能力对对象进行感知、直观，并以生命体验为基础，通过交感反思获得反思愉悦的过程。

审美是一种肯定式的、交流性的、以愉悦为目的的感知世界的方式。审美是通过全部感性能力对对象进行感知、直观，并以生命体验为基础，通过交感反思获得反思愉悦的过程。

批评不是审美，否定不是审美。当我们说“请欣赏一个对象”，或者说“请对一个对象进行审美”时，我们想要说的是，请寻找对象中令你喜悦、令你赞叹、令你认同的地方，即以肯定的眼光来看待世界。这不仅仅是你的喜好与趣味的表达，而且是，你以自己的方式，肯定了对象的某些性质或某种状态。你的肯定，是你的宽容、超越与乐观的表现。在这个肯定之眼的直观之下，“邋遢”会成为“放旷”，“简陋”会成为“拙朴”，“偶得”会成为“自然”……。 审美首先是一种态度，它代表着宽容、理解、鼓励与爱。审美不能代替批评，正如批评也不能代替审美，以审美的态度看待世界与其它方式的根本差异就在于它是肯定性的。
强调审美是对对象的肯定性的感知，并不是要混淆是非，而是说，除了不断地区分是非之外，我们还需要一种肯定与宽容他者与他物的姿态，这种姿态可以把我们从无处不在的真假判断、是非判断与价值判断中解放出来，让我们的善良与宽容成为我们观看对象的前提。审美不是为了区分美丑，而是在对象处寻求你认为值得肯定和令人愉悦的地方，即便找不到，也不意味着对对象的否定。
“审美”这种人类行为既具有“人文性”，也具有“社会性”。从人文性的角度来说，审美是人类进行交流的手段之一，是人类进行精神的陶冶与提升的手段之一，它是教化与熏陶的手段，也是教化与熏陶的结果。
审美不但是对情感与精神的引领，还是对感觉的熏陶与塑造

对审美的定义？

人类审美活动中的一种高级、特殊的形态。所谓审美，简单地说，就是感受、领悟客观事物或现象本身所呈现的美：具体地说，它指的是人在其社会实践过程中与客观事物或现象所历史地发生和建构的一种特殊的表现性关系。
基本信息
中文名艺术审美
分为科学认知，伦理规范，审美关系
作用以艺术作品作为审美的对象
属性
形态
定义
人类审美活动中的一种高级、特殊的形态
目录
主要内容
人与客观事物或现象大致有三种关系：一是科学的认知关系；二是伦理的规范关系；三是审美的表现关系。审美的表现关系专注于对象生动可感的表现性形式，是合规律性与合目的性的统一，具有自由性。审美的本质即自由。艺术审美与一般审美的不同，主要是由于它的审美对象不同，它是以艺术作品作为审美的对象。一般审美是对现实美的观照，现实中的客观事物或现象，原不是作为人们的实践对象和认识对象而存在的。在社会实践中，它们与人首先形成了意志实践关系和理智认识关系。在这个基础上，当社会发展到人们不以直接的功利态度、实用态度对待客体对象时，才出现了比较成熟、纯粹的审美关系。而艺术美则不同于现实美，它是作为审美对象而生产、而存在的。艺术家创作艺术作品，其目的就是为了满足人们的艺术审美需求。艺术给予人的只是一种审美愉悦、审美享受和审美评价，只在人的精神上发挥潜移默化的作用。它不能像客观事物那样可以作为实用品出现，如画上的马不能骑，香蕉、蜜桃不能吃等。艺术必须具有美的品格，只有体现了真、善、美相统一的艺术作品，才具有审美价值，也才能实现以审美功能为前提的各项社会功能。
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审美意识和审美观念的区别

审美意识和审美观念是两个相关但不同的概念。审美意识是指人们对美的感受和认识，是一种从感性到理性的认知过程。它是人类自然发展和社会环境影响的结果，是对美好、优美、和谐等美学价值的反映。审美意识涉及个人的感觉、情感、经验和文化背景等因素，并且在个人发展过程中可以不断形成、变革和深化。而审美观念是指人们对于美的看法、见解和评价，是一种主观的、在社会历史上形成的、具有规范性的审美价值观念。它涉及到人类社会的各个领域，在艺术、文学、哲学、道德、宗教等方面都有表现。审美观念是由审美意识所塑造的，但它又反过来影响和指导着人们的审美意识。因此，审美意识和审美观念虽然密切相关，但它们是不同的概念。审美意识是对美的感受和认识，是个体内在的心理活动；而审美观念则是人们对美的理性评价和规范，是社会的文化产物。