全真七子简介
全真七子简介 「全真七子」，是全真道祖师王重阳（公元1113年-公元1170年）门下弟子知名者七人，包括：丘处机（公元1148年-公元1227年）、谭处端（公元1123年-公元1185年）、马钰（公元1123年-公元1183年）、王处一（公元1142年-公元1217年）、郝大通（公元1140年-公元1212年）、马钰之妻孙不二（公元1119年-公元1182年）及刘处玄（公元1147年-公元1203年）等。 金世宗大定七至九年（公元1167年-公元1169年），王重阳抵山东宁海，居马钰宅邸之南园的全真堂，陆续吸引了七人入道，被后世称「全真七子」。而七真之名，首见于金‧王粹（公元1204年-公元1243年）撰〈七真赞〉的内容涵盖：重阳王真人嚞、丹阳真人马钰、长真谭真人处端、长生刘真人处玄、长春丘真人处机、玉阳王真人处一、广宁郝真人大通。值得注意的是，其中并未包含孙不二。而到了元世祖至元六年（公元1269年），朝廷诏封七子为真人，后世遂称之为七真，分别是：马钰为丹阳抱一无为真人、谭处端为长真云水蕴德真人、刘处玄为长生辅化明德真人、丘处机为长春演道主教真人、王处一为玉阳体玄广度真人、郝大通为广宁通玄太古真人，以及孙不二为清净渊贞顺德真人。同时，王重阳则成为全真五祖，即：东华帝君王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。 关于全真七子得到皇帝的封号，可以从元武宗至大三年（公元1310年）2月的史料知道，除了丘处机加封长春全德神化明应真君外，并加封马钰为丹阳抱一无为普化真君、谭处端为长真凝神玄静蕴德真君、刘处玄为长生辅化宗玄明德真君、王处一为玉阳体玄广慈普度真君、郝大通为广宁通玄妙极太古真君、孙不二为清静渊贞玄虚顺化元君。从上述封号可知，这显示出全真七子被皇室神格化的一个面向。以下简述全真七子的生平、相关著作介绍。 马钰，原名从义，字宜甫，是王重阳的大弟子，两人相差十岁。马家祖先是陕西扶风人，后来移居山东宁海。大定八年（公元1168年）2月8日，马钰出家入道，得法名钰，字玄宝，号丹阳子。王重阳临终时，传五篇秘语于马钰。他住在刘蒋村（陕西户县祖庵镇），为重阳守墓三年。大定二十二年（公元1182年），马钰东归故乡。次年十二月二十二日，端坐过逝。马钰的教法以清净修炼为宗旨，被尊为全真教遇仙派祖师，着有《洞玄金玉集》、《丹阳神光灿》等书。 谭处端，原名谭玉，字伯玉，宁海州人。谭处端善于草书和隶书，好书「龟蛇」二字，为人刚正，有操行，受人称赞。大定七年（公元1167年），礼拜王重阳为师，入全真教，改名处端，字通正，号长真子。次年（公元1168年），辞别乡亲朋友。大定十四年（公元1174年），游历四方，见识广博。晚年驻足洛阳朝元宫，二十五年（公元1185年）仙逝，被尊为全真教南无派祖师，着有《云水集》。 刘处玄，莱州武官庄（山东省莱州市）人。祖先以孝行著称，时常救济贫穷之人。刘处玄自幼而孤，平日事母至孝。大定九年（公元1169年），王重阳行化莱州，刘处玄前往拜师入道，得赐法名处玄，字通玄，号长生子。十四年（公元1174年），在洛阳土地庙清修，修行时不说话，后迁居洛城东北云溪之滨。二十一年（公元1181年），他返回武官庄。承安二年（公元1197年），章宗诏至中都（北京），请教刘处玄何谓「至道」，深受赞赏。泰和三年（公元1203年）2月6日，刘处玄逝世于武官庄灵虚观，被尊为全真教随山派祖师，着有《仙乐集》、《道德经注》、《阴符经注》、《至真语录》、《黄庭经注》等书，以及整理注解多部道经。 丘处机，生于登州栖霞县之滨都（山东），是全真七子里，依出生年纪是最末的一位，但也影响后世最深。