树红树碧高低影烟淡烟浓远近秋描写的是什么？
“树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋”这副对联明写景，写福唐观周围众树与枫树参杂，烟雾缭绕的景象。暗写人生，写悟性。这种远近高低斑驳陆离的树影和缭绕的烟雾，是秋的迷离，也是作者人生的迷离。这是四川青城山真武殿的一副对联，出自唐代诗人杜光庭。扩展资料真武殿不仅保留了传统的古典建筑风格，同时也赋予浓厚的文化内涵，殿中文字出于名人之手，例如，山门的 “ 真武殿 ” 由著名诗人书法家梁披云所题，中殿大门上方的 “ 真武殿 ” ，由时任县长陈金榜所题。另外，殿内外的对联，也出于当代 “ 中华诗词学会 ” 的诗人和书法家之手，有着深厚的文化底蕴，百花齐放，风格各异，是研究诗书字艺术的地方。
树红树碧高低影的下一句
出自唐朝杜光庭的《题福唐观二首》。
原文：盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。
赏析：由摩空青绿的山路曲折回旋走到山顶，与竹比高的殿、与云相伴的楼高耸接天。山洞似乎很古，山草茂盛，小路几乎没有人走了；刻碑已经陈旧，刻文湮灭，年代好象都分不清了。檐外连通着国内八州的物象，战火纷纷；眼前飘动着远达万里的烟霞，山水淡淡。坦露诗人心怀天下百姓，心忧国计民生的宽阔胸怀。这里当然是人间修道登仙的地方，有什么必要到蓬莱岛去寻访真仙。作者表达了随处学道、立地修仙的坚定信念。
树红树碧高低影烟淡烟浓远近秋是什么意思？
“树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋”这副对联明写景，写福唐观周围众树与枫树参杂，烟雾缭绕的景象。暗写人生，写悟性。这种远近高低斑驳陆离的树影和缭绕的烟雾，是秋的迷离，也是作者人生的迷离。这是四川青城山真武殿的一副对联，出自唐代诗人杜光庭。扩展资料真武殿不仅保留了传统的古典建筑风格，同时也赋予浓厚的文化内涵，殿中文字出于名人之手，例如，山门的 “ 真武殿 ” 由著名诗人书法家梁披云所题，中殿大门上方的 “ 真武殿 ” ，由时任县长陈金榜所题。另外，殿内外的对联，也出于当代 “ 中华诗词学会 ” 的诗人和书法家之手，有着深厚的文化底蕴，百花齐放，风格各异，是研究诗书字艺术的地方。
树红树碧高低影烟淡烟浓远近秋出自哪儿
“树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋”这副对联明写景，写福唐观周围众树与枫树参杂，烟雾缭绕的景象。暗写人生，写悟性。这种远近高低斑驳陆离的树影和缭绕的烟雾，是秋的迷离，也是作者人生的迷离。这是四川青城山真武殿的一副对联，出自唐代诗人杜光庭。扩展资料真武殿不仅保留了传统的古典建筑风格，同时也赋予浓厚的文化内涵，殿中文字出于名人之手，例如，山门的 “ 真武殿 ” 由著名诗人书法家梁披云所题，中殿大门上方的 “ 真武殿 ” ，由时任县长陈金榜所题。另外，殿内外的对联，也出于当代 “ 中华诗词学会 ” 的诗人和书法家之手，有着深厚的文化底蕴，百花齐放，风格各异，是研究诗书字艺术的地方。
树红树碧高低影烟淡烟浓远近秋出自哪里
“树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋”这副对联明写景，写福唐观周围众树与枫树参杂，烟雾缭绕的景象。暗写人生，写悟性。这种远近高低斑驳陆离的树影和缭绕的烟雾，是秋的迷离，也是作者人生的迷离。这是四川青城山真武殿的一副对联，出自唐代诗人杜光庭。扩展资料真武殿不仅保留了传统的古典建筑风格，同时也赋予浓厚的文化内涵，殿中文字出于名人之手，例如，山门的 “ 真武殿 ” 由著名诗人书法家梁披云所题，中殿大门上方的 “ 真武殿 ” ，由时任县长陈金榜所题。另外，殿内外的对联，也出于当代 “ 中华诗词学会 ” 的诗人和书法家之手，有着深厚的文化底蕴，百花齐放，风格各异，是研究诗书字艺术的地方。
关于四川青城山真武殿的对联
1. 关于青城山真武殿的诗句
关于青城山真武殿的诗句 1.四川青城山真武殿对联的意思
树红树碧高低影
烟淡烟浓远近秋
这是四川青城山真武殿的一副对联，出自唐代诗人杜光庭的《题福唐观二首》描写了福唐观周围众树参杂，烟雾缭绕的景象。
“树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋.”
