妈祖文化的介绍
妈祖是流传于中国沿海地区的传统民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了中国海洋文化的一种特质。中国民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。妈祖文化的思想：1、弘扬爱国思想，促进祖国和平统一。大陆和台湾，同根共祖，千余年文化传承，形成了坚不可摧的民族意识。妈祖是中国的“神”，妈祖之爱国也决定了其信众的爱国。2、传播博爱精神，教化众生向善。浩瀚宇宙，苍莽无垠，而人却是宇宙的主宰。尽管因地域，种族，文化的差异，派生出审美观、价值取向、风俗习惯等方面的不同，但作为“生”的本能，人性对于善恶美丑之认知却趋于大同。3、启迪良知，树立珍惜自然、回归自然。千余年来，人类在对神灵的不断祈祷中逐渐地得到启发：众生平等、万物有灵，道法自然??。保护生态环境，回归自然已成了全球、全人类的呼声。扩展资料妈祖的主要功绩：1、济师助战。济师助战表明了统治者收复失地、统一国土的愿望，为此感念妈祖的神功。2、助剿海盗。海盗猖獗，沿海渔民难有宁日，因此，清代朝廷非常重视剿除海盗，以安抚渔民。3、协助漕运、海运，祛除水患。妈祖生前以护航导流而受人景仰，其显圣助漕运、海运、祛除水患的记载相当多，同样体现了统治者对海上和平的期盼。 4、册封琉球。对琉球的册封表现了清王朝对琉球的高度重视，也说明了当时两国的一段和平共处的历史，而这些都与妈祖的神功庇佑有关联。 5、缓解两岸关系：妈祖对当代两岸信众关系的和解能起到至关重要的作用。1979年元旦全国人大常委会发表《告台湾同胞书》开始首倡实现两岸“三通”。1982年，台湾北港朝天宫董事蔡辅雄来到湄洲岛，并了解湄洲妈祖祖庙的复建情况。参考资料来源：百度百科-妈祖文化
妈祖文化简介
在说起妈祖的时候，人们可能会有些陌生，人们对妈祖的了解都是来自于电视剧以及一些祭祀活动等等，那么妈祖文化简介是什么呢？妈祖庙在哪里呢？接下来就跟随本期的宗教文化一起来看看吧！
妈祖文化简介
妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。作为中国海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。随着2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。
妈祖文化不仅是中国的，也是世界的。据不完全统计，全世界共拥有妈祖宫庙5000多座，妈祖信众有两亿多人，其中以海上丝绸之路沿线国家为甚。
由于独特的历史发展条件和传播范围，妈祖信仰不仅具有神缘文化的特质，而且是民族文化的象征。在海外，不少华人集聚地，因为对妈祖文化的认同，而把天后宫作为社群活动的组织核心和主要场所。妈祖信仰与世界三大宗教信仰容易沟通、理解和融洽，无形中也促进了华侨与所在国人民之间的感情联络，达到“世界妈祖同一人，天下信众共一家”的大同境界。因此，进一步传播妈祖文化的大爱精神，可以充分发挥海上丝绸之路沿线国家地区民众的凝聚力和创造力。
妈祖文化作为文化交流的先锋，在促进经济文化协调发展和区域经济深度合作方面发挥着重要作用。比如，由妈祖文化搭台，在基础设施、产业对接、海洋经济、投资贸易等领域与“海上丝绸之路”沿线国家展开合作。福建已在东盟建有7个远洋渔业综合基地，沿海港口业已开通至东南亚的51条海上航线，同时面向东盟国家发展跨境电子商务及物流信息共享平台，促进沿线地区信息互通、货物通关和人员往来便利化。
传承妈祖文化，弘扬妈祖精神，是福建省、全国乃至全球热爱和平的人们所共同的责任。要大力推进妈祖文化的传承弘扬和发展创新，为海内外炎黄子孙搭建密切情缘关系、扩大交流合作的广阔平台，推动妈祖文化交流与传播向更宽领域、更高层次发展，进一步提升妈祖文化品牌在21世纪海上丝绸之路建设中的影响力。
