刑天

时间：2024-04-19 07:05:34编辑：莆田seo君

邢天的神话传说

中国古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃邢天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“邢天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。邢天原是一个无名的巨人，因和帝争神座，被帝砍掉了脑袋，这才叫邢天。“邢天”这个名字的意思就是：天者，颠也头的意思；邢者，戮也。“邢天”就是断头的意思。另一种说法是刑天其实写作“形天”，是指刑天被黄帝砍掉头颅以后，整个人形状像“天“字。

有邢天的传说么

远古的时候,炎帝还是统治中原称帝的时候，刑天是炎帝手下的一位杰出武士。合肥江淮夷社会因长期战争而日渐衰败，刑天在22岁时帮助炎帝杀死了恶魔平定合肥江淮夷，完成了创世伟业。
　　他生平酷爱音乐，25岁为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，作诗歌以歌颂当时合肥江淮夷社会人民幸福快乐的生活。艺术表现的内容也不再是鼎盛年代的胜利的喜悦.
　　合肥民间故事《元林元》：刑天平定江淮夷叛乱后，赴东瀛三岛追击巨蟹残余势力，取胜后认为武功盖世自诩：“老子天下第一”。
　　后来听说从西方来了的黄帝打败炎帝，他在江淮非常着急，27岁时独自去与黄帝开战，战败后仍然被后人称颂为不屈的英雄。

古代神话中刑天是谁的手下刑天和炎帝是什么关系

　　古代神话中刑天是谁的手下?大家都看过山海经的故事和电视剧，知道里面有位战神刑天，他是位英勇的战神，很多人死在他的手下，也有人说刑天是个怪物，在刑天和皇帝大战中他被砍下头颅，但是他却没有死，很多人都被他的故事感动，当然也有害怕的。下面我们就看一看刑天和炎帝是什么关系?

　　刑天又称“形天”、“邢天”，是中国古代的一个神话人物。《山海经·海外西经》：“ 刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”意思就是说，邢天与黄帝相争帝王之位，败于黄帝，被皇帝砍去脑袋，失去脑袋的刑天便以两个乳头为眼睛，肚脐为嘴巴，并且使用兵器干戚继续战斗。

　　传说记载古代汉族神话传说刑天舞干戚，刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也;刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。另有一说认为，刑是割，刈的意思;天是首，即头的意思，也就是说他要报被斩首之仇。

　　当炎帝还是统治者统治全部落的时候，刑天就是他手下的一个大臣，好狠恃勇，不畏战斗。他酷爱歌曲，曾经作诗作曲《卜谋》等，歌颂人民幸福快乐的生活。

中国神话传说中的刑天是什么人

　　1、人物简介
　　刑天舞干戚是古代汉族神话传说之一，刑天是《山海经·海外西经》中的人物，原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。
　　2、人物传说
　　当炎帝还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。
　　后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝．虽然忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。
　　武器，刑天使的是戚，是一种巨斧，还有一块青铜方盾，古代称为干。刑天左手握着青铜方盾，右手拿着一柄闪光名为“戚”的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞“干戚”杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。