明写景，写福唐观周围众树与枫树参杂，烟雾缭绕的景象。
暗写人生，写悟性。这种远近高低斑驳陆离的树影和缭绕的烟雾，是秋的迷离，也是作者人生的迷离。“七年岐路亦堪愁”道出其对误入歧途的迷离的人生的感叹。既悟前事皆为“岐路”所以“不须去”，于是便“伫陪天仗入神州”陪佛修化，苦守青灯，归入正途。
2.树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋这副对联描写的是（
「题福唐观二首」杜光庭
盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。
“树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋.”
明写景，写福唐观周围众树与枫树参杂，烟雾缭绕的景象。
暗写人生，写悟性。这种远近高低斑驳陆离的树影和缭绕的烟雾，是秋的迷离，也是作者人生的迷离。“七年岐路亦堪愁”道出其对误入歧途的迷离的人生的感叹。既悟前事皆为“岐路”所以“不须去”，于是便“伫陪天仗入神州”陪佛修化，苦守青灯，归入正途。
3.真武殿对联
真武大帝庙宇对联：
上联：宝鼎随人转
下联：北称君极尊
上联：帝德常高北阙
下联：神威普照南天
上联：瑞映八方世界
下联：恩覃十部阎君
上联：凤彩拥出三尊地
下联：龙势生成一洞天
上联：移来福地在千界
下联：借得武当一统天
上联：常扬赫赫三尺剑
下联：永现森森七星旗
上联：瑞气早呈云锦至
下联：祥光瑞自月底天
上联：万物总归三尺剑
下联：五云现时七星旗
上联：万载法 轮如浩月
下联：一生金 甲待秋风
上联：玄之又玄，与天合德
下联：上于无上，惟帝居尊
上联：众妙无门是谓玄之主
下联：群魔尽扫是谓武之真
上联：以三十六修而成道德
下联：得八十二化以伏龟蛇
上联：至诚感神，吾闻其语矣
下联：盛德在水，民无能名焉
上联：紫极腾辉，瑞应八方世界
下联：玄天著德，恩泽四大部洲
上联：天近元门，上极斗牛之气
下联：云开黄道，永依日月之光
上联：北极极矣，本无极而大极
下联：玄天天也，见先天于后天
上联：出三宫，别六院，修成玉体
下联：入武录，归正道，练就金身
上联：位镇北方，凛凛英风光日月
下联：精分水性，腾腾杀气肃乾坤
上联：宝剑辉煌，驰逐千邪归海外
下联：旌旗闪烁，招来百福赐人间
上联：足赤踏龟蛇，万法总归三尺剑
下联：散发冲斗牛，五云展出七星旗
上联：弃天子不为，立定脚跟归大道
下联：视其神固有，高坐帝位主重玄
上联：万派尽朝宗，法著南天开帝座
下联：五云扶圣教，气腾北极普神庥
上联：廿八宿周天，北辰居其所而不动
下联：卅六度出地，上帝位乎极以无为
上联：禀六一天地之精，梵度摧魔，七星幡影开黄石
下联：占四万湖山之胜，紫元悟道，半坞岚光接武当
真武大帝： 真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，据传，他是盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。中国近代汉族民间信仰尤为普遍。
四川青城山真武殿对联的意思
树红树碧高低影
烟淡烟浓远近秋
这是四川青城山真武殿的一副对联，出自唐代诗人杜光庭的《题福唐观二首》描写了福唐观周围众树参杂，烟雾缭绕的景象。
“树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋.”
明写景，写福唐观周围众树与枫树参杂，烟雾缭绕的景象。
暗写人生，写悟性。这种远近高低斑驳陆离的树影和缭绕的烟雾，是秋的迷离，也是作者人生的迷离。“七年岐路亦堪愁”道出其对误入歧途的迷离的人生的感叹。既悟前事皆为“岐路”所以“不须去”，于是便“伫陪天仗入神州”陪佛修化，苦守青灯，归入正途。
