丫头跟丫环有区别吗?
丫头跟丫环有区别吗? 有啊，丫头，在大多的情况下是一个亲切的称呼．比如说那丫头一天到晚也不知在忙个什么，整天都不打个电话回家．而丫环，就是古代的有钱人家用的女孩子． 傻丫头与小丫头有区别吗？ 傻丫头感觉更亲切，疼惜的意思都一些。。。 古代上等丫环和下等丫环服饰有区别吗 当然，大丫头等同妾的待遇，地位还比妾高，服饰等于半个主子，穿着主子赏赐的旧衣，甚至新衣。下等丫头才是真奴才，平常布衣。 小丫头片子和小丫头骗子有区别吗？啥区别叻？ 小丫头片子：....这是东北话 指20岁以下的女性。说的是小女孩调皮捣蛋。 小丫头骗子 ：没有这个说法 ，如果有就是骗子的意思 只是此骗子指的是小女孩！ 小姑娘和小丫头有区别吗？ 小丫头很亲切，小姑娘比较生疏的称呼，叫你丫头的人一定很爱你 你跟丫头什么时候结婚呢？好久能跟丫头来重庆呢？ 互相表决咯，不敢逼她。哈哈 她比较没时间能一下子休那么多天吧，不然完全可以哇。 电动机丫1跟丫2的区别 效能升级，损耗变小，体积也变小，效率变大，功率因数变高。 跟丫头配的情侣名哈 ◆≡╮小子 ◆≡╮丫头 小沈阳跟丫头离婚了？ 大叔。。。 小沈阳和丫蛋没关系。。。 小沈阳和沈春阳才是一家的。。。 变声器跟丫头一样可爱 重新投胎 绝对丫头
丫鬟 和 丫环 有什么区别？用法有什么讲究？？？
您好，亲亲＾3＾
1.
在汉语词典里解释,“丫环”的含义有:
2.
1.同"丫鬟"。
3.
丫环是出现在古代。
4.
丫环是指女的奴仆。这可以说是一种行业,是一种为主人无条件服务的行业。但更多的人是因欠债而卖身给这家有钱人家。
5.
二者应该是一样的～～【摘要】
丫鬟 和 丫环 有什么区别？用法有什么讲究？？？【提问】
您好，亲亲＾3＾
1.
在汉语词典里解释,“丫环”的含义有:
2.
1.同"丫鬟"。
3.
丫环是出现在古代。
4.
丫环是指女的奴仆。这可以说是一种行业,是一种为主人无条件服务的行业。但更多的人是因欠债而卖身给这家有钱人家。
5.
二者应该是一样的～～【回答】
丫鬟 和 丫环 有什么区别？用法有什么讲究？
丫鬟 和 丫环 有什么区别？用法有什么讲究？？？ 在汉语词典里解释，“丫环”的含义有： 1.同"丫鬟"。 丫环是出现在古代。 丫环是指女的奴仆。这可以说是一种行业，是一种为主人无条件服务的行业。但更多的人是因欠债而卖身给这家有钱人家。 二者应该是一样的。 丫头和丫鬟有什么区别？ 丫头包含丫鬟 丫鬟包含于丫头 这就是两者之间的关系 丫头可以是玩的好的朋友对小女生的昵称.可以是哥哥对妹妹可以是男女朋友.可以是大人喊小丫头.但丫鬟只是对女佣人的称呼罢了. 在古代丫鬟是什么职业？丫鬟和小妾又有什么区别 丫鬟大都是由于家庭生活困苦而被卖到主人家里的，也有的由于祖辈就是主人家的奴才，因而一生下来就注定是主人家里的使唤丫头。 丫环长大以后，大抵有三种出路：一是被男主人收为小妾;二是直接配与同样身份的小厮;三是转卖嫁人，同沦为男主人的小妾。 贴身丫鬟和丫鬟有什么区别?拜托了各位 谢谢 贴身丫鬟则是时刻都带着身边的。。而丫鬟则是大家的仆人。。有固定的工作的。。。 古代大户人家陪嫁丫鬟和通房丫鬟有什么区别。 陪嫁丫鬟是随妻子陪嫁过来的，有可能成为通房丫鬟，而通房丫鬟不一定是陪嫁过来变成的，也有可能是家里长辈安排的 “丫鬟”和“丫环”有何区别？ 丫环 丫环，也叫做使女，或者叫做婢女，也有叫做丫头的，是封建社会和资本主义社会的产物，是社会的最低阶层。她们大都是由于家庭生活困苦而被卖到主人家里的，也有的由于祖辈就是主人家的奴才，因而一生下来就注定是主人家里的使唤丫头。 中国古代生产工具落后、生产力水平低下，加上官僚和地主对土地兼并严重，失去土地的农民和小手工业者的生活相当困苦，面对时有发生的天灾人祸，卖儿卖女现象就十分普遍。一旦自己的儿女卖给别人，就没一点人权和人身自由，不仅终身为奴，甚至世世代代沦为奴仆，生活是相当悲惨的。 一般来说，男孩子买来做小厮，女孩子买来做丫环，在一个地主或官僚的大户家里，会有很多小厮和丫环。古代不少文学作品中都描写了许多丫环悲惨的生活经历。 