上古十大魔神之一刑天刑天为什么没有头？同黄帝大战被砍下

在女娲补天的混沌上古时期，天地还是一片朦胧景象。随之也诞生了一些神魔鬼怪和传说故事，其中最有名的就是上古十大魔神之一刑天，刑天作为中国古代神话人物的战神，这一人物形象深入人心。传说刑天没有头，那么他的头去哪里了呢?接下来就由本站我为大家揭秘上古十大魔神之一刑天，以及刑天为什么没有头吧! 刑天刑天是中国古代神话传说人物之一，也是上古十大魔神之一。其他九大上古魔神包括蚩尤、夸父、共工、飞廉、屏翳、神荼、郁垒、后卿、旱魃、银灵子。在甲骨文和金文的记载，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。刑天原本有可能是华夏族无名神祇，被断首后才被称作“形天”。在《山海经》的原本记载，称作“形天”，而“刑天”之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，“刑天”意为“形体夭残”，但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。陶潜此诗写成后，“刑天舞干戚”一词，因传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。刑天为什么没有头? 据《山海经·海外西经》当中记载：“ 刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。译：形天即刑天，刑天和黄帝在这里争夺神位，黄帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。刑天是上古炎帝部落东部的一个部族的首领，后来加入了东夷部落，成为九黎族的主要首领。他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。天者，颠也，颠就是人的额头;刑者，戮也，割、刈的意思。当炎帝还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝.虽然忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。武器，刑天使的是戚，是一种巨斧，还有一块青铜方盾，古代称为干。刑天左手握着青铜方盾，右手拿着一柄闪光名为“戚”的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞“干戚”杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓刑天虽断了头，却仍不泯志他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。而《元阳志略》中称：刑天拥有圣灵之石，持戈戚与应龙战于逐鹿，打的天昏地暗难分难舍，于是黄帝乘机乘龙从后偷袭，砍下他的头颅，但刑天依旧屹立不倒在战场上厮杀不已。后来九天玄女派玄天玉女给刑天说了一句话：“没有头你一样可以杀天帝”，他才倒下，后安葬于常羊山略。刑天，死于涿鹿之战。刑天真的在历史上存在吗? 刑天的形象一直深入人心，作为传说中的人物，实际上早已被神化，在民间艺术与文化作品中广为流传。事实上刑天真的在历史上存在吗?对于神话传说是否有其真实性，学界一直是有所争议的。比如广为人知的盘古开天辟地，实际上是三国时期南方少数民族的传说通过蜀国流传进关内，在此之前并没有类似的记载。因此在考据神话时代时，学界给出了“文化分层”的概念。就像地质学的沉积物，越古老的东西就越会沉积在下面，而广为人知的神话实际上是后代加工的，这个理论同样也适合刑天的传说。“刑天舞干戚。”干就是盾牌，后世如“干戈”、“矜干”等词皆是由此演变而来。而戚实际上并非严格意义上的斧子，它的主要功效体现在代表权力与氏族关系而非战斗。戚是钺的一种，名为戉，是一种有装饰的武具，代表了氏族关系，也就是同宗的兄弟氏族，象征性比实用性更大。或许我们可以这样理解，刑天与炎帝部落，也许有同宗关系。而刑字右边从刀，本身就是割杀之类。而天，本义为颠，颠就是人的额头，用修辞学以点代面的手法表示刑天是被砍了头。再考虑分层说，或许刑天本有其人，出自姜氏或羌人部，但是在作战中身陨。族人为念其功绩，便用刑天一词指称，这种用汉字本义去命名的方法，已经可见其古老了。刑天形象的引申意义刑天成为勇猛将士的象征，各朝各代之中，更是被比喻作战斗之神。几千年后，晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待!”，赞扬刑天虽然失败，仍然战斗不已的精神。诗中的“干”就是盾，“戚”就是斧的意思。刑天，象征着一种精神：永不妥协!电视剧《我的团长我的团》中虞啸卿曾引用此句激励龙文章等川军团的士兵，表示要奋勇抵抗日本。刑天的传说故事记载刑天是名勇者，有次民间出现一凶兽，常吃人，众人束手无策，推荐几名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分强大，只剩刑天和一名战士还活着，最终怪物被杀死，胜利之后，正欲离去，那名战士禁不住利益的诱惑，杀死刑天，荣誉自己一个人获得，并将刑天的头部藏到山里，之后刑天怨恨未平，胸前生出两只眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落将那名战士杀死，可人们已经被蒙蔽，认为刑天是怪物，想要消灭他，之后刑天逃回山林，每日每夜都在找自己的头，遇到人类就将其杀死，以解心中怨气。看完上述我为大家讲解的上古十大魔神之一刑天，相信大家都对这一神话人物有所了解了吧!刑天是在和黄帝大战时，在常羊山下被砍下头，之后才有了此名，至于这位神话人物是否真实存在过，时隔太久也无从探究，我们只需记得刑天那不屈不挠的坚韧精神就好!