丘处机出身显族，但自幼父母双亡，在十九岁时，弃家学道，居住在昆嵛山。大定七年（公元1167年）9月，听闻王重阳在全真堂传教，他慕道前往，得法名处机，字通密，号长春子。大定十四年（公元1174年）入凤翔府的磻溪穴居；大定二十年（公元1180年），迁居陇州龙门山；大定二十八年（公元1188年），金世宗召见丘处机请教「延生」之道，这段记载收入教内传记，正史并未详载。而后在金章宗明昌元年（公元1190年），丘处机返回山东栖霞，居太虚观修行。 其次，丘处机为成吉思汗讲道，西行数年，抵达雪山（在今阿富汗兴都库什山），为可汗讲道。元太祖十九年（公元1224年），返归燕京，得到太祖赐予虎符、玺书，命丘处机掌管天下道教。因此，使得全真教势力大为增加不少。丘处机于元太祖二十二年（公元1227年）7月9日，在宝玄堂留颂而逝。综观邱处机一生，宣扬三教平等，主张修道者应出家，清心寡欲，断绝一切尘缘，后来被尊为全真教龙门宗祖师，着有《大丹直指》、《鸣道集》 、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。 王处一，宁海东牟人，年幼时丧父，对母亲十分孝顺。大定八年（公元1168年）礼王重阳为师，得法名处一，号伞阳子，后改为玉阳子。王处一的母亲亦入道，法名德清，号玄靖散人。隔年（公元1169年），王处一转往查山，居云光洞中九年，后遨游齐、鲁间，以法术闻名。大定二十七年（公元1187年），得到金世宗召见，居燕京天长观（北京白云观处）。在金章宗承安二年（1197）的时候，朝廷赐号为「体玄大师」，之后王处一居圣水玉虚观，并在金宣宗兴定元年（公元1217年）逝世，被尊为全真教嵛山派祖师，着有《云光集》、《 *** 集》、《西岳华山志》等书。 郝大通，初名升，宁海人。从小就失去父亲，事母至孝。郝大通在大定七年（公元1167年）九月，得王重阳授词而深受感悟。但是因亲年老，并未立即入道。隔年（公元1168年），母亲过世，郝大通才赴昆嵛山烟霞洞礼王重阳为师，改名璘，号恬然子。大定十二年（公元1172年），王重阳的灵柩迁刘蒋村，他西访马钰等人。后在岐山遇到异人，于是改名大通，号广宁子。大定二十二年（公元1182年），经过栾城的时候，又遇异人，授以大易秘义，造就他精通老庄思想、易卜之术。金明昌初年（公元1190年），郝大通东还宁海，于崇庆元年（公元1212年）腊月，于宁海先天观中逝世，之后被尊为全真教华山派祖师，着有《太古集》、《太易图》等书。 孙不二，为宁海豪族孙忠翊之女，马钰之妻，是全真七子之中唯一的女性。大定七年（公元1167年），马钰迎王重阳至宅邸，请祖师居南园之全真堂，一住就是百日，王重阳显神通，于梦境中度化马钰。次年（公元1168年）正月王重阳出关，马钰于2月8日出家。再一年（公元1169年）5月5日，孙不二深受感召，在金莲堂拜王重阳为师，法名不二，号清静散人，一称清净散人，世人称为孙仙姑。大定十一年（公元1171年），孙不二至全真道的祖庭，焚香举行醮典，后游洛阳，居风仙姑洞修行。根据部分传说，孙不二时常蓬头垢面，形貌邋遢。直到有所证悟，方行出洞，度人无数。大定二十二年（公元1181年），沐浴更衣，写颂遗世，进而仙逝。孙不二后来被尊为全真教清净派祖师，着有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》等书，这些经典成为后世女性修炼的典范。
全真七子名字去？