明末清初文人西周生长篇白话小说《醒世姻缘传》第三十六回中说有个叫沈善乐的裁缝，给别人做衣服做坏了，没办法只有将一个十一岁的女儿喜姐卖了偿还别人银子，沈家“足足要银七两”，谁知“领了几家，出到四两的便是上等的足数”，由于后来女善人晁夫人“看得中意，先出四两，添到五两”，已经是买个好价钱，看样子当时花四两银子就可以买到一个普通的丫环。一个十一岁的女孩子正是被父母呵护的如花岁月，却要以四两银子被卖给人家做丫环，其当时丫环的悲惨人生可见一斑。 丫环长大以后，大抵有三种出路：一是被男主人收为小妾;二是直接配与同样身份的小厮;三是转卖嫁人，同沦为男主人的小妾。第一种情况对于丫环来说是最好的结果，因为买得起丫环的人家，毕竟是有一定的经济基础的大户人家，作为男主人的小妾，以后会衣食无忧的，这对于古代的上无片瓦、下无寸土的丫环来说是解决了一生的问题。但是，作为小妾，同样是主人家的丫环，不仅要受到男主人为所欲为的驱使打骂，还要受到女主人无端的嫉妒和责难。 当然，即便当丫环长到二十岁要放出去时，已经在主人家呆好多年了，被男主人性骚扰和性侵害在当时是很正常的事。《醒世姻缘传》第五十五回说狄员外要买个全灶，也就是有一定厨艺的丫环，童奶奶找媒婆介绍了别人转卖的，感觉符合狄员外的条件，准备试试这个丫环的手段时，童奶奶问：“你那家子曾收用过了不曾?”丫环道：“收过久了。”童奶奶问：“没生下什么?”丫环说：“也只稀哩麻哩的勾当，生下甚么!”可见，当时男主人占丫环的便宜是很正常的、被当事人和社会都认可的事情。 《红楼梦》中第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”中写的贾宝玉初试云雨，就是在他的贴身丫环袭人身上试的。书中写道： 袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上。宝玉含羞央告道：“好姐姐,千万别告诉人。”袭人亦含羞笑问道：“你梦见什么故事了?是那里流出来的那些脏东西?”宝玉道：“一言难尽。”说着便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。 从这一段看来，贾宝玉和袭人都认为他们的云雨之情是很正常的事情。男主人和丫环偷情久了，丫环自然而然的就把自己看着是男主人的“屋里人”了，所以做妾就成了她们生活的希望和理想。然而作妾的机会毕竟是很少的，大部分丫环成长到一定年龄，或配与小厮，或转卖出去嫁人，落到什么样的人手里，她们是没有一点选择权的，就象秋风吹着的落叶一样，随风飘零，至于是落到锦帐之中还是粪堆之上，只有听天由命了。 还有的丫环一买来就是为了以后赚银子的。年纪幼小的丫环，不能够干重活，又没什么技术，还得慢慢的把她养大，那么能够独当一面的又要多少钱呢?对于一些有心计的主人，他们在平时的使唤中，就有意培养丫环的一技之长，比如有的针线活见长，有的灶上的活见长，等她们长大了，有了这个一技之长，可以卖个好价钱，主人不但白使唤了这么多年，还可以狠狠的再赚一笔。 丫鬟 婢女，旧时有钱人家买卖役使的女孩子。也叫“丫头”、“丫环”，属于奴隶，没有人身自由。 [编辑本段]解释丫鬟是什么？在某些电视剧和小说里，我们看到的丫鬟，或许会是那些在主子身边表现的天真、无邪、善良、聪慧的小姑娘。然而，在残酷的历史现实之中，丫鬟真能享有快乐和幸福吗？答案当然不是这样。在旧社会里，丫鬟从来就没有被当作人来对待过，她们是奴，是仆，是能够被标价，用来交易的商品，是能被主子随意玩弄，可以在权贵之间送来送去的物。显而易见，丫鬟并不代表少女的快乐与幸福，她们生命有如草芥，毫无人生价值，毫无做人尊严。可以说，丫鬟这个名称所包含的，恰是被束缚、被蹂躏、被践踏、被摧残；丫鬟这个名称所代表的，正是遭受深重苦难的封建社会悲惨阶层。如果有人能够写一部《丫鬟史》，那想必会是最能控诉封建专制社会的血 contradiction 和paradox 有什么区别，用法有什么区别 contradiction：是矛盾、对立的意思,在逻辑上,要么是A要么是B,不可能既是A又是B. paradox：则是“似是而非”,含有诡辩的意味,有时令人难以厘清.