上古十大魔神之一刑天，为何没有头？

刑天原本是有头的，就是后来被黄帝给砍了，并且黄帝还把他的头给禁锢在常羊山里，于是刑天就以乳为眼睛，以脐为嘴巴，继续战斗。此事出自《山海经·海外西经》，而刑天不屈不挠的战斗精神也被历朝历代所传诵。01.刑天本是炎帝手下，不服黄帝炎帝曾经与黄帝逐鹿天下，奈何于阪泉大战三次后，炎帝落败，被黄帝活捉，炎帝部落并入了黄帝部落，形成了新的联盟。炎帝败得心服口服，心甘情愿归顺黄帝，但是他手下的刑天则心有不甘。在九黎的首领蚩尤举起反旗后，刑天就跃跃欲试，试图说服炎帝跟着蚩尤干，结果反被炎帝说服，暂时安分了下来。但是在炎黄合盟打败蚩尤后，刑天再次躁动起来。02.刑天与黄帝争战，被黄帝斩首刑天对于黄帝的不满，在他杀死蚩尤的那一刻达到了极点。虽然《山海经》没有具体说刑天为什么去找黄帝决斗，但是蚩尤曾是炎帝的手下，或许在此期间与刑天结下了深刻的缘分，而黄帝战胜蚩尤并杀死他，点燃了刑天积压已久的怒火。于是刑天不顾炎帝劝阻，自行找到黄帝，与他决战。结果刑天虽有蛮力，却不是黄帝的对手，被黄帝斩下了首级。刑天的头从空中掉到了常羊山旁，而刑天自然也失去了视力。黄帝趁机一剑劈开常羊山，形成山谷，使刑天的头滚落到山谷中，然后用神力再将山谷愈合，将刑天的头禁锢起来。刑天慢了一步，没有及时找到自己的头，但是他并不就此认输，从腹部变出眼睛和嘴巴，继续挥舞着他那柄巨斧和盾牌，与黄帝战斗。之后的故事就没有记载了，或许再次被击败，也或许还在战斗。不过也有传说说他一直在常羊山的附近无差别攻击，把天空当作假想敌，不停地击打，考虑到他没了脑子，也不是不可能。

刑天和蚩尤的关系是什么?

邢天是蚩尤的部将。刑天，本作形夭，又作形天、邢天，是中国古代神话传说中的人物。据《山海经·海外西经》记载，刑天和黄帝（一说天帝）争位，被斩去头颅，失了首级后，以自身双乳作眼、肚脐为嘴的形态存活，双手各持一柄利斧和一面盾牌作战。蚩尤，上古时代九黎部落的领袖，也是牛图腾和鸟图腾氏族，首领。有兄弟八十一人（约81个氏族部落）个个本领非凡，骁勇善战。蚩尤部落蚩尤本和炎帝同属一个部落，因矛盾而离开炎帝自行发展，曾与炎帝大战，将炎帝击败。于是炎帝与黄帝联手共抗蚩尤。最后蚩尤率领81个兄弟北上抵御黄帝部落，在今河北涿鹿展开激战，引进并改良武器，善利用地形天气等外界因素，再次重创炎帝。最后被炎黄部落联合再次击败后融合，从此开启了中华文明的辉煌历史。

蚩尤和刑天谁厉害?

问题一：蚩尤和刑天谁更厉害上古人物中，我觉得是蚩尤厉害
黄帝只不过是侥幸利用外力而赢的
在《山海经》中有写，
魔神蚩尤，战神刑天。
刑天的头是被黄帝砍下来的
然后以双乳为目，肚脐为口，再次大战黄帝
蚩尤以幡旗招来大雾困住黄帝，
黄帝借用风伯，雨师及旱魃才抓住蚩尤
斩断其五首，镇与土地各端。
如果你想看特殊的小说的话
强推，树下野狐：《搜神记》《蛮荒记》
以拓拔野及蚩尤为主角
此中的蚩尤是一个悲剧性的英雄人物！
强烈推荐!!