妈祖庙在哪里
妈祖庙，即“湄洲妈祖祖庙”，位于福建省莆田市湄洲岛，始建于北宋雍熙四年（987年），是妈祖文化的起源地。
湄洲妈祖祖庙是世界上第一座妈祖庙，现存建筑多为清代结构，妈祖庙建筑群以前殿为中轴线布局，依山势而建，形成了纵深300米、高差40余米的主庙道，从山门、仪门到正殿由323级台阶连缀两旁的各组建筑。在祖庙山顶，还建有14米高的巨型妈祖石雕像。
妈祖文化精神内涵是什么？
妈祖文化是中国海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。随着2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。妈祖文化不仅是中国的，也是世界的。据不完全统计，全世界共拥有妈祖宫庙5000多座，妈祖信众有两亿多人，其中以海上丝绸之路沿线国家为甚。由于独特的历史发展条件和传播范围，妈祖信仰不仅具有神缘文化的特质，而且是民族文化的象征。在海外，不少华人集聚地，因为对妈祖文化的认同，而把天后宫作为社群活动的组织核心和主要场所。妈祖信仰与世界三大宗教信仰容易沟通、理解和融洽，无形中也促进了华侨与所在国人民之间的感情联络，达到“世界妈祖同一人，天下信众共一家”的大同境界。因此，进一步传播妈祖文化的大爱精神，可以充分发挥海上丝绸之路沿线国家地区民众的凝聚力和创造力。注意：妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了汉族海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。汉族民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。 妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。林默娘的“里中巫”身份，是妈祖信仰的原始形态。妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难丧生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。此后，她的一个个神迹才接踵而至，并将她塑造成一位完美的女神。所以民间对巫术的信仰是妈祖文化得以形成的思想基础。
妈祖文化的发祥地是哪里
妈祖文化发源地福建莆田湄洲岛。“灵妃一女子，瓣香起湄洲。”莆田湄洲岛是“海上和平女神”妈祖的故乡，也是妈祖文化的发祥地。妈祖是我国古代民间传说中的神祇，我国东南沿海的渔民和船工中广为信奉。她把一生奉献给大海，行善济世、救急扶危，后人据此总结了“立德、行善、大爱”的妈祖精神。以妈祖精神为核心的妈祖文化，是我国不同时代的人们在信仰和颂扬妈祖的过程中，所形成的物质及精神财富的总和，是中华民族重要的文化瑰宝。千百年来，妈祖文化随着华人的脚步走向世界，成为不同肤色、不同民族、不同地区的人们共同的精神纽带和文化记忆。妈祖文化的发展和传承妈祖原名林默娘，诞生于960年农历三月二十三，在28岁时因救助海上遇险船只不幸遇难。妈祖洞晓天文气象，熟习水性，一生与大海结缘，用博爱书写了一段段海上佳话，在后世广为流传。妈祖逝世后，历代皇帝曾36次对其进行褒封，封号从“夫人”“天妃”“天后”到“天上圣母”。作为“中华三大祭典”之一，湄洲妈祖祭典于2006年被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年，妈祖信俗被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为全世界共同的精神财富。2016年，“发挥妈祖文化等民间文化的积极作用”被写入国家“十三五”规划。