古代丫鬟称自己是什么？
江头女儿双髻丫，常随阿母供桑麻，当户夜织声咿呀，地炉豆秸煎土茶。陆游——《浣花女》诗中说的是一个小姑娘，梳着两旁趐起的中分发型，干一些纺纱织布，采桑煮茶的活计。姑娘这种发式，似树枝分叉的树丫，所以古人称为“丫鬟”，有时候也可称为”丫头”。不过，“丫鬟”是古时对婢女的通称，“丫头”则也可指未嫁的女孩子。《红楼梦》第六十二回，史湘云用筷子举着半个鸭头说道：这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。自贾母以下众人皆爱称史湘云为“云丫头”，宝钗也昵称黛玉“颦丫头”，这里就完全没有婢女的意思了。丫鬟在古代地位低下，人身权利归附于主人。也就是说，丫鬟衣食住行，婚嫁订亲都要由主子决定。在必要时丫鬟可以当做商品随意买卖，一纸契书，就决定了她的终身命运。由于古代人注重礼仪，丫鬟在主人或者主人的亲朋面前，当然不能自称“吾”、“我”的了，随着时代的不同和地域语言差别，丫鬟称呼自己也不尽一致，我大致总结了一下，多数称为婢，奴家，奴婢，贱婢，妾，贱妾，婢子，小的等，有时候这种称呼还是因时，因事而变更。比如丫鬟平时自称“婢”，可如果自己犯了错惹到主子大发雷霆时，马上惶恐就要称呼“贱婢”、”罪婢”等，以向主人示弱。虽说丫鬟在古代属于下人阶层，但大家庭丫鬟多了，下人之间也是有等级的。上等丫鬟负责侍候主子生活起居，比如端茶倒水，铺床叠被。丫鬟晚间休息的地方和主人是相通的，以方便主人随时需要，这样的丫鬟也叫通房丫鬟。通房丫鬟在女主人不方便的时候，没有权利拒绝男主人想同房的要求，但没有任何名分。比如《红楼梦》里的平儿、袭人，就分别是贾琏和宝玉的通房丫鬟。二等丫鬟负责喂鸟养花，扫地烧水等轻闲一些的工作。而那些洗衣做饭，收拾庭院的体力活，则是下等丫鬟的差使。下等丫鬟没有主人允许，是不可以走进主人房间的，有时甚至还要侍候上等的丫鬟。比如《红楼梦》里，侍候宝玉的晴雯、袭人，地位较高，她们的衣服就都是三等丫鬟去洗，也可以用主子的口气支使下等丫鬟。无论是上等丫鬟还是下等丫鬟，都是靠主人的好恶而设定，终究还是主人的奴才。她们的双脚自踏进主人的大门起，就属于主人的私有财产，不仅失去了人身自由，也没有任何个人尊严可求。明嘉靖时期大奸臣严世蕃，每次吐痰时都要让丫鬟张开嘴，把痰口对口吐到丫鬟嘴里，然后再让丫鬟给咽下去。负责这种差使的丫鬟还要面若桃花，气若幽兰，于是他把这些女子称为“美人盂”。旧时丫鬟的地位，可见一斑！
丫鬟是什么意思
丫鬟的解释[slave(servant) girl] 婢女 详细解释 (1).谓梳着丫形 发髻 。 唐 李商隐 《柳枝》 诗序：“ 柳枝 丫鬟毕粧，抱立扇子，风障一袖。” 冯浩 笺注引 陈启源 曰：“丫鬟谓头上梳双髻，未适人之粧也。” (2).婢女。 宋 洪迈 《夷坚三志己·徐五秀才》 ：“一 青衣 丫鬟， 音韵 楚楚。” 元 王实甫 《西厢记》 第五本第四折：“我只见丫鬟使数都廝觑，莫不我身边有甚 事故 ？” 《红楼梦》 第七回：“二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。” 鲁迅 《坟·论雷峰塔的倒掉》 ：“后来 白蛇 便化作女人来报恩，嫁给 许仙 ； 青蛇 化作丫鬟，也跟着。” 词语分解 丫的解释 丫 ā 分杈的：树丫。丫杈。 像树枝的分杈：丫头（a．古代女孩子头上梳双髻，如树丫杈，因以称女孩子；b．指受役使的女孩子，亦称“丫鬟”。“头”、“鬟”均读轻声）。脚丫子。 部首 ：丨； 笔 鬟的解释 鬟 á 古代 妇女 梳的环形发髻：云鬟。 部首：髟。
