万恶淫为首下一句是什么？
“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是：所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹来论心，论心世上无完人。”所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了.所有的恶行中最恶的是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人。“淫”指过分，节制。扩展资料：《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。内容简介中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。参考资料：围炉夜话_百度百科
万恶淫为首下一句
百善孝为先。意思：孝道乃众多善行美德之首。摘自：清·李汝珍《镜花缘·第十回》全句：万恶淫为首，百善孝为先。解释：指贪婪是一切邪恶的源头，孝道乃众多善行美德之首。同类句子1、慈孝之心，人皆有之。2、惟孝顺父母，可以解忧。3、慈字父母写，孝音儿女弹。4、娇生惯养，没有好儿郎。5、鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。6、要知父母恩，怀里抱儿孙。
“百善孝为先，万恶淫为首”是什么意思？
这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》，原文如下：常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。【白话译文】经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。扩展资料：王永彬，字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。王永彬为人不爱荣华富贵，生性纯茂冲远。光绪《荆州府志·卷五十七·艺文志》记载：“王永彬，字宜山，岁贡生，性孝友，隐居教授。邑令朱锡绶耳其名，虚心造访，永彬凿坯而遁。”与友人一起每酒醉高论，说到古忠孝义烈之事，则沾襟涕泗不能止。参考资料：百度百科-围炉夜话·百善孝为先-万恶淫为首，百度百科-围炉夜话
百善孝为先，万恶淫为首出自哪里
这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》，原文如下：常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。【白话译文】经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。扩展资料：王永彬，字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。王永彬为人不爱荣华富贵，生性纯茂冲远。光绪《荆州府志·卷五十七·艺文志》记载：“王永彬，字宜山，岁贡生，性孝友，隐居教授。邑令朱锡绶耳其名，虚心造访，永彬凿坯而遁。”与友人一起每酒醉高论，说到古忠孝义烈之事，则沾襟涕泗不能止。参考资料：百度百科-围炉夜话·百善孝为先-万恶淫为首，百度百科-围炉夜话
万恶婬为首啥意思
意思是万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。“万恶淫为首”中的“淫”就是指的放纵欲望的意思。这里的欲望并非特指男女之间的色欲，而是泛指人的一切贪欲。无论是贪财、贪色、贪名利、贪小便宜还是贪别的什么只要超过了必要的限度就属于“淫”的范畴。人的本性在某种意义上就是自私和贪婪。这里所谓的“自私”和“贪婪”并非贬义词，当然也不是什么褒义词，而是一个不带任何感情色彩的中性词。“万恶淫为首”的溯源张三丰明确使用了“万恶淫为首”一语。他说：“桂宫题楹帖，万恶淫为首。所以恶报多，不如淫报丑。天刑件件奇，天罚样样有。或诱他人妻，己妻为人诱；或搂他人女，己女为人搂；或以奸杀身；或以奸绝后；或倾家业财；或夺功名寿；或生子孙贱；或随诳骗走，淫报极纷纷，笔谈难缕缕。此恶放过谁，伊胡不回首！”刘声木（1876-1959）的《苌楚斋四笔》认为此语出自佛经，但未给出明确出处：“《论语》次章，即言孝弟为仁之本。《孟子》云，尧舜之道，孝弟而已矣。佛经云，万恶淫为首，百行孝为先。道书言，成仙须三千善，善莫大于孝。是尧舜孔孟及佛道两教，皆以孝为人类当尽之事，故以为百行之原，尽人皆知之矣。”
万恶婬为首 下一句是什么？
万恶婬为首下一句是百善孝为先或者是百行孝当先。万恶淫为首，百善孝为先摘自《镜花缘·第十回》。解释：指贪婪是一切邪恶的源头,孝道乃众多善行美德之首。“万恶淫为首”大家都听过，但它不是一个完成的句子，它还有下句其实下半句才是精华，很多人知道却做不到。这句俗语在《增广贤文》中完整的句子是：“万恶淫为首，百行孝当先”。“百行孝当先”的意思，可能大家都比较清楚，这句话最早出自《论语》，后在清朝之时，康熙年间的秀才李毓秀将其化用，著《弟子规》一书。《增广贤文》被称之为古代佳句集锦，它将古人生活感悟及人生经验总结出来的朗朗上口的句子，汇编而成。《增广贤文》是一本以儒家荀子“性恶论”思想作为基础，探讨人性让世人认识人性的书。古人对百行孝当先的看法：孔夫子认为，一个人做人的第一准则便是孝，如果连孝都做不到就不要再去谈其他的了。中国是礼仪之邦，孝文化也是中华文化中最重要的组成部分，古人认为，至乐莫如读书，至要莫如教子，教子必先教其孝。可见孝的重要性。但是现实生活中，很多人是心中有孝、口中说孝，而行动却完全没有。俗话说的好，要孝就要趁早，趁着家中老人还健在，等老人离去，想要尽孝却也只能后悔。