妈祖文化的发祥地是哪里
您好 莆田湄洲岛是“海上和平女神”妈祖的故乡、妈祖文化的发祥地。内容拓展：妈祖城，位于福建省莆田市湄洲湾的湄洲岛与秀屿港之间，与国家级旅游度假区湄洲岛隔海相望，规划面积为15平方公里，其中围海造地4.87平方公里。整个城区分为7个功能区，包括综合服务区、滨海度假区、文化古迹风貌区、渔港游艇码头区、生态休闲区、紫霄洞风景区和居民迁建区。妈祖城还将采用市场化运作方式，广泛吸纳海内外民间资金参与建设。该区域中现有的港里妈祖祖祠、抗倭古城、宋代古码头、紫霄洞风景区等将融入妈祖城总体规划，得到有效的保护和利用。其中，综合服务区为核心区，具有购物、商贸、餐饮、娱乐等功能；文化古迹风貌区以港里妈祖诞生地和抗倭古城墙为主；滨海度假区则利用连绵的小山丘，以低层高级别墅式建筑为主，局部点缀小高层。湄洲妈祖祖庙是"海上女神"妈祖信仰的发祥地，海内外近2亿信众心目中的朝圣地，近年来，随着"妈祖文化热"的兴起和岛内外基础设施的完善，前来朝拜和旅游的人越来越多，已达每年百万人次规模。【摘要】
妈祖文化的发祥地是哪里【提问】
您好 莆田湄洲岛是“海上和平女神”妈祖的故乡、妈祖文化的发祥地。内容拓展：妈祖城，位于福建省莆田市湄洲湾的湄洲岛与秀屿港之间，与国家级旅游度假区湄洲岛隔海相望，规划面积为15平方公里，其中围海造地4.87平方公里。整个城区分为7个功能区，包括综合服务区、滨海度假区、文化古迹风貌区、渔港游艇码头区、生态休闲区、紫霄洞风景区和居民迁建区。妈祖城还将采用市场化运作方式，广泛吸纳海内外民间资金参与建设。该区域中现有的港里妈祖祖祠、抗倭古城、宋代古码头、紫霄洞风景区等将融入妈祖城总体规划，得到有效的保护和利用。其中，综合服务区为核心区，具有购物、商贸、餐饮、娱乐等功能；文化古迹风貌区以港里妈祖诞生地和抗倭古城墙为主；滨海度假区则利用连绵的小山丘，以低层高级别墅式建筑为主，局部点缀小高层。湄洲妈祖祖庙是"海上女神"妈祖信仰的发祥地，海内外近2亿信众心目中的朝圣地，近年来，随着"妈祖文化热"的兴起和岛内外基础设施的完善，前来朝拜和旅游的人越来越多，已达每年百万人次规模。【回答】
什么是妈祖文化？
妈祖是中国原产的女性神格，妈祖信仰起源于北宋。除了妈祖这个称号外，这个神袛又被称为天妃、天后、天上圣母、娘妈。妈祖是海上女神，自由此信仰起，成为历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。
现在航海都会遇见这样或者是那样的灾祸，更不用说是在经济技术落后的古代了。因为遭受大风浪而翻的船只数不胜数，凡是遭遇此大祸，船员们的生命基本就已经结束。为了祈求航海及自身生命的安全，船员们将自己的希望寄托给神灵，妈祖就是在这样的情况下产生的。
妈祖信仰最为广泛的地区在沿海及各个岛屿中，内陆之人并不清楚。后来由刘涛黄嘉乐等人主演，路奇导演拍摄的大型神化电视剧《妈祖》在中央电视台第八频道播出后，才在中国大陆打响了旗号。越来越多的人，开始想要了解这位海山女神的故事。
妈祖真名叫林默，是莆田望族九牧林氏后裔，其祖父林孚官居福建总管，父亲林愿官任都巡检。妈祖前面还有五个姐姐和一个儿子，林氏夫妇本来想要再生一个儿子，于是日夜焚香祷告。好不容易怀上了，并且顺利到了生产期，却没想到生的又是一个女儿。
林氏夫妇两个本来还有些失望，可是后来知道在妈祖出生的那个傍晚，人们看见一个闪亮的流星变作一道红光，从天空中飞来，将岛上的岩石都照的发红了之后，便知道自己的这个女儿绝对不是一个等闲之辈。

妈祖果然表现出了与寻常婴儿不一样的地方，她出生至弥月间都不啼哭，于是林父就为其取名为林默。林默自幼表现出了她超乎寻常的地方，与其他的姐妹兄弟相比，林默聪颖异常。八岁入私塾读书后，更是让人惊叹。她不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。因此，林氏夫妇对自己的这个女儿宠爱异常。