全真七子名字是：马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）。王重阳死后，全真七子在北方广泛传播全真教，并且各立支派，即：马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一全真派、孙不二清静派。全真教功法全真教，修习的是正宗道家功法，这种功法的特点就是，修习时间越久，功力越深厚！很多人觉得全真七子武功不行，无非是觉得，全真七子和五绝这些前辈比起来，差很多，和杨过小龙女这些小辈比起来，也差很多。有点别人都在进步，而他们却在原地踏步，别人没怎么进步，可是全真七子却大幅度后退的感觉！其实不然，全真七子是生不逢时，并且全真七子能在王重阳仙逝，周伯通失踪的情况下，依然能领导全真教发展下去，单就这一份本领，就不是普通人能做得到的！但是，当全真七子死了以后，全真教就真的落寞了。
全真七子的排名顺序
全真七子的排名顺序：丘处机、王处一、马钰、谭处端、刘处玄、郝大通、孙不二。丘处机的武功是七子第一，洪七公说他听闻全真七子以丘处机武功最强，桃花岛上周伯通表示自己七个师侄以丘处机武功最强。周伯通说马钰武功不如丘处机和王处一，丘处机是第一，王处一自然是第二。至于谭处端和刘处玄，则主要是三子在看见了周伯通、黄药师、欧阳锋赛跑时，分别去追赶，谭处端追得最远才跟丢。其次是刘处玄，最后是郝大通，虽然这只是轻功的比较，但有时候轻功也可以决定整体的武功高下。最后是孙不二，孙不二因为武功最弱，王重阳才把全真派最好的一把利器给了她。丘处机信息：丘处机，字通密，号长春子。登州栖霞人，十九岁出家，次年拜王重阳为师。王重阳羽化后，他在陕西石爵溪洞穴中住了六年，苦心修道。后来又隐居在龙门山励志精修七年。明昌元年，金章宗以“惑众乱民”为借口，下诏禁罢道教，于是东归栖霞。贞祐二年秋季，请命招安山东杨安儿义军。元太祖闻其名，派使者召请，丘处机率弟子十八人从莱州出发，两年后抵达西域大雪山。返归燕京后，太祖赐以虎符玺书，命他掌管天下道教，并下诏免除道院、道士一切赋税差役。元太祖二十二年，丘处机羽化于宝玄堂，殡于白云观处顺堂。
全真七子名字是什么？
全真七子名字是：马钰、丘处机、谭处端、王处一、郝大通、刘处玄和孙不二。全真七子为道教全真道开山祖师王重阳的七位嫡传弟子。王重阳在宁海（今山东牟平）正式打出“全真”旗号，进行宣讲全真教法，并先后收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一、孙不二（马钰之妻）为七大弟子。在王重阳羽化后，全真七子也继续主张三教合一。马钰也诗云：“虽有儒生为益友，不成三教不团圆。”丘处机也称：“儒释道源三教祖，由来千圣古今同。”刘处一也称：“三教归一，弗论道释。”全真七子大战黄药师：黄药师最是护短，于是直接对全真七子出手。开始阶段，七子没有布好阵法，被黄药师打的七零八落，不仅四人被扇了耳光，郝大通还被踢了一个跟头，就算是丘处机也是袖子被扯断。
全真七子是哪几位？谁最先死的？
王重阳所创全真教与张道陵所创天一教同为道教两大派别。“全真七子”是王重阳的七大弟子，被尊为“北七真”，其中邱处机影响最大。他们羽化的先后顺序是：孙不二、马钰、谭处端、刘处玄、郝大通、王处一、邱处机。在《射雕》中好像是谭处端最先去世，是被欧阳锋打成重伤致死的，其他人都活得很长吧。 马钰(1123~1183)，原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，山东宁海(今山东牟平)人。马钰道号丹阳子，开创全真教遇仙派，著《神光璨》、《洞玄金玉集》等。 谭处端(1123~1185)，初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，山东宁海(今山东牟平)人。