问题二：鸿钧，女娲，伏羲，蚩尤，刑天，谁最厉害，给排个名鸿钧是宇宙初开的神灵，是圣人女娲的师傅。女娲因造人有大功德而成圣人。伏羲是上古大神，神器伏羲琴、八卦为他所创。蚩尤、刑天是巫族的，蚩尤是族长，刑天是蚩尤的第一战将。按神话传说他们自然是鸿钧最厉害，他是唯一合身为道的，既他就是这宇宙，这宇宙就是他，其次就是女娲，她以成圣人，伏羲是人祖应紧接其后，接下来是蚩尤、刑天。看您提的问题，应该是知道的，问题的顺序本就是答案。

问题三：刑天与蚩尤哪个厉害神话中的说法，蚩尤是兵神，也就是最早因为用兵出色而被称为兵神的人，也就是说，在最早的传说中，他并非是以个人战斗力出名的，而是以统率力出名的。后来，随着对黄帝的推崇，蚩尤逐渐被描述为妖魔的形象，个人战斗力也被人为拔高。
至于刑天，是蚩尤所统率的南方部落的某一支的首领，确实可以算是蚩尤的部下。他是以个人战斗力和顽强精神出名的。
在早期的传说中，肯定是刑天的战斗力高。随着对蚩尤的妖魔化，他的个人战斗力才被拔高至超过刑天。

问题四：蚩尤和刑天谁厉害些好像没打过....蚩尤是被皇帝 *** 的，刑天是给义和剁掉了脑袋..... 应该还是刑天强一些，毕竟可以和天帝叫板；...蚩尤虽号称魔帝...但他毕竟还是人族.....！！！！

问题五：中国神话中的战神到底是刑天还是蚩尤啊？据各类神话记载，蚩尤被黄帝击败斩杀后被封兵主，主兵事。我们看到古代打仗战旗上一个凶恶的图像那就是蚩尤，据神话记载当年的蚩尤指挥能力相当强、黄帝和炎帝联手才堪堪击败九黎部落。
刑天，传闻是炎帝手下一员猛将。不属于人族但忠于炎帝，炎帝被排挤后刑天不服便 *** 天庭找黄帝找说法，和黄帝大战得不分上下最后黄帝使诈斩去刑天的头颅.然而刑天这样都不服输、乳为眼、脐带口继续战斗。最后黄帝感慨刑天的战斗意志便封其为战神。（中国神话上地位最尴尬的英雄-----战神刑天）

问题六：刑天是谁上古神话中的刑天究竟是什么神在汉族古代主要是把蚩尤作为英武的战神加以崇拜的。古书上记载“有蚩尤神，俗云：人自牛蹄，四目六手。今冀州人提掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向……”秦始皇、汉高祖都立祠祭奉蚩尤，把他作为战神、“兵主”，加以崇敬，以利战事。至于刑天，哼哼，除了那部不知所谓的以外，没有人把他当成是一个神！他和后裔也没关系！！为答案

问题七：伏羲盘古刑天蚩尤谁最厉害是盘古
盘古开天，伏羲是盘古一部分，刑天和蚩尤是盘古的血脉
武力值是：盘古〉伏羲〉刑天〉蚩尤

问题八：上古神话中蚩尤刑天谁是真正的战神？刑天真的是后翌他爹？在汉族古代主要是把蚩尤作为英武的战神加以崇拜的。古书上记载“有蚩尤神，俗云：人自牛蹄，四目六手。今冀州人提掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向……”秦始皇、汉高祖都立祠祭奉蚩尤，把他作为战神、“兵主”，加以崇敬，以利战事。至于刑天，哼哼，除了那部不知所谓的电视剧以外，没有人把他当成是一个神！他和后裔也没关系！！希望采纳为答案谢谢

问题九：刑天到底有多厉害自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝用昆吾剑斩去头颅。　　黄帝为免刑天复活，于是把他的头颅埋在常羊山里。然而，没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个 *** 当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能向着天空猛劈狠砍，永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗，是为悲剧性的人物.