丫鬟的意思
丫鬟的解释[slave(servant) girl] 婢女 详细解释 (1).谓梳着丫形 发髻 。 唐 李商隐 《柳枝》 诗序：“ 柳枝 丫鬟毕粧，抱立扇子，风障一袖。” 冯浩 笺注引 陈启源 曰：“丫鬟谓头上梳双髻，未适人之粧也。” (2).婢女。 宋 洪迈 《夷坚三志己·徐五秀才》 ：“一 青衣 丫鬟， 音韵 楚楚。” 元 王实甫 《西厢记》 第五本第四折：“我只见丫鬟使数都廝觑，莫不我身边有甚 事故 ？” 《红楼梦》 第七回：“二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。” 鲁迅 《坟·论雷峰塔的倒掉》 ：“后来 白蛇 便化作女人来报恩，嫁给 许仙 ； 青蛇 化作丫鬟，也跟着。” 词语分解 丫的解释 丫 ā 分杈的：树丫。丫杈。 像树枝的分杈：丫头（a．古代女孩子头上梳双髻，如树丫杈，因以称女孩子；b．指受役使的女孩子，亦称“丫鬟”。“头”、“鬟”均读轻声）。脚丫子。 部首 ：丨； 笔 鬟的解释 鬟 á 古代 妇女 梳的环形发髻：云鬟。 部首：髟。
古代丫鬟都是做什么的？
在主人睡觉之前，丫鬟就得先钻进主人的床铺，只穿少量衣服，用自己的体温把被窝睡暖。当然不能真睡着了，更不能在床上嬉戏聊天。要一直等到主人来就寝。等到主人要来睡觉了，需要负责服侍一下，整理下被褥什么的。如果碰到主人年龄大，还得搀扶着，移动下胳膊腿，调整睡姿也是不能免的。整个过程可以说是唯唯诺诺，唯恐出现差错。被窝也暖完了，主人也睡下了。丫鬟的来源丫鬟是封建社会和资本主义社会的产物，是社会的最低阶层。丫环多是指比较年轻的婢女，年纪较大的丫环称老丫环，也有叫“老妈子”的，《红楼梦》里称老丫环为“嬷嬷”。她们大都是由于家庭生活困苦而被卖到主人家里的，也有的由于祖辈就是主人家的奴才，因而一生下来就注定是主人家里的使唤丫头。可以负担大部分家庭的家务，有钱的富豪经常藉由买进丫鬟来分担家庭妇女应行的家务，这种买卖的行为，使得丫鬟成为私有的物件，主人拥有绝对的权力，可以任意买卖或典押，也有权决定婚嫁。换言之，主人对于丫鬟具有终身约束的权力，也就是说丫鬟的自由权受到绝对的约制。同类词有，婢仆、仆妾、女奴、青衣、婢女、丫头、赤脚等等。现做这种职务的人一般被称为女佣。
丫鬟在古代是做什么的？
在主人睡觉之前，丫鬟就得先钻进主人的床铺，只穿少量衣服，用自己的体温把被窝睡暖。当然不能真睡着了，更不能在床上嬉戏聊天。要一直等到主人来就寝。等到主人要来睡觉了，需要负责服侍一下，整理下被褥什么的。如果碰到主人年龄大，还得搀扶着，移动下胳膊腿，调整睡姿也是不能免的。整个过程可以说是唯唯诺诺，唯恐出现差错。被窝也暖完了，主人也睡下了。丫鬟的来源丫鬟是封建社会和资本主义社会的产物，是社会的最低阶层。丫环多是指比较年轻的婢女，年纪较大的丫环称老丫环，也有叫“老妈子”的，《红楼梦》里称老丫环为“嬷嬷”。她们大都是由于家庭生活困苦而被卖到主人家里的，也有的由于祖辈就是主人家的奴才，因而一生下来就注定是主人家里的使唤丫头。可以负担大部分家庭的家务，有钱的富豪经常藉由买进丫鬟来分担家庭妇女应行的家务，这种买卖的行为，使得丫鬟成为私有的物件，主人拥有绝对的权力，可以任意买卖或典押，也有权决定婚嫁。换言之，主人对于丫鬟具有终身约束的权力，也就是说丫鬟的自由权受到绝对的约制。同类词有，婢仆、仆妾、女奴、青衣、婢女、丫头、赤脚等等。现做这种职务的人一般被称为女佣。