谭处端道号长真子，开创全真教南无派，有《云水集》传世。 刘处玄(1147-1203)，字通妙，一说字道妙，东莱(今山东掖县)人。刘处玄道号长生子，开创全真教随山派，著《仙乐集》、《至真语录》、《道德经注》、《阴符演》、《黄庭述》等。 邱处机(1148~1227)，或作丘处机，字通密，登州栖霞(今属山东)人。邱处机道号长春子，开创全真教龙门派，著有《大丹直指》、《鸣道集》、《摄生消息论》、《溪集》等。 王处一(1142~1217)，宁海(今山东牟平)人。王处一道号玉阳子，一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子，开创全真教嵛山派，著《云光集》、《 *** 集》、《西岳华山志》。 郝大通(1149~1212)，名 ，字太古，法名大通，宁海(今山东牟平)人。郝大通道号恬然子，又号广宁子，开创全真教华山派，著《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契释义》、《太古集》。 孙不二(1119~1182)，名富春，法名不二，宁海(今山东牟平)人，马钰之妻，生三子。孙不二道号清静散人，或称孙仙姑，开创全真教清净派，著《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》。
全真七子
金庸的长篇小说中，多是九假一真。就是主角和故事是假，重要串联人物是真。真真假假，假假真真，所以当小说看尚佳，当历史来研究，就不免南辕北辙了。
射雕三部曲中，最具盛名的派别，莫过全真教。先是王重阳，后有周伯通，皆是公认的天下武功第一，再后来的小一辈中，两大主角郭靖杨过，皆从全真派受益匪浅。而全真派在历史上确有，时至今日，都还是道教的两大主流之一。
全真兴起于重阳祖师这个是正史。相传重阳祖师先得钟吕二仙点化，见东方七朵金莲；后遇刘海蟾指点，留下一偈子：活死人墓，藏有仙真。邱刘潭中，骏马得乘。后来重阳祖师在终南山活死人墓（今陕西周至县南时村）闭关潜修两年，终成大道。一路传教到山东，先后收下弟子七人，道家称之为金莲盛会，这七大弟子也就是我们说的全真七子。
首徒马钰本是金国地方官员，富甲一方，人称马半城。他和妻子孙富春俱受王重阳度化，散尽家财，追随祖师修道。重阳仙去后，曾守墓苦修三年，又七年后证道，始为全真教第二代掌教真人。因纪念先世恩德，示意其门下弟子他们为遇仙派。
孙富春出家后，因身为是女弟子，更经受住了重阳祖师数次考验，始终道心如一，故被祖师赐名不二。在得到祖师传授天符云篆秘诀后，于洛阳修道六年有成，创立坤道清净派，世人称之孙仙姑。也就是说，现在的全真女道士，多奉其为祖师。
长真子谭处端自幼带疾，体弱多病。闻重阳祖师至，扶仗求道坚守不退，后得重阳收入门墙亲传。旦夕病去，后与刘处玄修道于马钰处，悟出忠孝仁慈胜出家，广开道门，使得全真一派迅速在北方得以流传。后来创全真南无派。
随山派创始人刘处玄，事母至孝。母亡后，才二十一岁的他偶见重阳祖师仙法神通，顿悟向道。适逢丘处机也初入重阳门下，正好印证了刘海蟾那句偈子：邱刘潭中，骏马得乘。马谭刘丘被人称作重阳门下四大弟子，孙不二虽得祖师亲授，因乾坤有别，另在他处修行，故不在其列。后来如王处一和郝大通，与重阳祖师名为师徒，实则两人多师从祖师座下四大弟子。盖马钰入门最早，纵是谭刘丘，也多从其学道。这里要提一下的是，谭刘二人学道期间，往来洛阳的花街柳巷数载以证道心，令吾辈深羡之。
大名鼎鼎的丘处机，不说大家也知道。这里单讲下以他为祖师的龙门派，龙门派其实是随丘处机前往西域传道的弟子赵道坚所创，其时丘处机尚在尘世。而赵道坚其人，先师从于马钰，后由马钰亲命往丘处机处学道。于全真三代弟子中最先证得道果，甚至早于丘处机，更遑论尹志平。