天刑是什么意思

天刑的意思是天降的刑罚。天刑是指神煞的一种，某一日，都会有相应的吉神和凶神，就像值日生值日一样，当天刑值日就是黑道日。黄历之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陈为六黑道凶日。黄历之中青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮为六黄道吉日。天刑吉凶宜忌论断：驿马强动。天刑黑道，天刑星，利于出师，战无不克，其他动作谋为皆不宜用，大忌词讼。天刑属火，乃一凶星，主刑夭孤克，宜男不宜女，利武不利文。若入庙则为天喜神，反为吉，喜与文昌、文曲、化科同宫。天刑居寅卯酉戌宫为入庙，余宫陷。天刑守身命，其性刚强固执，原则性强，思想主观，持才傲物。酷刑的废除酷刑被废除，是因为酷刑不仅基于人道及道德而受到非议，另一方面，藉由施用酷刑而取得的证据也被认为是不可靠的，且容忍或使用酷刑将使一个机关腐败，所以废除了酷刑。酷刑，指的是残酷的刑罚。酷，意为残忍、暴虐到极点。起初只用于对付奴隶，随后扩展到成为帝国专制的工具。弑君的罪犯、巫师和说谎者，都将受到最严苛地对待。十大酷刑，是中国古代残酷刑法的主要表现，是用法律作为震慑手段维护统治的原则指导下的产物，主要有剥皮、腰斩、车裂、俱五刑、凌迟、缢首、烹煮等。其中以凌迟最为残酷。不过随着历史的发展，这些不合人性的酷刑终归于尘土。

天刑是什么意思

天刑的意思是上天对恶人的惩罚；阉刑、宫刑。天刑的读音是tiān xíng，出处为《老残游记》第十一回：“说无神则无阴谴，无天刑，一切违背天理的事都可以做得”。天刑属火，乃一凶星，主刑夭孤克，宜男不宜女，利武不利文。若入庙则为天喜神，反为吉，喜与文昌、文曲、化科同宫。天刑居寅卯酉戌宫为入庙，余宫陷。天刑守身命，其性刚强固执，原则性强，思想主观，持才傲物。天刑主孤克，与父母、兄弟缘浅，与配偶、子女等亦往往有刑克，朋友知己少。命加恶星遇天刑，此等倾向愈明显，不夭则贫，父母兄弟不得全。此星在数为医药，守命身宫，与诸吉星加会，对医疗、法律、宗教等有兴趣，也容易在这此方面取得成功。天刑主刑夭，入庙反主掌兵。天刑的造句1、在西牛贺洲的洛纳陀河畔，张崇阳由于身聚业力太多遭罹天刑金雷。2、你为天庭鞠躬尽瘁，立过汗马功劳，朕已按功行赏，从没亏待于你！你如今犯下天规，罪及满门，还妄想逃脱，不必饶舌，天刑官，拿下去！3、得自密探的密讯，金衫除了担忧霍亥的无能，更惧敌军天刑者。

《山海经》中刑天是什么人物？他有什么故事？

《山海经》中刑天是神话人物。因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。刑天原是炎帝的手下，自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。扩展资料《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。刑天的故事出自《山海经·海外西经》，刑天是中国上古神话中最具反抗精神的人物。东晋诗人陶渊明亦深受感动，做《读山海经》诗曰：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！”刑天与黄帝的争斗，乃是炎黄战斗的延续。刑天部落虽然失败，但刑天那种绝不屈不挠绝不服输的顽强的战斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常为后人称颂。刑天，象征着一种永不妥协的精神。（译文：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？）这首诗热情歌颂了衔木石填海的精卫和敢与天帝争神的刑天，赞扬它们宁死不屈、抗争不息的精神，惋惜它们空有过去的壮志雄心，却等不到实现理想的“良辰”。全诗体现了对反抗精神和勇敢坚韧品格的赞颂，并借此抒发了自己壮志未酬的感慨。参考资料来源：百度百科--山海经·海外西经参考资料来源：百度百科--刑天

