树欲静而风不止的意思
树欲静而风不止的意思是：谓树要静止，风却不停息地刮得它摇动。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。或比喻形势与自己的愿望相违背。用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。其实这句话就是皋鱼在父母死后有感而发的，当初他周游列国去寻师访友，很少留在家里供养父母，等到他想到要开始孝敬自己的父母的时候，他们已经去世了，非常绝望。《韩诗外传》卷九:“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是皋鱼说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。每当说到这句话的时候人们应该都是非常伤心的，因为它包含的意思太深刻了，能够触碰到人的心灵，当人们听了以后会想起自己的父母。后来用“树欲静而风不停”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。
树欲静而风不止什么意思
意思是：树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。“子欲养而亲不在” 并不是出自古语原句。古语原句是“子欲养而亲不待”，古语整句为“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。含义：表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。扩展资料典故：孔子的得意弟子子路，性格直率，孝敬父母。曾因家贫，为双亲百里负米，忍受酷阳和冬雪，毫无抱怨。双亲去世后，楚王聘他做了高官，出则车骑上百，坐则列鼎而食，声势显赫。可他忆起父母，却泪如雨下：我虽富贵，但父母已逝。即使我还想像以前那样负米回家，父母也永远得不到了！听者无不为之动容。子路的话，正说明了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这一道理。由此可知，天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。参考资料来源：百度百科-树欲静而风不止，子欲养而亲不待
树欲静而风不止的全诗是什么?
全文：孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱之！驱之！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。译文：孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，以致耽误了赡养双亲的时间，这是过失之一。我自视清高，不愿为君主效力，对君上对国家没有贡献，这是过失之二。和朋友交情深厚却很早就断绝了来往，这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。”于是就此辞世。孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞行回家赡养双亲的门徒十之有三。全文赏析：出自《韩诗外传》卷九，这是皋鱼说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不停”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”什么意思？
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的意思是说树想要静止，风却不停息地刮得它摇动，人子想要孝顺父母，但父母已经去世，无法实现这一愿望的情境。【出处】这句话出自《韩诗外传》卷九。【原文节选】孔子偕徒外游，闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。” 【译文】春秋时，孔子和徒弟外出游历，听到路边有人哭声，于是停下来询问，哭者说：“我年少时好学，游历各国，回来时却发现双亲已经去世了。作为一个儿子，本应该在父母生前侍奉他们，但我却不在身边，就像‘树想要安静却被风吹动不止’一样；现在我想要孝敬父母，但却已经无从孝敬了。逝者已矣，但这份思念难以忘怀，所以感到悲伤而哭泣。”【赏析】这个文章主要想告诉我们的是，人们常常面临着许多令人沮丧和无奈的事情，即使我们尽了最大努力，也不能保证所有的欲望都会得到满足。就像树希望安静地生长，可多变的天气却不断扰乱了它的平静，孩子也希望能够孝敬父母，但有时候他们却受到了时间、距离等外在因素的阻碍。 【创作背景】这句话出自《韩诗外传》卷九，描述了孔子与弟子外游时听到一位哭泣的人述说自己的遭遇。那人的父母已经去世，他想要孝敬他们，却已经无法如愿，就像“树欲静而风不止”，感到无可奈何的悲伤。这句话后来被用来比喻人的主观愿望与客观现实之间的冲突，表达了人们在实现自己的理想和愿望时，往往会受到各种外界因素的影响和限制。只看这句话可能无法完全理解其深层含义，需要结合《韩诗外传》的背景来解读。孔子生活在春秋时期，那时社会动荡不安，人们的生存和发展面临各种困境和挑战。在这样的环境下，人们对于自己的理想和愿望往往会受到各种限制和困扰，而“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”这句话正是揭示了这种现实。因此，我们在理解这句话时需要从当时的历史和社会背景出发，理解其中所蕴含的深刻哲理，引发我们对于人生、道德和价值的深刻思考。【注释】树欲静，指的是树木渴望在稳定的状态下生长，保持平静。子欲孝，意为子女们希望尽快回到家中孝敬父母。【生活启示】这句话在我们日常生活中也具有很大的启示意义。在追求我们的梦想和目标的过程中，有时许多困难和不确定性会影响我们的前进。我们可能会因为外在环境的变化而受到限制，从而无法如愿以偿。但是，我们应该学会面对挑战和变化，在困难中保持耐心和冷静心态。同时，我们还需要珍惜我们目前所拥有的，尽可能地营造一个和睦的家庭环境，好好孝敬父母。最终，我们将能够通过自己的努力，实现自己的价值和梦想，得到更大的发展和成就。