王处一号玉阳子。入全真时，重阳祖师已将证道果，实则是记名弟子，一身道法皆来自马钰。小说中的铁脚独立危崖，是史实。九夏迎阳立，三冬抱雪眠。是他隐居苦修时的真实写照。全真派重阳祖师崇尚释道儒三教合一的理念，以身证道。其弟子中马钰得其道，谭处端得其儒，王处一得其释。与小乘佛教的苦行僧修行法门相类的全真嵛山派，就是由王处一所创。
最后来简单介绍下郝大通。相比小说中，现实世界里的郝大通幼有仙缘，曾夜梦神人传授周易。晓阴阳，善知识，与祖师初始就有君不回头我回头的掌故。郝大通以禅宗和儒家理法证道，在修道过程中，曾冷眼看世态炎凉，人情泠暖，纵河水泛滥，砖石盖顶也不置一言，如此六年而得道，世人皆称之不语先生。如果以重阳祖师的道统来论，实则是以郝大通所得最全，他也开创了华山一派。金庸小说中华山派人才辈出，大约是为了补偿在射雕三部曲中贬低了郝大通和华山派。
说完七子生平。我们回到小说中论一下他们七人的武功。
全真七子武功向以丘处机最高，王处一次之，连他们的师叔周伯通也持此论。但从旁白和郭靖看来，应该属马钰最是高深莫测。毕竟连曾袖拂黄药师的丘处机都不能让黄老邪心有所动，唯独称道与之对了一掌的马钰曰：不愧重阳首徒。
黄药师一生少有服气他人。什么西毒北丐，南帝北侠，更别说称为小友的杨过和金轮法王。令他服气的只有王重阳和周伯通这对师兄弟。书中没有描写射雕一论时他们的打斗场面，但除北丐以降龙十八掌未成为由略不服气外，其他三绝各自心服王重阳。北丐不服又如何，后来练成降龙，更有九阴加持，也只是堪堪敌得住另外三绝。一身艺业渐被周伯通推崇为重阳第二的郭靖甩在身后。换言之，参考郭靖和周伯通的武功，是衡量王重阳武功高低的重要标尺。周伯通一生痴迷武学，在大成之后犹自感叹未到王重阳当年境界，假使重阳不死，会到什么境界终不可知。
黄药师和马钰一个照面下来，马钰这么数步一退。和王重阳交过手的黄药师顿时了然，马钰深得重阳的内功心法。以退为进，是道家至理，这个道理，丘处机不懂，洪七公和周伯通也只是知其然，不知其所以然。重阳以下，明白的只有马钰和郭靖，后来来郭靖初对金轮，也是这么一退，化尽龙象之力，势成不败。黄药师是什么人？三部曲中第一聪明人。几个回合就看出七子武功高低，实以马钰为最。
马钰心性冲和，淡泊无争，夫无争者，故不败。马钰一向隐修不出，世人自然见不到他的武功，反观丘处机和王处一，混迹江湖，闯得了偌大名声。另外，从马钰只传郭靖内功心法和轻功，而丘处机对杨康倾囊相授，郭杨二人初次交手就可看出，郭的底子远胜杨过。别说郭靖另有七怪教导，看看杨康在丘处机以外，更有梅超风悉心教导，其余彭连虎沙通天之流也时有指点。
同样的全真内功加持，马钰教导下的郭靖一遇风云即化龙而去，修习降龙十八掌信手拈来，而杨康尹志平皆碌碌无为矣。有人说，郭靖占了降龙十八掌的便宜。单说降龙十八掌，洪七公在一论之时，尚有三掌没有练成。郭靖以后，耶律齐只习得十四掌，史火龙十二掌，皆因内力不够无法练全。如果洪七公不以门户之见，传马钰降龙十八掌，马钰是大概率能够学全的。换言之，马丘同是全真内功心法，不排除马钰学的更多，甚至可能接触到了道家不传之秘先天功。
丘处机的武功也是挺高的。马钰、郭靖这两个不可能与之动手的人之外，王重阳是其恩师且已死，周伯通是其师叔。真正的对手只有东邪西毒南帝北丐和裘千仞远在其上，但想秒杀他，却是不能。四绝二代传人中，学过九阴真经的陈玄风早死，梅超风已瞎，试问又还有谁是他的对手。至少在射雕中，黄蓉是不及丘处机的，瑛姑也不例外。
