一不做二不休什么意思
一不做二不休的意思是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。一、基本信息【常用程度】: 常用成语；【字数】: 六字成语。【注音】: 一 ㄅㄨ ㄗㄨㄛˋ，ㄦˋ ㄅㄨˋ ㄒ一ㄡ。【简拼】: YBZEBX；【结构】: 复句式成语。【年代】: 古代成语；【感情色彩】: 中性成语。二、其他信息【出处】赵元一《奉天录》卷四：“光晟临死言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’”【示例】到这地步，一不做二不休，我是打算拼一拼了。——茅盾《子夜》七【近义词】破釜沉舟；【反义词】犹豫不决。【语法】复句式；作主语、分句；形容下最后的决心。三、成语故事唐德宗时期，安禄山起兵反叛，卢龙节度使朱泚及部将张光晟也起兵反叛。李晟奉命征讨叛军，活捉了张光晟。张光晟表示愿意重新归顺唐王朝，德宗身边大臣坚决反对，只好处死他。张光晟感慨地说：“第一不要做，第二做就要做到底。”四、与一不做，二不休相关的歇后语老大懒惰老二勤；扳倒葫芦洒了油；两勤夹一懒；老大懒汉老二勤。
一不做二不休意思是什么？
意思是“一”懒惰什么都不做，“二”勤快，一直不休息。一不做二不休是一个汉语成语，读音为yī bū zuò，èr bù xiū，意思是指要么不做，做了就索性做到底。指事情既然做了开头，就索性做到底。出自：唐·赵元一《奉天录》卷四：“光晟临死言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’”翻译：张光晟在临死前说：传语后人：要么不做，做了要索性做到底。扩展资料一不做二不休的近义词：狗急跳墙【解释】：狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。【出自】：《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”译文；人们急了烧香，狗急了就会跳墙。【示例】：今儿我听了他的短儿，“人急造反，～”，不但生事，而且我还没趣。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回【语法】：主谓式；作谓语、含贬义【近义词】禽困覆车、铤而走险、垂死挣扎、孤注一掷、穷鼠啮狸、困兽犹斗
一不做，二不休的意思和造句
【一不做，二不休的拼音】: yī bū zu，èr bù xiū
【一不做，二不休的近义词】: 破釜沉舟
【一不做，二不休的反义词】: 犹豫不决
【一不做，二不休的意思】: 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。
【一不做，二不休出处】: 唐 赵元一《奉天录》第四卷：光晟临死而言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’
【一不做，二不休造句】:
•到这地步， 一不做，二不休 ，我是打算拼一拼了。（茅盾《子夜》七）
•咱们干脆 一不做，二不休 ，杀了他。
•既已投下一便士，干脆再一英镑； 一不做，二不休 。
•偷小羊与偷大羊同为绞刑； 一不做，二不休 。
•于是他 一不做，二不休 ，带人直奔巡防团团部，要抓黄元龙并拘留一切船只。
•既已投下一便士，爽再一英镑； 一不做，二不休 。
• 一不做，二不休 ，周令手下将卓杀死在病房里。
一不做二不休是什么意思 什么是一不做二不休
1、意思是“一”懒惰什么都不做，“二”勤快，一直不休息。
2、一不做二不休是一个汉语成语，读音为yībūzuò，èrbùxiū，意思是指要么不做，做了就索性做到底。指事情既然做了开头，就索性做到底。
3、出自：唐·赵元一《奉天录》卷四：“光晟临死言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’”
4、翻译：张光晟在临死前说：“传语后人：‘第一莫作，第二莫休。’”原意是要么不做，做了要索性做到底。
一不做,二不休是什么意思
一不做，二不休的意思是：要么不做，做了就索性做到底。一、寓意此成语有两层意思，一是“不做”，二是“不休”。如果不打算做，不想开头，那就干脆不理不睬，置之不理，免得牵扯麻烦。但如果打算做，那就一定要坚持，在开头之前想清楚，一旦开始，就应该“不休”，不能半途而废“一不做，二不休”体现了一种决心，坚持不下去再坚持一下就好。二、相关“一不做”：指的是不做亏心事。有句话叫做“不做亏心事，不怕鬼叫门”。做亏心事最令人讨厌，这种人“大事不犯，小事不断”，所做的事令人恶心，但够不上法律制裁，说白了就是无赖或者泼妇之类的人。二不休”指人生中不能停止做两件事。第一不能停止学习，有句话叫做“活到老，学到老，学到八十不叫巧”。人生就是一个学习的过程，是一个加强修养的过程，每个人在人生的路上都在不断地修正自己，学海无涯，只有不停止的学习才能提高自己。第二是不能停止做善事。也可以理解为不做坏事。一个人做好事不难，难的是一辈子不做坏事，这就是为什么第一条强调加强修养。三、造句 1、俗话说一不做二不休，年初一给你祝福的事我没做，年初二给祝福的事我不休，愿你鸿运当头照，快乐身边绕，成功跑不了，合家幸福日子好！2、一不做二不休，带走全套经营班子重起炉灶算了。3、嗯，我想，反正我的工作已经丢了一半了，干脆一不做二不休，走人算了。