丫鬟的来历
扬州人的口语中称小女孩有一种特殊的叫法，叫做“丫头”。在这里，“丫头”这一词是作为人称代词使用的，若考其由来，早在宋代就有这种叫法。宋人王洋在他的《弋阳道中题丫头岩》一诗中，其注脚即云：“吴楚之人谓婢子为丫头”。清代《红楼梦》第六十二回中也有：“方吃了半盏茶，只听外头咭咭呱呱，一群丫头笑着进来，原来是翠墨、小螺、翠缕、入画、邢岫烟的丫头篆儿，并奶子抱着巧姐儿、彩鸾、绣鸾八九人，都抱着红毡子来了。”从这两则引文来看，“丫头”是指旧时大户人家的婢女。
但扬州人称“丫头”还不尽如此，扬州人的称呼中更多的是含有亲昵的成分，这有点类似《红楼梦》七十一回中贾母的一段话：“这才是凤丫头知礼处。难道我的生日，由着奴才们把一族中的主子都得罪了，也不管罢？”这里的“凤丫头”是指王熙凤，显然贾母在这里叫“凤丫头”是一种昵称，在《红楼梦》里也只有贾母才有资格这样叫王熙凤。扬州人日常叫“丫头”也是这样，多数是家中长辈才能这叫，甚至还可以说成：“死丫头，吓了我一跳！”女孩听到这话，一定知道不是责骂，会欢快地扑到大人的怀中。
但是，“丫头”一词最初并不是用作人称代词，而是特指孩童的一种头发梳理样式。古代，扬州一带的幼童与周边其他地区类似，都是将头发集成两束，分别盘于头顶两侧，其形状类似于牛角，故古人称幼童时期为“总角之年”。
到了少年时期，无论男孩女孩一般都不戴帽子，而是将头发下垂，故谓之“垂髫之年”。随着年龄的增长，男子到了二十岁要举行冠礼，为他戴上帽子，谓之“弱冠之年”。而女子到了十五岁，就要把头发盘起来，用“笄”簪好，即谓之“及笄之年”。男子弱冠，女子及笄，都意味着成年了。
女子及笄后即留发不剪了，要梳起左右对称的双髻，这双髻类似于树枝的丫叉翘于头顶，所以古人把这种发式叫做：“髻丫”，而扬州人则又称为：“丫头”。关于“髻丫”一词，古代文字记载很多，如宋代陆游《浣纱女》一诗中即有“江头女儿双髻丫，常随阿母供桑麻。”在扬州的出土文物中也有“丫头”发式的考古发现，最典型的是扬州北郊扬庙乡一座唐代墓葬中出土的陶俑，这个陶俑是一个做舞蹈动作的女子，估计年龄在十二三岁，她的头上就有“丫”字形的两个发髻。
扬州方言中还有“丫鬟”一词，又作“丫环”。这个词现在也是用作人称代词，是指婢女，但在古代最初也是指女子的发式。这种发式是把发辫梳成环状，左右各一，因婢女多梳此种发式，故谓之“丫环”。清人袁枚在他的《随园诗话》卷七中载有程宗洛的《扬州竹枝词》，其中云：“巧髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。”就是指这种发饰。这种发式在扬州出土文物中也有印证，扬州邗江曾发现一座南朝时梁代的墓葬，这墓穴里有许多画像砖，砖上塑有各种女性供养人共二十个，其中有大像四个，小像十六个。大像的发式都是梳着高髻，看上去像是贵妇人，而小像则全部梳着双鬟，这些小像显然都是侍奉贵妇人的“丫环”了。在发式变化中，“丫环”是在“丫头”基础上的一种发展和变化。
什么叫丫鬟？