《山海经》中刑天是什么人物？他有什么故事？

【神话传说——刑天舞干戚】刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示刑天誓戮天帝以复仇。(另有一说认为，刑是割，刈的意思；天是首，即头的意思）当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝．虽然忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。常羊山是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。轩辕国的人个个人脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，现在被你窃取了，我一定要夺回来。黄帝想，现在普天下邦安民乐，我轩辕子孙昌盛，岂容他人染指。于是各人都使出浑身力量，恨不得能将对方一下杀死。黄帝到底是久经沙场的老将，又有九天玄女传授的兵法，便比刑天多些心眼，觑(qu)个破绽，一剑向刑天的颈脖砍去，只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。刑天一摸颈脖上没有了头颅，顿时惊慌起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。他摸呀摸呀，周围的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，突出的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。黄帝怕刑天真的摸到头颅，恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响，常羊山被劈为两半，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头颅深深地埋葬起来。听到这异样的响声，感觉到周围异样的变动，刑天停止摸索头颅。他知道狠毒的黄帝已把他的头颅埋葬了，他将永远身首异处。他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。想象着黄帝那洋洋得意的样子，想象着自己的心愿未能达到。他愤怒极了。他不甘心就这样败在黄帝手下。突然，他一只手拿着盾牌，一只手举起大斧，向着天空乱劈乱舞，继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。这种景象是多么壮观啊！失去头的刑天，赤裸着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当作口，他的身躯就是他的头颅。那两乳的“眼”似在喷射出愤怒的火焰，那圆圆的脐上，似在发出仇恨的咒骂，那身躯的头颅如山一样坚实稳固，那两手拿着的斧和盾，挥舞得是那样的有力。看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵颤栗，不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。那断头的刑天，至今还在常羊山的附近，挥舞着手里的武器呢。几千年后，晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”，赞扬刑天虽然失败，仍然战斗不已的精神。诗中的“干”就是盾，“戚”就是斧的意思。刑天，象征着一种精神：永不妥协！

刑天断首文言文翻译

1. 刑天断首文言文赏析《山海经.校注》云：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。” 赏析刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个 *** 当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。 2. 刑天断首文言文赏析《山海经.校注》云：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。” 赏析刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个 *** 当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。

刑文言文翻译

1. 晋人伐刑文言文翻译晋人伐刑【原文】晋人伐刑，齐桓公将救之。鲍叔曰：“太蚤。邢不亡，晋不敝；晋不敝，齐不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晋，齐实利。待邢亡而复存之，其名实美。”桓公乃弗救。【注释】 1.刑：指古代诸侯刑国。 2.伐：攻打。 3.鲍叔：即鲍叔牙。春秋五霸之一齐恒公信任的大臣。 4.亡：灭亡。 5.敝：衰败。 6.重：地位重要。 7.利：有利。 8.蚤：通“早”。【译文】晋国出兵攻打邢国，齐桓公准备发兵援救邢国。大臣鲍叔牙献计说：“如今就发兵太早了点，战争刚开始，邢国还没有灭亡；晋国的人力、物力、财力也还没有达到衰败的地步。如果晋国的人力、物力、财力不衰败，齐国在诸侯中的地位就显不出它的重要。况且扶助危难国家的功劳，莫过于被灭亡后再帮它恢复起来的恩德大。你不如晚一点再发兵去救邢国，先让邢国和晋国互相攻打，到那时候，晋国虽然取得胜利，也已经疲惫不堪了，这样对齐国实在有利。等到邢国被灭亡之后，再帮它恢复起来，那样的名声是真正的美好。”齐桓公听了鲍叔牙的话，就放弃了马上发兵救邢国的打算。 2. 文言文翻译秦世祖苻坚从河东回来，让骁骑将军邓羌当御史中丞，让咸阳内史王猛做侍中，中书令，领京兆尹。太后（即苻坚堂兄苻生的生母，苻坚的伯母）的弟弟光禄大夫强德，酗酒，恃强横暴，掠夺人民的财货、子女，是百姓的心头之患。王猛亲自拘捕强德，还没有先上报给苻坚，就把强德在街市上就地正法。苻坚派人去赦免强德，已经来不及了。王猛和邓羌志趣相同，对于犯罪分子邪恶势力，举发他们的罪行，考问他们以求事实真像. 一个多月之间，权豪，贵戚，杀戮、判罪免官的人有二十馀人，朝廷上下为之震撼，奸猾的坏人都不敢大声呼吸，在路上看到别人遗落的失物也没人人私自拿走.苻坚感叹说："我到现在才知道天下有法律了。” 3. 文言文翻译季羔为卫之士师，狱官刖人之足，俄而卫有蒯聩之乱，初卫灵公太子蒯聩得罪出奔晋灵公卒立其子辄蒯聩自晋袭卫时子羔子路并位于卫也季羔逃之，走郭门，刖者守门焉.谓季羔曰：“彼有●.”季羔曰：“君子不逾.”又曰：“彼有窦.” 季羔曰：“君子不隧.”隧从窦出又曰：“于此有室.”季羔乃入焉.既而追者罢，季羔将去，谓刖者：“吾不能亏主之法而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“断足固我之罪，无可奈何，曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之，君岂私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也.”孔子闻之曰：“善哉为吏，其用法一也.思仁恕则树德，加严暴则树怨，公以行之，其子羔乎.” 翻译如下：：：：语出《孔子家语·致思第八》季羔为卫之士师，刖人之足。俄而，卫有蒯聩之乱。季羔逃之，走郭门。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“我不能亏主之法而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“断足，固我之罪，无可奈何。曩者，君治臣以法，令先人后臣，欲臣之免也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之。君岂私臣哉？天生君子，其道固然。此臣之所以悦君也。”孔子闻之，曰：“善哉！为吏，其用法一也，思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行之，其子羔乎！” 注意：初，卫灵公太子蒯聩得罪，出奔晋。灵公卒，立其子辄。蒯聩自晋袭卫，时子羔、子路并位于卫也。这段文字是王肃的注，你混进去了。我的博客里相关的论述，但没有准确的翻译。以后我有时间，慢慢翻译给你听 4. 文言文翻译出自《管子》原文：凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。翻译大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。