等到林默长大后，到了该婚配的年纪，林默却告诉父母。自己决心终身不嫁，一生致力于慈善事业，帮助他人。林默的这个请求在古代看来是很不可思议的，但是她的父母却最终答应了她的请求。
从此以后，林默开始专心致志的行善济人，后来更是精心专研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。
林默精通天文气象，加之又自幼在海边长大，对海上的天气有着极为深刻的认识。她常常用自己的知识，去帮助过往的船只，并预测天气变化，事前告知船户可否出航。所以人们便传说她有预知未来的能力，对其更是信服，称其为“神女”、“龙女”。
宋太宗雍熙四年九月初九，年仅二十八岁的林默自此逝世。在她去世的这一天，人们纷纷说看见山上有祥云升起，而航海的船员更是说在海上看见林默身着红衣搭救遭遇了灾难的船只，救死扶伤。
邻里乡亲感激林默治病救人，因此自发捐款为其修建庙祀。这座庙的地址被定在湄洲岛上，这便是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。妈祖这个称呼为当地人对女性祖先的称呼，自宋代皇帝宋高宗封妈祖为灵惠夫人后，妈祖夫人才正视成为朝廷承认的神袛。道教封号：辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。
自宋高宗绍兴二十六年起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由“夫人”、“妃”，“天妃”，立庙京师，清康熙二十三年封“天后”。后来妈祖的祭祀更是列入国家祀典，进行春秋祭祀，所以使得妈祖的信仰越发稳定，“海神”的地位愈加牢固。
卢俊义是古典名著《水浒传》中的人物，在梁山一百零八个好汉中排行第二，稳坐梁山第二把交椅。此人武艺高强，尤以棍棒之术称绝，人送“河北三绝”的称号。
卢俊义此人生的威武正气，《水浒传》中描写他：“目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。京城内家传清白，积祖富豪门。杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。更忠肝贯日，壮气凌云。慷慨疏财仗义，论英名播满乾坤。卢员外双名俊义，绰号玉麒麟。”，“马步军中推第一，天罡数内为尊，上天降下恶星辰。眼珠如点漆，面部似镌银。丈二钢枪无敌手，身骑快马腾云，人材武艺两超群。梁山卢俊义，河北玉麒麟。”
麒麟是中国古代神兽，代表祥瑞，卢俊义正是因为长的正气凌然，因而才得了“玉麒麟”这么，一个称号。
看卢俊义此人的性格，凛然自傲，因为出生富贵，且名声远扬，所以相比于梁山中的“草寇”，卢俊义更适合当一个勇猛冲锋的武将。
卢俊义第一次上梁山是被宋江等人给绑上去的，他上了梁山之后，宋江等人对其客客气气，希望他能加入梁山的队伍。但卢俊义是谁呀?别人是河北有名望的大财主、大富豪、富商，不说在商场上，单是在江湖游侠的队伍里，也是排的上好的，人送外号“河北三绝”。卢俊义有自傲的资本，但是正是因为骄傲，所以哪里看的上梁山这么个地方。
刚开始进去的时候，那叫一个轻蔑，哪哪儿都看不上。无论宋江等人如何劝说，卢俊义就是没有答应，仍然一心想要回去过自己的好日子。他心里想的好，虽然梁山在江湖上有那么点名头，但是说白了还是“草寇”，卢俊义自然不愿意做寇。
卢俊义骄傲是骄傲，但是他脑子却不怎么好使。好像也不能这么说，严格算来因为自持自己武艺高强，所以有那么一点艺高人胆大的意味。卢俊义第一次被抓伤梁山，就是因为他的莽撞。