全真七子有师传的天罡北斗阵护法。如果七子同在，又没有外人介入，以七敌一围杀一个五绝级别的高手，应该只是时间问题。当然，这不能算上王重阳和郭靖，这两人一个是北斗阵的创始者，一个是北斗阵的集大成者。两人之外，就连同是全真门人的周伯通身陷阵中，也讨不到好去。可惜谭处端一死，此阵再无威力，不过就算如此，也比空有名头的武当七截阵强了许多。
在很多人眼里，武当七截阵比天罡北斗阵厉害，武当七子也比全真七子要厉害。这里要说的是，不尽然。首先，天罡北斗阵经过实战检验，曾经困住黄药师，若果不是欧阳锋偷袭谭处端，又或者七子铁心杀死黄药师，那么黄药师也就在射雕中领盒饭了。而武当七截阵，就从来没用过，本来可以试阵的那次机会，以张翠山自杀了事。这么横向一比，全真七子和天罡北斗在围困一个绝顶高手时，被另一个绝顶高手偷袭而破阵，导致折了一子。而武当七侠和武当七截阵，面对一群江湖二流高手的围困，不敢动武，最终以一侠自杀告终。这孰高孰低，就由读者自行解读了。
全真七子给人武功低微的错觉，很大程度来于他们的时代有太多绝顶高手，而且这些绝顶高手又和他们交集太多。东邪西毒裘千仞先后与他们遭遇交手，后来又冒出郭靖杨过和金轮法王，对比之下，显得差了许多。其实，马丘王一直站在一流顶尖的位置上，就连书中较差的郝大通和孙不二，也是一流弱的高手。最强的马钰，若非性格因素，他要是长期混迹武林，未必便比裘千仞弱多少，没准他就站在绝顶高手的边上。
结合史实来看全真七子，还真是一等一的人才，虽在小说中泯然众人矣，实际上无一不是开派宗师。至少，道教史上是这样。
附一
《满庭芳 赠三水县三老先生》元·马钰
志当坚确。性常柔弱。心猿意马牢缚。爱欲尘情俗念，一齐拂却。过去未来事理，莫寻思、更休计度。居物外，守清贫潇洒，莫嫌寂寞。慎勿忧愁衰老，如有病，心中转生欢乐。若是临行好弱，境界休著。常守真常无伴，得灵明、自然辉霍。神光灿，管惺惺洒洒，超升碧落。
附二
《西江月·堪叹光阴迅速》元·谭处端
堪叹光阴迅速，日生思虑忧愁。憨憨甘作逝波流。迷恋气财色酒。日月暗催人老，利名不使心休。争如放下观山头。明月家家尽有。
金庸小说中全真七子，武功如何排名？
金庸小说中，全真教在武林中赫赫有名，第一代是很强大的。三次华山论剑之中，第一次王重阳获得了天下第一，最后一次三论众人也推举周伯通居中，不管是不是恭维，至少将他捧到了天下第一的位置。三次华山论剑全真教包揽了两次的天下第一，今天我们来说说全真七子的武功排名。长春子丘处机武功是七子中最强的。其次是玉阳子王处一丹阳子马钰身为大师兄，而且道行极好，武功应该仅次于丘王二人。长生子刘处玄，长真子谭处端，广宁子郝大通可就真难说了，书中描写较少，不过长真子谭处端死的很早，在下姑且认为是三人中最弱，至于剩下两个，由于长生子刘处玄辈分高于广宁子郝大通，武功应该略好。广宁子郝大通第五名。长真子谭处端第六所以综上，在下认为：1长春子丘处机2玉阳子王处一3丹阳子马钰4长生子刘处玄5广宁子郝大通6长真子谭处端7清净散人孙不二
《射雕英雄传》中的全真七子是哪七子？
全真七子是中国道教重要支派全真教的开山祖师王重阳的七个弟子。他们各有所长，分别继承了王重阳的各种绝技。在金庸的小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中把全真七子描写为武功高强的人士，但现实里并非所有人都会武艺。\x0d\x0a\x0d\x0a全真七子分别为以下七人：\x0d\x0a\x0d\x0a马钰——丹阳子 \x0d\x0a丘处机——长春子 \x0d\x0a王处一——玉阳子 \x0d\x0a刘处玄——长生子 \x0d\x0a谭处端——长真子 \x0d\x0a郝大通——广宁子 \x0d\x0a孙不二——清静散人
射雕英雄传里的全真七子真有其人吗?
