执子之手完整诗句
亲，很高兴为您解答！执子之手的完整诗句如下：“执子之手”的完整诗句是：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，现代成语多运用为执手偕老，形容爱情的永恒。【摘要】
执子之手完整诗句【提问】
亲，很高兴为您解答！执子之手的完整诗句如下：“执子之手”的完整诗句是：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，现代成语多运用为执手偕老，形容爱情的永恒。【回答】
扩展资料：这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。【回答】
执子之手完整诗句是什么？
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。意思：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。出自：《击鼓》佚名〔先秦〕释义：1、契阔：聚散。契，合；阔，离。2、成说：成言也犹言誓约。赏析从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
执子之手完整诗句是什么？
“执子之手”的完整诗句是：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。出自《诗经·击鼓》。原诗：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。译文：击鼓的声音震响，兵将奋勇操练。人们留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋。不允许我回家，使我忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。《击鼓》赏析此诗写鲁宣公十二年宋伐陈时卫穆公出兵救陈的战争，“此戍卒思归不得诗也。”这是一首远征战士长期不得归家的怨愤诗。诗中充满了对战争的厌恶，和对和平幸福生活的憧憬。此诗采用第一人称的叙述方式，在铺叙中又杂以气氛的渲染、细节的描写与情感的抒发；全诗五章，基本上以时间先后为序，将主人公的遭遇和心理活动叙述得首尾完整，层次分明。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
执子之手的真正意思
执子之手的真正意思是指战士之间的约定，曾经在一起发过誓，一同生死不分离，在战场上共赴生死。“执子之手”一般与“与子偕老”连用，现一般用在对婚姻的承诺，表示希望与对方相知相守一辈子。“执子之手，与子偕老”源于《诗经·邶风》里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”意思是：生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。执子之手造句1、希望你们的未来能够一直甜蜜幸福，一定要执子之手，与子偕老。2、我总是希望可以与我的爱人执子之手，与子偕老。3、我们终于还是白头到老了。执子之手，与子偕老。下个初夏，还会遇见你。4、希望你们俩执子之手，与子偕老，恩爱一生，幸福永远。5、很开心你一直都在，陪伴着我，在接下来的日子里，我只希望能有你一直陪伴，不离不弃，执子之手，与子偕老。
执子之手的出处
“执子之手”出自先秦时期的古诗《击鼓》：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。《击鼓》是先秦时期的战争诗，表现了诗人对战争的抵触情绪以及对个体生命的尊重。 《击鼓》的翻译 敲击战鼓的声音咚咚作响，士兵们正在踊跃练武。有的士兵在修路筑城墙，我从军到南方。跟随着统领孙子仲，联合陈国和宋国，不让我回到卫国，这让我忧心忡忡。哪里可以休息?哪里可以找到走失的战马，一路寻找也不知道方向。原来战马已经跑入森林。我们已经立誓说生死不分离，握着你的手，我们一共上战场;哀叹我们就此分离，无缘再聚，无缘守约。 执子之手的出处 “执子之手”出自先秦时期的古诗《击鼓》，全诗如下： 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手是什么意思
执子之手是希望与对方相知相守一辈子的意思。执子之手（zhizizhishou）。出处：出自《诗经》中的死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。执子之手造句：1、幻想和他执子之手与子偕老，他身旁的却不是我。2、执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。3、爱情，她信，可执子之手，与子偕老的誓言，她不信。4、我总是希望可以与我的爱人“执子之手，与子偕老”。5、人生最悲哀的句子是执子之手，因为牵手过后便是放手。
执子之手是什么意思
执子之手的意思：希望与对方相知相守一辈子。【拼音】[ zhí zǐ zhī shǒu ]【解释】希望与对方相知相守一辈子。【出处】《诗经邶风击鼓》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。【近义词】与子偕老、荣辱与共【反义词】始乱终弃始乱终弃【拼音】[ shǐ luàn zhōng qì ]【解释】乱：淫乱。开始加以玩弄，后来却抛弃了。多指男子玩弄女性而后又遗弃的行为。【近义词】朝三暮四、三心二意、浅尝辄止、知难而退【反义词】坚贞不渝
执子之手，与子偕老是什么意思？
字面意思是不与青山告别，愿一直相伴。有点寄情山水的感觉。深层意思是一生中不辞别，共同进退，执子之手，与子偕老。出自《诗经·邶风·击鼓》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。近义词：执子之手，与子偕老意思是：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老。千百年来一直让人传诵，成了生死不渝的爱情的代名词。执子之手，与子偕老”(读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo)源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
执子之手，与子偕老是什么意思?
执子之手，与子偕老，相濡以沫，是什么意思?相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāng rú yǐ mò，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。执子之手，与子偕老：这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒，而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。扩展资料：原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“上句的意思是：泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相（鱼相），就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相。（同样的道理）与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。鱼的外相是因为水创造的，人的外相是道创造的。外相由水创造的（鱼），在池水中穿行就可以得到给养；外相由道创造的“人”，不无端生事就可以得到安定。所以说：在江湖里，鱼的外相可以忘掉了，人相从道的角度来看，也可以不去计较。参考资料：百度百科-相濡以沫 百度百科-执子之手，与子偕老