成语一不作二不休的释义
一不作，二不休，干就干到底。这是我们下决心干什么事的时候常说的话。可是，你要知道了这个“作”原本的意思，可能要出一身冷汗。
一不作，二不休，出自一个故事。
唐德宗时，一支军队在长安叛变，拥立原卢龙节度使朱泚(读cǐ)为皇帝。朱泚自称大秦皇帝，任张光晟(读shèng)为节度使兼宰相。唐德宗命令李晟领兵讨伐朱泚，逼近长安。张光晟率兵与李晟军对阵。张光晟见李晟军声势浩大，知道自己不是对手，就暗中派心腹去与唐军统帅李晟联络，表示出归降朝廷的意思。李晟一听当然表示欢迎，并说如果张光晟真的投降，一定向朝廷上奏，免他叛乱之罪。
可这个张光晟亲自护送朱泚出城，待朱逃跑远了，他又返回长安，这才率领残部向李晟投降。
张光晟投降后，李晟如约向德宗上奏章，要求对张光晟减罪，并给予任用。
张光晟对李晟感恩不尽，两个人成了好朋友。李晟每次举行宴会，总要邀请张光晟参加，并且奉为上宾。一次宴会上，华州节度使路元光冲着张光晟大怒道：“决不与反贼同席!”李晟见众怒难犯，只得把张光晟软禁起来，听任朝廷处理。不久，德宗下旨，认为张光晟罪不可赦，理应处死。李晟无法再为张光晟说情，只好眼看着张光晟被行刑。
张光晟临死前说：“传语后人：第一莫作，第二莫休。”
这件事记载在唐朝人赵元一的《奉天录》卷四里。
吕叔湘先生在《语文杂谈》中认为，张光晟说的“作”不是一般的“作为”，而是专指“作贼”、“作乱”。张光晟的话意思是，首先是不要作乱，如果已经作乱了，就要干到底。
张光晟先是跟着朱泚作乱，后来又投降朝廷，作乱了但是没有干到底，结果是被朝廷处死。张光晟说“一不作，二不休”，实际是对自己投降朝廷的后悔。
百无一用是书生
中国历史上，“焚书”被人们称为是一种文化现象。“焚书”这种做法应该是对文化的一种践踏。原因是书籍上所记载的各种思想不够统一有的.甚至是相对立的。通过焚书，封建统治者可以消除异己思想。由此观之，封建专制时代不仅是政治上的，文化层面上也逃脱不了被专制的厄运。
古人云：“百无一用是书生”.这句话在现在看来显得很荒谬，但在封建时代的确如此，握有兵权的最高统治者才是说话算数的人。正所谓：“顺天者生，逆天者亡。”“天”就是最高统治者皇帝，文人纵然有骨气，但只要你不顺从皇帝的思想，在那个时代你的命运就会是悲惨的。
“焚书”之所以会在中国历史上上演，这与中国的封建专制主义息息相关。“焚书”的目的便是要统一思想，巩固自己的统治地位，以便相传万世千秋。在国人的视野中秦始皇焚书最为著名。小脚冰凉查阅史料，其实焚书的始作俑者并非秦始皇。在中国文化典籍中有历史记载的比较著名的“焚书事件”就有四次。
1、秦孝公焚书
公元前359年，秦孝公任用商鞅实行变法。商鞅提出：“燔《诗》、《书》。”主张，他是我国历史上第一个提出焚书的人。然而这一主张并没有得以认真执行，因此对古代文化并没有什么大的破坏性。
2、秦始皇焚书
秦始皇统一六国后确立专制主义中央集权的封建行政体制，不满于儒生、游士针对时政引证《诗》、《书》和百家语，以古非今。采纳丞相李斯提出的“焚书”建议。这起焚书事件，令无数文化典籍化为灰烬。
3、梁元帝焚书
公元554年10月，西魏派兵攻破江陵（今湖北江陵），梁元帝认为自己读书破万卷，仍免不了亡国，读书还有何用？遂将书籍14万册烧掉。由此观之，梁元帝是在个人陷入绝望地而作出的非理智之举，与秦、清等朝代为愚民而强令焚书有本质的区别。
4、乾隆皇帝焚书
乾隆从公元1773——1782年，历时十年时间组织了360多位著名的文人学者编纂了《四库全书》，《四库全书》对于保存中国古代文化典籍、传播古代学术文化起了重要作用。但是乾隆皇帝编书的根本目的在于推行文化专制主义，巩固自己的皇权。乾隆曾两次提出对古籍该“毁弃”的就“毁弃”，该“删改”的就“删改”。编书10年间，仅浙江省就焚书24次，就全国而言焚书数量可谓是数量浩繁，实则是中国文化的大灾难。乾隆焚书是中国封建社会最大规模的一次焚书。
一不做二不休的意思
一不做二不休的意思是要么不做，做了就索性做到底。指事情既然做了开头，就索性做到底。关于一不做二不休的句子：1.争执归争执,严家炎等一干铁杆金迷们仍一不做二不休,又把金庸武侠搬到作为煌煌上庠的北大中文系讲堂,金庸研究成了一时炙手可热的显学。2.于是我跳了进去，看到里面的门已经锁上了，一不做二不休，我返回了车上，拿了斧子，返回来，想了想，甩开臂膀，“咔咔”。3.不是没有见过别人做出突破，而是他们这是第一次见到骷髅做出突破，而且还是成群结队的骷髅大军，并且看它们的样子，这是要一不做二不休一路狂猛飙升。4.张峰看得这个情况,顿时有些坐蜡了,不患寡而患不均啊!如果自己给了一个人起名字,而另一个没有,那就是有些不公平啊!“算了,一不做二不休,就继续起吧!”。5.又到国庆，欣逢十一，愿你一不留神甩掉烦恼，一不小心找到快乐，一不注意踩上好运，一不当心就抓住了健康。到了这个份上，我就一不做二不休，一而再再而三地祝福你吧。