“全真七子”真有其人 提起全真七子，还得先从他们的师傅王重阳说起。《射雕》把王重阳描绘成天下武功第一人，在华山论剑中技压群雄，夺取《九阴真经》。王重阳死后，各大高手对其所遗《九阴真经》的争夺，是贯穿全书的一条主线。那么历史上真有王重阳其人，他真的武功盖世吗？ 王重阳历史上确有其人，他是道教重要派别全真教的创始人，出生于宋徽宗政和二年（公元1112年）。王重阳本名王喆，据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。又因与陶渊明一样喜爱菊花，而菊花在重阳节开放，便给自己起了个号叫重阳子。 王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，使王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯（王自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。 金世宗大定七年（1167年），王重阳东至今山东东部传教。在宁海（今山东牟平）讲道时，他对被宋徽宗宠信的道士林灵素弄的丧失人心的传统道教进行了改造，创立了全真教。在国难当头、“南渡君臣轻社稷”的大背景下，王重阳举起全真教的旗帜，为的是留住中国传统文化，把传统文化保存于宗教社会、民间社会。这实属无奈之举。 王重阳在山东传教过程中收纳了许多弟子，其中又以马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）、和马钰之妻孙不二（清静散人）七人为翘楚，人称北七真，也就是我们通常所说的全真七子。 王重阳死后，全真七子在北方广泛传统全真教，并且各立支派，即：马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大道华山派、王处一嵛山派、孙不二清静派。这其中，又以邱处机及其龙门派影响全大。 历史上的长春子邱处机 丘处机（公元1148-1227），字通密，道号长春子，是道教龙门派的创立者。在《射雕》中，丘处机武功平平，但在历史上，丘处机的名声颇大。这不是因为武功，而是因为他通过自己对蒙元统治者的影响，拯救了无数的中原百姓。 在金、宋、元交替时期，以诗、医、道三术而名满天下的邱处机，是各方拉拢的对象。在先后拒绝了金、宋皇帝的征召后，他于1２２０年，不远万里，远赴西域昆都斯（在今阿富汗），觐见一代天骄成吉思汗。邱真人之行的目的何在？且看看他出发前赠给朋友的一首诗——“十年兵火万民愁，万千中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。”显然，邱道长不远万里，为的还是中原百姓免受屠戳。 当年事已高的成吉思汉向邱处机询问长生之术时，邱处机不像通常道士那样怂恿成吉思汗炼丹求仙，而是坦言，“有卫生之道而无长生之药。” 一代天骄必竟是一代天骄，虽然心中无限失望，但成吉思汗没有责怪丘处机，反而对他的坦诚极为敬重。在丘处机逗留期间，成吉思汗给他提供了非常优裕的生活条件。在军务闲暇的时候，成吉思汗还经常向丘处机求教养生之道。 在成吉思汗身边呆了一年之后，丘处机自北印度回归中原。虽然当时战事频仍，成吉思汗还是派出骑兵五千，予以护送。为了表达对丘处机的尊崇，成吉思汗赐丘处机虎符玺书（在帝王的习惯上，这等于封王封侯），号神仙，封大宗师，让他“掌管天下所有的出家人”。 在《射雕英雄传》里，丘处机的武功虽难盖世，但在历史上，他却用自己的智慧，征服了征服天下的成吉思汗。蒙古兵入主中原之后，丘处机到燕京修道，今天故宫中的长春宫，居说就曾是他修道之处，而现在北京乃至全国最重要的道观之一——白云观，就是他亲手创立的。 凭着虎符玺书，丘处机师徒挽救了大批中原人，“由是为人奴者，得复为良。与濒死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道至之”（引自《元史》）。到忽必烈统一中国的时候，继丘处机执掌全真教的弟子尹志平，还凭借丘处机留下的虎符玺书，庇护了很多人的生命财产。 