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”什么意思？
子欲孝而亲不待，这句话的字面意思是：子女想要赡养父母，但父母却等不到这一天了。子欲孝而亲不待，这句话出自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”子欲孝而亲不待的前一句话：树欲静而风不止，意思是大树想要静下来，但是风不停的吹。两句话连起来，形容不能心想事成，而总是会事与愿违。生活中，当我们与父母一起生活，甚至常常听到父母对我们不满的唠叨，我们可能会厌倦这种生活，甚至对父母产生反感。这种时候，我们可能不会去细想，父母对我们的唠叨，其实也是源于一种深沉的爱。很多事，总要经过后才会明白，比如，为了生活，父母其实也非常不易，他们可能承受着很大的生活压力，而且抱有望子成龙，望女成凤之心，我们要尽量去理解父母的不易，好好倾听他们的话，帮父母做力所能及的事情，并且好好跟父母沟通，好好跟父母说话，用一言一行去温暖父母的心。父母，永远都是这个世界上，最爱我们的人。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途！他们也在一天天的老去，而且最终有一天，会永远的离去。我们不能等到这时候才去幡然醒悟，才去后悔，才生出如是的感慨：树欲静而风不止，子欲孝而亲不待！
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。出自哪里？
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”最早出自《孔子家语》。这本书中记载了这样一个故事：孔子出行，听到有人哭得十分悲伤，走近一看是皋（gāo）鱼。孔子问他为何而哭，皋鱼回答了自己的三个过失，其中就包括我们今天要说的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。皋鱼说他年少时为了求学，周游列国，以致耽误了赡养双亲的时间。而现在即使想好好孝敬他们，可他们却早已不在了！皋鱼的回答饱含世事无常，时光残酷之感，真是令人唏嘘不已！而相类似的，孔门弟子子路身上发生的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的故事，相信也会令大家感慨万分：昔者由（子路，字仲由）事二亲之时，常食藜藿（lí huò）之实（指粗陋的饭菜），而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟。累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。孔子的弟子子路非常孝敬父母。但小时候家里很穷，没有米，子路觉得自己吃得差点在所不惜，但怕父母营养不够，身体不好。所以，他毅然跑到百里之外买米，然后背回家给父母吃，一年四季，严寒酷暑，自始至终，从无怨言。后来父母去世了，子路得到了楚王的重用。“从车百乘，积粟万钟。累茵而坐，列鼎而食”荣华富贵，享之不尽。但他并不觉得快乐。因为他的父母已经不在了。他多么希望父母能在世和他一起过好生活，但现在，即使他想再负米百里之外奉养双亲，也永远不可能了。皋鱼，子路“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的事迹，相信于每个为人子女者都“心有戚戚焉”。它们如同当头棒喝告诫今人：百善孝为先，行孝须及时！要趁现有时光好好孝敬父母，不要等到失去后才后悔莫及。其实，除皋鱼、子路外，古代还有很多大儒、诗人、文学家在其作品中也不无流露出“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这种对命运的无奈之感。以下谨摘录一二：魏晋时期，“竹林七贤”的精神领袖嵇康就写过《思亲诗》：奈何愁兮愁无聊。恒恻恻兮心若抽。愁奈何兮悲思多。情郁结兮不可化。奄失恃兮孤茕茕。内自悼兮啼失声。思报德兮邈已绝。感鞠育兮情剥裂。【恻恻：悲痛。奄：忽然。失恃：指失去了母亲（《诗经·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？”)。邈：远。鞠育：指养育。（《诗·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。”毛传：“鞠，养也。”）】母亲已经不在了，现在唯一能做的只有写诗怀念她。这句“思报德兮邈已绝。感鞠育兮情剥裂”表达的正是“子欲养而亲不待”的深深遗憾。宋朝大诗人梅尧臣的《宁陵阻风雨寄都下亲旧》写慈母生病即将去世前的情景，让人感动落泪：予生五十二，再解官居忧。昨者母疾亟，骨肉相聚愁。橐中无一钱，缓急何可求？母当临终时，嘱我贫莫羞。随宜具棺殓，厚贷压人头。死事定无益，生偿且无由。泣涕听母言，心肠如剜钩，小子虽不令，长养恩曷酬？【解官：辞去官职。亟（jí）：急。橐（tuó）：口袋。缓急：救急。随宜：草草。剜（wān）钩：用钩子挖。不令：不肖。长养恩曷酬：怎么报答养育之恩？】慈母看到失志的儿子垂头丧气，临终前，还不忘谆谆教诲：“即使穷一点也没关系，不要感到羞愧。”儿子早已泪流满面。母亲就要离开人世了，以后即使飞黄腾达，没有了一直鼓励支持自己的母亲的陪伴，又有什么意义呢？自己从未让母亲过上一天幸福的生活，“长养恩曷酬？”该怎么报答这份浓浓的养育之恩呢？还有宋时李吕这首《胡程寺》，写自己听到母亲去世噩耗时的情感：上天一何惨，盛夏忽霜飞。竟夺慈母去，焉用此身为？空余白云念，无复彩戏时。一恨一洒血，何以报春晖？