古人女子及笄后即留发不剪了，要梳起左右对称的双髻，这双髻类似于树枝的丫叉翘于头顶，所以古人把这种发式叫做：“髻丫”，而一些地区的方言则又称为：“丫头”。关于“髻丫”一词，古代文字记载很多，如宋代陆游《浣纱女》一诗中即有“江头女儿双髻丫，常随阿母供桑麻。”在出土文物中也有“丫头”发式的考古发现，最典型的是扬州北郊扬庙乡一座唐代墓葬中出土的陶俑，这个陶俑是一个做舞蹈动作的女子，估计年龄在十二三岁，她的头上就有“丫”字形的两个发髻。 在发式变化中，“丫环”是在“丫头”基础上的一种发展和变化。 清人袁枚在他的《随园诗话》卷七中载有程宗洛的《扬州竹枝词》，其中云：“巧髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。”就是指这种发饰。扬州邗江曾发现一座南朝时梁代的墓葬，这墓穴里有许多画像砖，砖上塑有各种女性供养人共二十个，其中有大像四个，小像十六个。大像的发式都是梳着高髻，看上去像是贵妇人，而小像则全部梳着双鬟，这些小像显然都是侍奉贵妇人的“丫环”了。
为什么叫丫环
髻丫
古人女子及笄后即留发不剪了，要梳起左右对称的双髻，这双髻类似于树枝的丫叉翘于头顶，所以古人把这种发式叫做：“髻丫”，而一些地区的方言则又称为：“丫头”。关于“髻丫”一词，古代文字记载很多，如宋代陆游《浣纱女》一诗中即有“江头女儿双髻丫，常随阿母供桑麻。”在出土文物中也有“丫头”发式的考古发现，最典型的是扬州北郊扬庙乡一座唐代墓葬中出土的陶俑，这个陶俑是一个做舞蹈动作的女子，估计年龄在十二三岁，她的头上就有“丫”字形的两个发髻。
在发式变化中，“丫环”是在“丫头”基础上的一种发展和变化。
清人袁枚在他的《随园诗话》卷七中载有程宗洛的《扬州竹枝词》，其中云：“巧髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。”就是指这种发饰。扬州邗江曾发现一座南朝时梁代的墓葬，这墓穴里有许多画像砖，砖上塑有各种女性供养人共二十个，其中有大像四个，小像十六个。大像的发式都是梳着高髻，看上去像是贵妇人，而小像则全部梳着双鬟，这些小像显然都是侍奉贵妇人的“丫环”了。
丫环的词义
“闻有一物触船， 项起视之，有似一人。遂令梢子急救之，乃一丫环女子也。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“一个十三岁的丫环，名唤迎儿 。”《儒林外史》第三回：“到两三个月， 范进家奴仆、丫环都有。” 萧红《马伯乐》：“小丫环也是个没有娘的孩子。”宋洪迈 《夷坚三志己·徐五秀才》：“一青衣丫鬟，音韵楚楚。”(2).犹言劳驾。周立波《山乡巨变》上二四：“过几天，我还有宗事，要丫环你。”丫环，也叫做使女，或者叫做婢女，也有叫做丫头的，是封建社会和资本主义社会的产物，是社会的最低阶层。丫环多是指比较年轻的婢女，年纪较大的丫环称老丫环，也有叫“老妈子”的，《红楼梦》里称老丫环为“嬷嬷”。她们大都是由于家庭生活困苦而被卖到主人家里的，也有的由于祖辈就是主人家的奴才，因而一生下来就注定是主人家里的使唤丫头。 古人女子及笄后即留发不剪了，要梳起左右对称的双髻，这双髻类似于树枝的丫叉翘于头顶，所以古人把这种发式叫做：“髻丫”，而一些地区的方言则又称为：“丫头”。关于“髻丫”一词，古代文字记载很多，如宋代陆游《浣纱女》一诗中即有“江头女儿双髻丫，常随阿母供桑麻。”