古代中的战神刑天到底是好是坏？

刑天忠于炎帝，炎帝与皇帝的战争中炎帝败了。刑天在反抗皇帝中表现是好的精神。刑天的记载最早见于《山海经·海外西经》，传说刑天为炎帝近臣，自炎帝被黄帝败于阪泉后，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，待炎帝死后，黄帝飞升成为天帝，刑天安顿好族人，便于某天独自手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前，黄帝亲自披挂出战，竭尽全力才胜之，斩其头颅，埋在常羊山里。但是刑天仍然不肯屈服，以残缺的身体复活，由于没有头颅，他以乳为眼，以脐为嘴，左手握盾，右手持斧，战斗不止。到了后世，刑天已经成为勇猛斗士的象征。在古老的记载里，刑天都作为部落的象征图腾，激励着族人勇往直前，而到了各朝各代，刑天更是被比喻为战神，出现在对战双方的旗帜上。而在现代社会中，在说到刑天时，人们都用来借指那种不屈服于命运，充满勇气，抗争不止的悲剧英雄。相传，被砍掉脑袋的刑天与黄帝争斗的意志丝毫没有减退，斗争的欲火反而更加旺盛，他几欲让割下来的脑袋重新长在肩上与黄帝对抗，几次又被黄帝将脑袋割了下来，最后一次，脑袋也被侩子手砸了个粉碎，扔进了黄河里去了。刑天很无奈，越发的愤怒，竟然用他的两个乳房作为眼睛，发出仇恨的凶光，肚脐眼作为嘴巴，呶呶不休的嚷嚷叫骂个不停，同时，一手握长斧，一手握盾牌，挥舞不息。最终，刑天还是将生命耗尽后，带着悲愤离开了人间。黄帝也为刑天的这种不屈不挠的精神所感动，亲手将他的尸体掩埋在了常羊山上。刑天本名并不叫刑天，人们只知道他是一位乐工，而不知其名。后人称其为“刑天”，实际就是指黄帝施刑罚砍去其脑袋的意思。他是炎帝的部下他用的武器是干戚干是盾戚是斧他被黄帝打败后炎奋被黄帝推翻，屈居到南方做了小小一名天帝．吊然炎忍气吞声，不敢和黄帝抗争，但他的子孙和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天廷杀到凡间问，直杀到常羊山旁。常羊山是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。轩辕国的人个个人脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，现在被你窃取了，我一定要夺回来。黄帝想，现在普天于邦安民乐，我轩辕子孙昌盛，岂容他人染指。于是各人都使出挥身力量，恨不得能将对方一下杀死。