有朋自远方来，不亦乐乎全文是什么？
全句为：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？意思是学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？
出自
出自孔子的《论语·学而》，《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是＂吾日三省吾身＂；＂节用而爱人，使民以时＂；＂礼之用，和为贵＂以及仁、孝、信等道德范畴。
原文
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文
孔子说：＂学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？＂
扩展资料
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
有朋自远方来,不亦乐乎意思
“有朋自远方来，不亦乐乎”意思是有志同道合的朋友从远方来，不也会愉快吗？这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。出自《论语·学而》，是《论语》开篇第一句。
原文：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
有朋自远方来不亦乐乎的意思
“有朋自远方来，不亦乐乎”出自《论语》中的一句话，意思是说：“有远方的朋友来到这里，难道不是非常开心吗？”这句话是孔子在论述人际关系时所说的，强调了友谊的重要性和交友的态度。这句话的含义是在强调友谊的珍贵和重要性，无论朋友来自何方，只要是真正的朋友，就应该欢迎和接纳他们，分享彼此的快乐和悲伤，这样才能建立真正的友谊。同时，这句话也表达了对于交友的积极态度和乐观心态，认为朋友之间的交往应该是一种愉悦和享受，而非一种负担和压力。【摘要】
有朋自远方来不亦乐乎的意思【提问】
“有朋自远方来，不亦乐乎”出自《论语》中的一句话，意思是说：“有远方的朋友来到这里，难道不是非常开心吗？”这句话是孔子在论述人际关系时所说的，强调了友谊的重要性和交友的态度。这句话的含义是在强调友谊的珍贵和重要性，无论朋友来自何方，只要是真正的朋友，就应该欢迎和接纳他们，分享彼此的快乐和悲伤，这样才能建立真正的友谊。同时，这句话也表达了对于交友的积极态度和乐观心态，认为朋友之间的交往应该是一种愉悦和享受，而非一种负担和压力。【回答】
有朋自远方来,不亦说乎翻译
有朋自远方来，不亦说乎。译文朋友从很远的地方到访，是件多么愉快的事情呀。全文1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)2、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)3、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)4、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》)9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
有朋自远方来，不亦乐乎。翻译成现代汉语。
“有朋自远方来，不亦乐乎”的意思是：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？
出自《论语·学而》:"子曰:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"
君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是我们学习基础也是不可含糊的东西，心性不可在此有一丝一毫的偏颇，否则学之大患，行之大难。以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。
扩展资料：
《论语》结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书・艺文志》说:"《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。"这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。
本部《四部要籍注疏业刊・论语》即收入清同治十二年粤东书局据《知不足齐业书》本刻《古经解汇函》本，包括《正平版论语集解》、《论语义疏》、《论语注疏附校勘记》、《论语集注》、《元盱郡覆宋本论语集解》、《论语正义》、《论语集释》、《论语疏证》、《开成石经论语》等。
有朋自远方来，不亦乐乎？
【释义】有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？【用法】这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。自：从，这里指从远方来朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人乐：快乐。乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。远方：指遥远的未来出处：《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”白话译文：学而时习之，不是也是一件高兴的事情吗？有学生从远方来（请教），不也是一件值得高兴的事情吗？有人不了解你而不对他生气，不也是君子之行的一种表现吗？扩展资料本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？参考资料百度百科-有朋自远方来，不亦乐乎