万恶淫为首，论迹不论心。什么意思？
意思是：评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。出处：《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。原文：万恶淫为首，论迹不论心。释义：万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。这里指若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。扩展资料《围炉夜话》对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。参考资料来源：百度百科-围炉夜话
万恶淫为首，论迹不论心，意思是什么？
“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是：所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹来论心，论心世上无完人。”扩展资料万恶淫为首是一个汉语词汇，拼音是wàn è yín wéi shǒu。万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。淫在此指过多、过分，并无淫荡之意，“富贵不能淫”中“淫”也指过多。出自明朝《古今贤文》，（又名《增广贤文》《昔时贤文》）：万恶淫为首，百行孝当先。各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。参考资料百度百科。围炉夜话
“万恶淫为首”中的“淫”是指什么
其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”，通俗地讲，一切不受国家法律或社会道德所认可的男女关系及同性恋关系及自渎性行为，均可理解为“不正当的性行为”，因为不正当，故为恶，又因此恶最为“享受”而令人欲罢不能、最能令凡夫俗子飞蛾扑火地做出一些不知廉耻、丧失理智、无良无德的事情来，故“万恶淫为首”。善有善报，恶有恶报。一个人，一旦播下了邪淫的恶的种子，早晚必会收获损德削福的恶果，种下的恶种子越多，日后收获的恶果亦越多，最常见的恶果为：穷困潦倒、诸事不顺、厄运连连、疾病缠身、婚姻坎坷、家庭破碎、断子绝孙或子孙不孝，为何邪淫的影响会如此严重？因为一个人一生中的福气皆有定数，越是不正当的“享受”越是削福德，故，邪淫越深重削福越严重，这绝对不是说教，而是自然规律，不由你不信，因为“种瓜得瓜，种豆得豆”（种什么得什么），乃万古不变的自然规律。
对农作物而言，种子是种在土里或田里的，对我们人而言，种子则种在我们自己的心田，比如，你帮助了某个人，这颗种子并不一定就是种在了那个被帮助者的身上，而是首先种在了你自己的心田，所以，当这颗种子日后成熟时、当你自己需要帮助时，帮助你的，常常不一定是你自己曾经帮助过的那个人，而往往是另一个出乎预料的人，所以，如果你平时经常无私地帮助别人，在你自己的心田种下了无数的善的种子，日久天长，你必定也会经常地能感受到别人无私的帮助，反之，如果你平时经常地通过各种方式直接或间接地去伤害别人，在你自己的心田种下了大量的恶的种子，日久天长，你必定也会经常地感受到一些直接或间接的伤害，可谓：种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善、种恶得恶。
无论是善的种子，还是恶的种子，其生长成熟的速度，完全取决于你当时种下种子的动机，比如，你帮助某个人时，如果怀着极其强烈的同情和悲悯之心，那么，这个善的种子就相当的茁壮强大，被别人帮助的善果就会以很快的速度加倍的回来，反之亦然，当你伤害某个人时，如果是怀着极其强烈的憎恨之心，甚至是带着希望那个人从地球上消失的刻骨的嗔恨心，那么，自己被别人伤害的果实，同样也会以很快的速度加倍的回来。
此规律适应于我们人的一切行为，包括一切不正当的性行为——邪淫。比如，如果你偷偷摸摸地跟别人的配偶通奸偷情，在你自己的心田种下了伤害别人的伴侣或孩子的恶的种子，那么，你自己的伴侣或孩子，就一定也会在某个时候受到某种形式的伤害。有人问：要是在绝对安全与绝对保密的情况下，彼此搞偷情邪淫，自己及对方的伴侣永远都不可能会知道这件事，又会有什么样的结果呢？前面已经讲过，种子，是种在自己的心田的，而不是种在别人身上的，自己做了对伴侣不忠的事，至少是在自己的心里种下了背叛的种子，而当这个种子成熟的时候，你自己肯定也会感受到伴侣或子女或朋友或同事或上级或下属等等对你的背叛，所以，当有人对你不忠的时候，不管那人是谁，你首先应该先反省一下自己：是否种下过对他人不忠的种子？俗话说“己所不欲，勿施于人”，当你自己被别人背叛时，你又是什么感受呢？
不仅仅是我们的各类行为能种下种子，我们的意识也能种下种子。比如，当我们心怀恶意，希望别人落难倒霉时，可能往往最先倒霉的却是我们自己，而当我们心怀善意，真诚地希望别人平安喜乐时，可能最先得到平安喜乐的是我们自己！