卢俊义当时因为避灾，所以便带着自己的管家李固往泰安州经商，途中高举大旗向梁山泊发起了挑战。这做法真算不是有脑子，就算他自己个人武功高强，但是却没有想过随行人员，是否有与梁山泊一战的资本。果然还没有到梁山泊呢，就在前往梁山的途中遭遇了埋伏。李逵、鲁智深、武松、刘唐、穆弘相继上阵，卢俊义寡不敌众只得败退，随后在撤退的时候，被浪里白条张顺活捉上梁山。
除了此事之外，后来又有一次在与人大战的时候，卢俊义想亲自出马，将燕青的提醒与劝说当成了耳边风，仗着自己武艺高强，便轻易出手，若不是当时有鲁智深，只怕卢俊义性命难保。
卢俊义这么一个性格特征，也不是没有好处。正是因为艺高人胆大，所以卢俊义很少有低头的时候。在与宋江一起被朝廷招安之后，卢俊义领兵抗辽。在一次与辽军作战的时候，被敌军使计将其部队从中间断开。一部分队伍被辽军包围，卢俊义自己也在这包围圈中，大辽四员大将一起来取卢俊义的人头，若是一般人早就投降了，但是卢俊义真的是无比强悍，抖擞精神秒杀一员大将，最终冲出了包围圈。
卢俊义此人强不强，自然是强的，特别是他那一手棍棒之术，江湖人称“河北三绝”。如果他不强，后来宋江等人也不会仰慕其名声，想要将其纳入梁山泊。为此还多次设计他，一心想要拿下他，为此给梁山泊增加声名。除此之外，被逼上梁山之后，若不是有强横的实力，卢俊义也不会稳稳的坐上第二把交椅。
卢俊义与史文恭、林冲都是中国四大名著之一的《水浒传》中的人物，三人都以武艺高超著称，有着极大的声名。
卢俊义是河北大名府人士，原本是河北著名的富商和大地主，后来因为宋江和无用等人使计，无奈之下被逼上梁山。后来成为梁山第二首领，星位为天罡星，人送外号玉麒麟。
史文恭，原在凌州金国侨民曾头市曾长者曾弄家里当教师，后来在晁盖带领梁山众曾头市的时候，用一支毒箭将晁盖射杀身亡。从此以后史文恭便成为了梁山众好汉，为晁盖报仇的目标。其人物结局比较悲惨，他最后被史文恭活捉，最后被剖腹挖心祭奠晁盖。
林冲原是东京八十万禁军教头，人送外号豹子头。不仅是他，他岳父也是禁军教头，操刀鬼曹是他的徒弟，林冲背景还是不错的。但是可惜的是，后来林冲的妻子被当时的太尉高俅养子高衙内看上，几次遭到陷害，最后走投无路，只能在柴进的推荐下，上了梁山落草。林冲是一个很有作为的人，在梁山之时为梁山立下赫赫功劳。后来被朝廷招安后，随宋江、卢俊义等征讨外敌，也立功颇多，后来因为染上风瘫病故，死后被追封为忠武郎。
卢俊义、史文恭和林冲在《水浒传》中都以武艺高强著称，在《说岳全传》中三人更是师兄弟的关系。因为这么一层原因在，后世人难免有人将他们三人放在一起比较，到底是谁比较厉害。
卢俊义在梁山排名第二，“一身好武艺，马步军中第一，杆棒天下无对，丈二钢枪无敌手。”武功不是吹的，一生战绩活捉史文恭、斗不数合擒酆美、斗周昂不到二十合不分胜败、力敌耶律宗云、宗电、宗雷、宗霖四员番将一个时辰毫无惧怯，卖个破绽挑耶律宗霖下马、擒耶律得华、斗杜堂过五十合、活捉卞祥等等。从这些地方来看，卢俊义此人武功当属高手一列。
史文恭，“头戴金盔、身披铠甲，坐下千里玉狮子马，弯弓插箭，手使一枝方天画戟”，战绩则为一支毒箭射死晁盖、二十余合令秦明力怯，追杀刺秦明落马等。史文恭如不是武艺高强，勇猛无敌，也不会将生猛的霹雳火秦明斗到二十回合便没了继续的心思。
林冲，八十万禁军教头，火并王伦，并尊晁盖为寨主，为山寨马军五虎将中排名第二，镇守正西旱寨。
卢俊义曾经生擒过史文恭，但是多是出于突袭，史文恭不察才被其活捉。“史文恭再回旧路，却撞着浪子燕青;”被燕青挡在前面一晃，分了神，这个时候，“转过玉麒麟卢俊义来，喝一声：‘强贼!待走那里去!’腿股上只一朴刀搠下马来，”。所以说，尽管卢俊义活捉了史文恭，也不能说明他的武艺最为高强。
文无第一，武无第二，三人都各有声名，且都有着赫赫功绩，并不能清晰的分出一个高下。只能说各有各的长处，各有各的领先之处吧!