【盛夏忽霜飞：指重大变故。白云念：喻思亲。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”彩戏：春秋楚国隐士老莱子年七十，常穿五彩衣，作婴儿状，以娱其亲。后因以“彩戏”指孝敬父母。春晖：比喻母爱。孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖？”】母亲突然去世了，该怎样报答这春风化雨之爱呢？“空余白云念，无复彩戏时。”作者徒留下满心的悲哀。最后，还有一首非常感人的思念母亲与乳母的诗：《梦保母如儿时》宋·姚勉忆昔儿时衣百花，阿母扶我上戏车。两岁读书未离乳，书罢寻乳犹归家。年方十三失阿保，弱冠慈母仙去早。只今堂上独灵椿，念及庭萱怨露草。夜来忽梦如儿年，阿保携抱慈母怜。人生安得常童颠？只作婴儿啼母前。【衣百花：穿着百花衣。此衣寓意富贵荣华，一生无忧。戏车：供表演的车。乳、阿保：均指乳母。犹：好像。弱冠慈母仙去早：指二十岁时，母亲就早逝。阿母、慈母：皆言母亲。灵椿：指父亲。（《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”五代·冯道 《赠窦十》：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”）庭萱：代指母亲，这里同指母亲和乳母（《诗经·伯兮》：“焉得谖（xuān，“忘记”）草，言树之背。”朱熹注曰：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”古时游子远行，先于北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘记忧愁）。露草：草上的露水，稀少易干。比喻难以持久（杜甫：富贵何如草头露？）。童颠：儿时没长头发，秃顶】作者梦见儿时与母亲、乳母在一起生活时的愉快场景，发出了“人生安得常童颠？只作婴儿啼母前”的感叹。可惜的是：现如今两位母亲都已早逝，那样愉快的生活到哪里去找回呢？只能永永远远地把它保存在记忆中了。子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”给父母的爱等不起，希望天下每个子女都能及时、好好孝敬父母，永远不要发出“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的感叹。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待的出处是哪里？
树欲静而风不止，子欲养而亲不待的意思是树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。扩展资料：出自《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”是春秋时期孔子所著。白话文翻译为：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！公元前150年韩婴所著的《韩诗外传》卷九引用了“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” 以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！ 皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！ 因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。参考资料来源：百度百科—树欲静而风不止，子欲养而亲不待
树欲静而风不止出自哪里？
一、这是形容要趁着父母健在的时候好好地孝敬父母，不要等父母离开了才后悔的话，说得很是有理，也应该成为我们每一个人的行为准则。
二、详解如下：
1、出处解释：
树欲“静”而风不止， 出自《汉·韩婴·韩诗外传》。
2、相关故事如下：
春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”
3、详解：
借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。
树欲静而风不止出自哪里?
一、“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”意思是：树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。二、拼音shù yù jìng ér fēng bù zhǐ，zǐ yù yǎng ér qīn bú dài三、出处出自东周时期孔子的《孔子家语卷二 ·致思第八》：与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。翻译：我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。扩展资料“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”的典故：孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。孔子于是下车上前问，那人回答他叫丘吾子，说他有三个过失，分别是：年轻时喜欢学习，寻师访友、周游各国回来后，父母却已经死了是第一大过失；在壮年时侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈丧失民心，未能尽到为人臣的职责是第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”丘吾子悲叹：树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”