那么，“意识的种子”，和性行为又有什么关系呢？由于当意识的力量足够强大时，产生的效果并不亚于真实的行为，所以，“一切不正当的性行为”，除了真实发生的性行为外，其实还包括“意淫”，也就是说，如果一个人在实际行为上没有的事，而仅仅是在思想意识上的事，同样也是在种下不忠诚、伤害等等负面的种子，这个种子的强弱、大小、成熟的速度，取决于他思想的事时感情的强烈程度，如果仅仅只是一瞬间的轻轻漂过，那这个种子就非常的弱，成熟的速度就会非常的遥远漫长，如果是时间较长、情绪也较强烈，比如手淫，那这个种子就会强得多（因为手淫时，总会伴随着对某个人或某些人非常强烈的性幻想，类似于强奸别人，长期意淫强奸别人的负面种子有多么的强烈，大家可想而知），除此，偷窥、露阴、恋物癖等等，都是在种下极其强烈的负面的种子，久之，亦会让自己强烈地感受到这些负面的结果，所以很多长期手淫、偷窥、露阴癖者们，一般总给人感觉孤僻古怪、瘦弱苍白、阴冷病态与萎靡不振，容貌气质的障碍及所种下的那些负面种子的障碍，令这些人一般很难拥有幸福美满的婚姻。
不仅仅意淫能种下负面的种子，传播能引起别人意淫的信息，也会种下负面的种子。比如， 如果一个人，他自己观看色情淫秽信息（包括用手机发荤段子），自己意淫（手淫），仅仅只是在自己的身心种下了负面的种子，如果他向外传播色情淫秽信息(包括文章、图片、音视频等)直接或间接地鼓动别人意淫或邪淫，尤其是通过网络传播，让更多的人因为他的传播而种下了负面的种子，那么，这所有的负面的种子，传播者自己也会全部都得到，受众面越广，始作俑者的那个传播者得到的负面种子则越多、日后收获的恶果也越多，因为一切人的负面种子都是因他而起，当然他得到的负面果实会更多。反之，如果一个人努力地传播那些能够劝诫或指导大家正确对待性问题的资讯 (包括印刷、复印、分发、网上流布发帖等等)，在你所传播的这些文章没有在社会上消失之前，每一个因此受益的人都拜你所赐，那么，这个正面的种子可就种大了，所费甚小，所得却巨大，可谓功德无量。
古话说“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，只有将一切邪淫的恶的种子断绝清理后，身心清净，天清地宁，我们的福德才能积存起来，邪淫的当下，虽然很快乐，貌似很“享受”，但是，享福即消福，福尽必祸至，祸至苦海至！
苦海无边，回头是岸。希望大家都能彻底地远离邪淫，一起都来做越来越有福气的人。
“万恶淫为首”中的“淫”指的是什么？
“万恶淫为首”中的“淫”指的是“贪欲”，是无休无止的欲望，这句话的意思是说，一个人的真正罪恶之源，是来自他无休无止的贪欲，而非我们现在字面上所理解的淫荡、淫欲之类的意思，当然，“贪欲”又是个广泛的意指，可以是金钱、权利、美色等等。 淫这个字在古代是个比较笼统的泛指意思，北宋范仲淹曾在他的文章中，也有“淫”字的书写，其中一句“淫雨霏霏”，令人有些琢磨不透，其实，这句诗词中“淫”，指的是“连绵不断”之意，这句话的意思是说，天气阴冷，连绵不断的小雨，一直下个不停，因此，在古代社会下，“淫”字的使用，往往并非现代人所理解的那般意思，反之时而将其融入诗中，起到了点睛之笔！ 所以万恶淫为首中的这个淫字需要我们来综合理解，这句话之意是说，一切罪恶的源头，是来自于人们的贪得无厌，无休无止，其最终的目的则告诫大家，凡事都要有个度，不可越了尺寸，要学会满足，方才不落入贪欲的陷阱中，从古至今，多少人为了心中的那份私欲，最后落了个悲惨的命运，可谓是历历在目，令人为之胆颤心惊！因此，老祖先又说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，其实一样的道理，无非是在告诫人们，在日常的生活中，要走正道，行善事，从一切的点滴做起，方可为自己的将来打下坚实的基础！清末四大股肱大臣之一的曾国藩便是个榜样，他为了戒色，怕耽误前程，愣是每天写日记，严格的要求自己，但凡有一点过错，内心便不停的骂自己，以此为戒，因此，这点上，还是值得人们的学习！
万恶婬为首的下一句是什么?
“万恶淫为首，百善孝为先”，出自《增广贤文》。其中这里的“淫”其实是指过多、过甚放纵自己欲望的意思，就好比“富贵不能淫”中的“淫”，它真正的含义是指贪欲、受贿；“孝”是中华民族的传统美德，是指仁义孝顺。古代人都很注重自律，遵循伦理纲常，这也在一定程度上压抑了人性。欲望每个人都有，只要能很好地把控就可以不偏不倚的发展，但是像“贪欲”“淫欲”等不好的欲望就一定要及时的扼杀在摇篮里，这样才能做到既不灭人欲又可以顺应人的发展。百善孝为先，万恶淫为首意思是，儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意。万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。这句话出自清代著作《围炉夜话》：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”意思是儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意。万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。心中常抱着仁心,孝心，那么，天下任何不正当的行为，都不忍心去做。