卢俊义虽然是《水浒传》中的主人公之一，但是经过现代学者调查，历史上是的确存在着卢俊义其人的。据卢姓人讲，卢俊义武功高强，习练“长拳”，豪侠仗义。不过与《水浒传》中的卢俊义不同的是，真实的卢俊义并不是什么大富豪，只是一个武艺高强以务农为生之人。他的房屋只是用泥土堆砌起来的，院墙也只是农家常见的篱笆墙。墙外常种些丝瓜、豆角之类，攀爬墙上，把院子围得严严实实。
后来宋江等人见卢俊义武艺高强，想要拉卢俊义入伙。碰巧卢俊义因为带领众乡亲抗捐税，被官府捉拿。宋江带领众人劫持牢狱，将卢俊义救出，卢俊义这才上了梁山落草为寇。虽然后来遭了劫，但是其后代却免于灾祸，最后回到故里，繁衍至今。
妈祖文化
妈祖文化
新妈祖重人事、重德育、重进取，在推进中华民族伟大复兴的过程中，完成祖国的和平统一，有作用。伟大的“新时代”，妈祖文化应该担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。重来叙我天妃德，风月平分入湄洲。妈祖文化源于民俗,莆田古代交通不便，海路需神保佑，所以造神。莆田妇女坚韧勤劳，有美德，因此海神是女的。莆田自古重视读书，对儒学理解深，有妈祖文化起源、传播和发展的条件。
妈祖活了二十七年多点，灵妃一女子，神通广大，一方面是老百姓口口相传的缘故，如窥井得镜的传说；另一方面也是人类对于理想人物的善意的想象加工，如乘席渡海的记载。对于这一类素材，应当有中庸的正确态度。关于妈祖文化的著述，古籍不少。比如元人的《三教源流搜神大全》，清人袁枚的《子不语》等多种。古籍中，有简洁的叙述，又有稳妥的立论。天妃风貌最娉婷，合在湄洲应和星。其中，《天后显圣录》、《敕封天后志》最有代表性。
妈祖的传说多，比如妈祖花、玉手捧砂等，富浪漫主义色彩。历代皇帝对妈祖赐封达三十七种之多，如清雍正所赐“神昭海表”等，妈祖文化带有庙堂文化的色彩。诗文如南宋二句诗，灵妃一女子，瓣香起湄洲，典雅含蓄，优雅简朴。新时代，妈祖书大量出现，如《妈祖》、《林默娘》等。妈祖信徒虔诚朝拜，愿望是祈求妈祖赐福平安，要想平安，单靠自身的力量往往不够，尤其是在大海中与大风大浪相搏斗时。所以，需要一种超凡的力量来帮助。妈祖，体现的正是人类心灵所需求的超凡力量。
千年妈祖保平安，这句话有诱惑力。即使以中庸哲学的标准来衡量，妈祖文化也是充满魅力的。当然，妈祖文化的内涵，还包含着美好的人性，温暖的人情，也还包含着其他的中华民族传统美德，如忠、孝、义、信、廉、俭、勤、让等。但这些美德，归属于妈祖文化的第二个层次的内涵。平安，才是理解妈祖文化的关键。也可以这么说，妈祖文化是中庸内涵的生活化的表达。妈祖文化所蕴含的所有美德和价值观，是经受得起时间考验的。至少，也可以认为，妈祖是一位慈祥亲切的心理医生。
最初，妈祖赐福平安，主要是在海面或沿海一带，如台湾、香港、澳门、上海、天津等地，因为妈祖是海神。后来，以“平安”为内涵核心的妈祖文化，渐渐地扩展到各种领域。不可否认，人类的主要活动还是在陆地，陆地上的风险也不少，所以，自然而然地，妈祖的神通就广大到了大地，上自郊庙朝廷而下达于乡堂闾巷。除了东南沿海，内地许多地方，妈祖文化也影响甚大。应当承认，妈祖文化的内容和价值观，在不同的历史时期，在不同地方，是得到局部的修正或改良的。
天道观上，妈祖文化强调人的主观努力，把人类通过劳动达到幸福的认识放在重要地位。妈祖文化是尊重理性，尊重人类主观能动性的，也正因为如此，一千年来，妈祖文化才可以经受得住风吹雨打，历久弥新，长盛不衰。信仰妈祖的人们，是真诚地对这个世界充满善意的，是热爱生活的，是遵循中庸哲学的，这一点在海外也可看到。海外的妈祖信徒推动了妈祖文化的传播，也发扬光大了民族美德，自强不息，厚德载物，上贯于天，下达于地。有海水的地方，就会有妈祖信徒，也就会有与人为善、忧勤惕厉的美德的光辉在闪耀。
妈祖的故事就是真善美的故事，中庸和气的故事，正义必胜的故事，助人为乐的故事，劳动致富的故事。这种故事，在台北、高雄、基隆、吉隆坡、新加坡等地，都可以听到。妈祖传说，作为研究妈祖文化的原始素材，其重要性不言而喻。况且，有些传说，涉及到历史名人，如戚继光、郑成功、郑和、施琅、林则徐等；也涉及到一些历史事件，如抗倭、收复台湾、禁烟、下西洋等。但这些传说是后人整理、加工或想象而成，对其应当采取审慎的态度，心平气和，一分为二，实事求是，取其精华，去其不完善的东西。
由乡土文化的特点所决定，妈祖文化内涵随事而异，零星散乱。然而，妈祖文化也显示出独特魅力，故事亲切朴素，传说简洁生动，礼仪灵活多变，活动丰富多彩，其语和而庄，其义宽而密，贴切地昭示着劳动人民的乐观情怀，显示出无比宽广的拓展空间，从而多方位、多视角、多层次地展现出民族优秀品质，有利于全世界人民更加全面准确地了解中华文化。有时，妈祖还被作为祖国的象征。海外华人和华侨，通过妈祖文化活动，含蓄地寄托爱国情怀。妈祖文化所包含的价值观，中庸智慧，美好梦想，很多渗透到民族性格当中，成为中国人的美德，察之情性，涵濡体之，具有很大价值。