在出土文物中也有“丫头”发式的考古发现，最典型的是扬州北郊扬庙乡一座唐代墓葬中出土的陶俑，这个陶俑是一个做舞蹈动作的女子，估计年龄在十二三岁，她的头上就有“丫”字形的两个发髻。在发式变化中，“丫环”是在“丫头”基础上的一种发展和变化。清人袁枚在他的《随园诗话》卷七中载有程宗洛的《扬州竹枝词》，其中云：“巧髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。”就是指这种发饰。扬州邗江曾发现一座南朝时梁代的墓葬，这墓穴里有许多画像砖，砖上塑有各种女性供养人共二十个，其中有大像四个，小像十六个。大像的发式都是梳着高髻，看上去像是贵妇人，而小像则全部梳着双鬟，这些小像显然都是侍奉贵妇人的“丫环”了。 过去的中国属于封建社会。封建社会的阶级观念很重，除士、农、工、商(良民)以外，皆为贱民，婢女亦在贱民之列，只能被迫出卖劳力，做各种杂务工作。一般来说，男孩子买来做小厮，女孩子买来做丫环，在一个地主或官僚的大户家里，会有很多小厮和丫环。古代不少文学作品中都描写了许多丫环悲惨的生活经历。正如其词源，婢女一词源于奴隶，而其最初来源也正是奴隶。一些在战争中的俘虏成为阶下囚以后，便在敌国的统治下为奴为婢。也就是说，成为婢女是一种刑罚，适用于罪犯，也同是婢女的最初来源之一。亦有由周边国家将婢女进贡给中原政权作为贡献品。除此之外，人口贩卖亦是最普遍、最常见的婢女来源，有被生活潦倒的丈夫被贩卖，有被土匪诱拐而被贩卖（多为儿童），更甚者有专门培养年幼男女，一段时间后即卖人作婢仆。中国古代生产力水平低下，加上官僚和地主对土地兼并严重，失去土地的农民和小手工业者的生活相当困苦，面对时有发生的天灾人祸，卖儿卖女现象就十分普遍。一旦自己的儿女卖给别人，就没一点人权和人身自由，不仅终身为奴，甚至世世代代沦为奴仆，生活是相当悲惨的。清初北京就有“人市”，“顺承门内大街骡马市、牛市、羊市又有人市， 旗下妇女欲售者从焉”。买卖人口是清政府法律所许可的，康熙二十二年规 定：“旗下官兵，须用奴仆，除直隶各省大小文武官员及驻防将军、副都统， 不准买所属之民外，其余仍照旧买人”，所以，文武官员竞相“买良民为奴， 甚至多买馈送亲友”。明末清初文人西周生长篇白话小说《醒世姻缘传》第三十六回中说有个叫沈善乐的裁缝，给别人做衣服做坏了，没办法只有将一个十一岁的女儿喜姐卖了偿还别人银子，沈家“足足要银七两”，谁知“领了几家，出到四两的便是上等的足数”，由于后来女善人晁夫人“看得中意，先出四两，添到五两”，已经是买个好价钱，看样子当时花四两银子就可以买到一个普通的丫环。一个十一岁的女孩子正是被父母呵护的如花岁月，却要以四两银子被卖给人家做丫环，其当时丫环的悲惨人生可见一斑。也有将罪犯及其家属没入为奴。这样的奴婢也占相当数量，凡是犯了重罪的罪犯，往往家产充公，家属发给“披甲人”为奴。《大清律》规定： “谋反及大逆之家属，男年十五以下，及母女妻妾，给付功臣之家。”较特别的是一些人会知恩图报而自愿为婢。多数是在大灾难以后，受恩的人觉得欠人太多，无以为报，自愿为婢。受亦有家奴与家婢结婚出生的儿女，代代相传继承为家中奴婢。但一般婢女是不允许随意婚配的。随着明末清初各地奴婢由不同的奴婢团体发起对奴婢制度不满而进行抗争的“奴变”，及有识之士对奴婢制度的揭露和批评而使奴婢制度逐渐削弱，虽然末能完全推翻，但至康熙年间，对于奴婢的不公平对待在多个地方已得到改善，到雍正年间，更有些被免为奴婢的人开始起姓及自立户籍。但奴婢制度的废除和奴婢的自由真正地完全得到解放，是在土地革命以后。