当国难当头之时，一个新兴的道教宗派挺身而出，承担了存续文脉的工作，并尽己所能保护百姓，这种贡献，只能用功德无量来形容。此外，丘处机的弟子李志常写的《长春真人西游记》一书，为后来吴承恩的《西游记》提供了素材。 长春观与长春子 长春观坐落在武昌大东门，西依黄鹤楼，东邻洪山宝塔，环境优美。据说，过去这一带青松满山，因而被人们称之为“松岛”。相传，老子曾应弟子之请，至庐埠会五老，赴江南鄂城未居，而西入长松之岛。所谓“长松之岛”，即指此地。 据记载，元太祖成吉思汗时，道教全真龙门派祖师邱处机来此筑观修道，因其号长春，後人遂称该观为“长春观”。自此以後，“江楚名区，道子云集”，长春观成为湖北最著名的道教丛林，屋宇千间，道友万数，香火辉煌。清咸丰元年(1851年)，长春观毁於太平天国之战。同治三年(1864年)，全真龙门派第十六代宗师何合春从武当山来到此地，广结善缘，四处化募，终於又按明代风格重修了长春观。 由此可见，长春观与长春子，可以说有必不可分的关系。“文革”期间，长春观被机关占用，年久失修，殿宇颓残。1982落实党的宗教政策以后，归还道众管理，近年来地方政府的资助下，多次进行了大规模修缮，现已焕然一新。 今天的长春观，不仅是全国道教十方丛林之一，全国汉族地区重点宫观，也是武汉市道教协会驻地，同时还是武汉市区一个重点的旅游景点，每年都接待大量自海内外慕名而来的游客。参考资料 http://www.qlwh.sdnu.edu.cn/article_view.asp?id=38
历史上真实的“全真七子”你知道多少？
全真七子指的是道教全真道创始人王重阳的七个嫡传弟子，分别是：丹阳子马钰，长春子丘处机，长真子谭处端，玉阳子王处一，太古子郝大通，长生子刘处玄，清静散人孙不二。王重阳的这七个弟子大都出生名门，文学涵养和社会地位都不低。王重阳去世后，他的七个弟子将全真教的道义继续发扬光大，并且都各自成立了自己的支派，但是都秉持了师父王重阳的三教合一思想，修炼方式也和王重阳大致相同。马钰创立遇仙派，丘处机创立龙门派，谭处端创立南无派，王处一创立全真派，郝大通创立华山派，刘处玄创立随山派，孙不二创立清净派，其中影响最大的当属丘处机的龙门派。丹阳子马钰：出身地方大族，王重阳到他老家传布全真教时就决定跟随王重阳，抛弃万贯家财皈依道教，潜心修炼。王重阳去世后将全真教事业全都托付给了他。长春子丘处机：丘处机是山东登州人。全真教得以发扬光大，可以说得益于丘处机。成吉思汗西征，派人来请丘处机传长生术，丘处机以七十高龄，率弟子十八人历时两年到达西域大雪山，以一言让成吉思汗停止了对中亚的屠杀。后返回燕京，成吉思汗赐护符玺书，命他掌管天下道教。丘处机开创的全真教龙门派遂成为后世道教的主要教派。长真子谭处端：谭处端是山东宁海人。因患有风痹，药石皆不能医治。正巧王重阳在山东传道，谭处端来求王重阳医治，居然被王重阳给治好了。于是，谭处端便拜在王重阳门下，开创了全真教南无派。玉阳子王处一：王处一小时便一心向道，相传他得到了“玄庭宫主”的开悟，为人举止癫狂，言语豪放，单衣赤脚，人们都认为他是得了失心疯，只有王重阳看出他是玄门重器，带他到昆嵛山烟霞洞修行。王处一开创了全真教昆仑派。太古子郝大通：郝大通与马钰一样出身宁海世家大族，家里颇为殷实。但郝大通却不务正业，平日里喜欢读《老子》《庄子》《列子》，研究易经，阴阳以及占卜之术。于是，当他在马钰那里见到了王重阳，便向他求教，结果被王重阳一言开悟，开创了全真教华山派。长生子刘处玄：刘处玄是山东莱州人。王重阳云游到刘处玄的家乡，刘处玄闻讯前来迎接，当他与王重阳交谈时，王重阳问及此前他曾在一处墙壁间题写的颂“武官养性真仙地，须有长生不死之人”。刘处玄恰好见过，于是拜在王重阳门下，取道号即长生。刘处玄后来开创了全真教随山派。清静散人孙不二：孙不二原是马钰的妻子，并与马钰育有三子。王重阳到马钰家时，以“分梨”点化二人，两人均拜在王重阳门下。由于孙不二喜欢清净，故开创了全真教清净派。同时，孙不二也是道教坤丹道法的始祖，崂山道教多是她的传人。