妈祖资料
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等 ，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖，原名林默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。目前，全世界45个国家和地区共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。20世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。2009年9月30日，妈祖信俗就被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产妈祖传说妈祖传说是妈祖信俗有机组成部分，妈祖信仰传播重要文化载体，集中体现妈祖立德、行善、大爱精神。已单独入选福建省第四批省级非物质文化遗产名录民间文学类项目。和其他民间神灵的传说一样，妈祖的传说定型要晚于妈祖信仰产生的时间。真正专载妈祖灵异事迹的书大约在明朝晚期才成型，而其关键则为明政府多次、大规模的海外活动。在古代航行条件落后的情况下，《妈祖传说》给航海人以精神力量，鼓舞着人们战胜恶劣的自然条件。从宋、元、明、清各个时代，文人笔记、地方史册都记载了大量的妈祖传说。
妈祖文化的发祥地是哪里
湄洲岛上，湄洲妈祖祖庙。湄洲岛坐落于莆田市南部，是一座南北纵向狭长的小岛。湄洲岛是妈祖文化的发源地，岛上坐落着雄伟的妈祖祖庙，一直以来都是沿海信众的朝圣之地，有“东方麦加”的美誉。岛上景色优美，有随处可见到奇特巨石的地质景观，以及宽阔细软的沙滩，是度假旅游胜地。主要景观妈祖城还将采用市场化运作方式，广泛吸纳海内外民间资金参与建设。该区域中现有的港里妈祖祖祠、抗倭古城、宋代古码头、紫霄洞风景区等将融入妈祖城总体规划，得到有效的保护和利用。其中，综合服务区为核心区，具有购物、商贸、餐饮、娱乐等功能；文化古迹风貌区以港里妈祖诞生地和抗倭古城墙为主；滨海度假区则利用连绵的小山丘，以低层高级别墅式建筑为主，局部点缀小高层。
源远流长的福建妈祖文化
妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰，每当汉族民间沿海地区有人要出航的时候，都会祈求妈祖的保佑，妈祖一生虽然没有什么著作，但是因为她那无私奉献的情操让人们一直记得她。
那么，下面随我一起来看一下福建文化吧！
妈祖是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了汉族海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。汉族民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的汉族民间信仰崇拜神之一。
妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖姓林名默。关于她的生平，说法不一，一曰唐天宝年间生人，另说生于宋建隆年间，但有一点确定无疑：妈祖是人，而且是一位普通的渔家姑娘。据史料较多的宋代记载，林默出生在福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年（307）以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业（今南京市）。
妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖林保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。妈祖的父亲名林愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。妈祖为家中之小女。
妈祖诞生于宋建隆元年（960）三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。
林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。
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