唐朝丫鬟对主人怎么行礼？
看情况，通常是低头敛衽、屈身或者屈膝就可以了
也有拱手礼和跪拜礼，不适合跪拜，但又要长时间维持行礼姿势的，如婚礼上，就可以用拱手礼，和男子的拱手礼类似。跪拜的话，通常就是重大场合或者违反主人的规定了，需要跪拜。
行礼方面，大多没太大变化，拱手抱拳礼也从周代到现在依然差不太多，女子最常见的敛衽屈膝礼，也是如此，只是现代不再行屈膝礼和拜礼了，但是屈身礼现在依然很盛行，而且幅度比以前还要大，就是鞠躬。我国古代立身拜礼，有轻微的屈伸，也有大幅度的鞠躬，也就这个理解一直保留了下来。而且除了我们外，欧洲礼仪里，鞠躬也是很常见的行礼方式。
另外，还有坐礼，欠身就是坐礼的一种，类似于鞠躬这样的，稍微弯一下身体，表示行礼。这种礼，往往是对平辈表示尊重，或者腿脚不方便的人对来客表示尊重的。女子也是如此，低头欠身，这样子。另外，对长辈、上级的训示，坐着的时候也可用用欠身礼。
当然唐朝的婢女或者奴隶，在主人面前是没有座位的，也就不存在欠身礼了。
古代丫鬟行礼叫什么?
古代侍女如何向客人行礼？
古代 *** 女子的万福礼分大礼和常礼。
大礼：
两手平措至左胸前（右手压左手），右腿后屈，屈膝，低头。
常礼：
右手压左手，左手按在左胯骨上，双腿并拢屈膝，微低头。
一般性礼节，只是右手压住左手。
（清朝）满礼：
可以叫万福礼，满人叫“蹲安”。但手在左腰。也有说， *** 在左腰，满人在右腰。
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古代丫鬟对主人如何行礼
丫鬟对主人有行万福和行跪礼，男仆一般行鞠躬。
春秋战国的丫鬟对主人行礼
丫鬟对主人有行万福和行跪礼，男仆一般行鞠躬。
为什么以前古代，主子行礼主子身边的丫鬟也要跟着行礼
那你说是主子大，还是丫鬟大？
而且古代是封建社会，奴才就像是物品一样，所以主子都行礼了，丫鬟不行礼的话，是找死吗
春秋战国时期侍女行礼
古代 *** 女子的万福礼分大礼和常礼。
大礼：
两手平措至左胸前（右手压左手），右腿后屈，屈膝，低头。
常礼：
右手压左手，左手按在左胯骨上，双腿并拢屈膝，微低头。
一般性礼节，只是右手压住左手。
（清朝）满礼：
可以叫万福礼，满人叫“蹲安”。但手在左腰。也有说， *** 在左腰，满人在右腰。
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画中有三个人毕恭毕敬的向皇上行礼,皇上旁边有几个侍女在拿着扇子,这是什么图
是这张吗？阎立本画的《步擎图》，记录记录了唐太宗接见吐番松赞干布求亲特使禄东赞的史实。
橙光游戏中怎样设置丫鬟主子行礼
改变立绘形态，或者第一张放个立绘，复制的第二张立绘往下挪，测试的时候就好像在行礼。
奴婢见到甄嬛说什么 怎样行礼
奴婢给莞贵人请安,莞贵人吉祥。
奴婢给莞嫔娘娘请安,娘娘金安。
奴婢给熹妃娘娘请安，娘娘万福金安。熹贵妃也是一样的。
嫔妃考题： ①、若你是尊妃的侍女，偶遇一位近日得宠的低位妃子。你福身行礼预离
谁啊？写小说卡著啦？来这里找点子啦？
还珠格格中含香的侍女如何向皇帝行礼
双手交叉于胸前弯腰
