关于韦陀菩萨
首先说明一下，佛教护法是不用宝剑的，韦陀菩萨执的是伏魔杵。
韦陀杵方向的含义：
如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；
如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；
如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
下面是转载的：
韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。
中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，
面向著寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，
手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁於肘间。
韦陀菩萨简介
韦陀菩萨简介在佛教中，韦陀菩萨是佛陀的守护者之一。据说他的原名是魏坤，属于八神之一。据说释迦牟尼下葬时，一些恶灵抢走了他的尸骨。这时，韦陀走上前去，把他们抢了回来。从此，韦陀菩萨成了佛教中驱邪护佛的大神。韦陀菩萨的照片韦陀菩萨也被称为韦陀日。音译后他的梵天名是私建菩萨，意为阴天。他原本是印度婆罗门中的神仙，同时在四大天王的将领中排名第一，也是护法金刚力士最著名的代表神。据说浙江临安县有天目山。据说这是他的道场所在，每年六月初三是他的生日。公元《悲华经》年，据说韦陀菩萨和释迦牟尼是兄弟。当然，这是在过去的世界里。相传圣王跑者有1000个儿子，都是亲生兄弟。这1000个儿子在学佛时请求韦陀菩萨保护他们的佛法，而韦陀听了之后只提了一个要求。韦陀在他们修行时守护他们，当他们成佛时，韦陀希望他能最终成佛。后来，乾子终于成了一千佛，韦陀菩萨成了一座建筑佛。据说韦陀菩萨的脸与男孩的脸非常相似。有人称他纯洁如子，说明他对佛法、对佛一直有一颗赤子之心。手里的佛是金刚魔杵，表示能辟邪驱邪，有保卫正道的能力。与韦陀弥勒佛的关系中国的佛教经过几千年的发展，无论是规模还是范围都发生了很大的变化，很多神都有佛教的故事，包括韦陀和弥勒佛的故事。韦陀属于守护神，有驱邪护佑正道的能力，弥勒的地位也很崇高。那么韦陀和弥勒之间发生了什么？弥勒佛图片在许多寺庙和宫殿里，韦陀和弥勒佛总是被放在同一个地方。但进门一定要看到弥勒佛，胖乎乎的脸上挂着大大的笑容，让人看着亲近又喜欢。在他身后是韦陀菩萨的雕像。和弥勒佛比起来，他很黑，很严肃。他不仅脸上没有任何笑容，他威武的样子让人肃然起敬，更让人望而生畏。但据说他们很久以前就不在一个地方了，而是掌管不同的寺庙。他们的职责不同，所以供奉他们的寺庙也不同。弥勒佛充满了笑容和热情，所以许多人来到他的寺庙。但是弥勒是一个什么都不管的人，他的会计也很乱，入不敷出的现象逐渐出现。韦陀菩萨非常擅长会计，但他严肃的外表吓跑了许多人，来他寺庙的人越来越少。最后几乎没有香了。不久之后，佛陀发现了这种情况，于是他把他们放在同一个地方，弥勒菩萨负责笑脸迎客，而韦陀菩萨负责会计。从此，他们庙里的人络绎不绝，会计再也没有乱过。韦陀菩萨的来历是什么？韦陀菩萨在佛教中有着非常重要的地位。据说他原本是印度婆罗门之神，后来成了佛教的守护神。经书上已经有了一些记载。据说他出生于六月初三。在韦陀之前，他是18世纪的将军，54世纪的首相，建造了120座亭子和130口水井。总之，他的功德很大，佛经上也记载了韦陀菩萨的来历。那么韦陀菩萨的起源是什么呢？韦陀菩萨的照片韦陀菩萨的起源得从很久以前说起。据说释迦牟尼下葬的时候，天神和天王把他的尸骨打火后，做了一些舍利子，这些天神把这些舍利子分好，分别带回自己这边，并修建佛塔供奉这些舍利子。韦陀也得到了一颗佛牙。他对此非常尊重和兴奋。他想把佛牙拿回天上好好拜一拜，可就在这个时候出事了。在回韦陀的路上，他突然遇到了一个恶灵。他趁机偷了一颗佛牙舍利，以飞快的速度逃跑了。韦陀见此情景，急忙追了上去，很快就从恶灵手中夺回了佛牙舍利。韦陀的行为受到了所有神和天王的赞扬，韦陀驱邪的事迹开始迅速传播到世界各地。天上和地上的人都知道了这个消息。从此，韦陀菩萨被人们奉为守护神，也就是人们的守护神，具有强大的驱魔能力。
韦驮天什么意思？作何解释？
韦驮，梵名 Skanda，巴利名 Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天。或称韦将军、韦天将军。本为婆罗门教之神，又称迦絺吉夜（梵 Kārttikeya，意译六面子）、鸠摩罗（梵 Kumāra，巴同，意译童子）、善梵（梵 Subrahmā，巴同），原为战神，有六头十二臂，手执弓箭，骑孔雀。此神之崇拜最初流行于南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神，为南方增长天八大将军之一，乃四天王下三十二将军之首。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲（东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲）。世传佛陀涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮天乃急追取还。其形像身着甲胄，合掌，腕捧宝剑。于我国，自唐初之道宣律师感得其像后，各处之伽蓝均设有其神像。有关其名称，金光明经卷三鬼神品称之为违驮天神，义净所译之金光明最胜王经卷八则译作塞建陀天；又经轨中多称为塞建陀或建陀天，而不作韦驮天。盖金光明经所记之违驮天系为建驮天之误写，梵语应译作私建陀。〔慧琳音义卷二十五、大明三藏法数卷四十六〕 p3990
《韦驮天》在海外名声火热，它究竟有何魅力？
要说今年七月新番制作最精良的日漫，当数《平稳世代的韦驮天们》。《韦驮天》没有引进国内，但它在海外却非常火爆，能挤进Anime Trending榜的前十五名。《韦驮天》之所以人气颇高，除了制作精良之外，还因为它是一部不折不扣的“始祖爽文番”，始祖级别爽文特有的爽点、爆点甚至是毒点，《韦驮天》都体现得淋漓尽致。下面小编就为大家详细介绍下，看看这部番究竟有何魅力，如下：开局n头人，有早期网文内味了《韦驮天》一开播，里面的角色修女就被魔族n头人了，而且思想还e堕。有些人觉得这样的情节不应该出现在爽文里，但其实古早的爽文，例如《紫川》和《琼明妹子录》，n头人情节比起《韦驮天》有过之而无不及，甚至《斗罗大陆》一开始也有千仞雪梦中n头人唐三的情节，《韦驮天》只要把类似的牛头人情节处理好，故事反而上一个层次，漫画里韦驮天们已经顺利拯救修女。杀伐果断的主角团，近几年极少见到近几年无论是日漫还是国漫，为了考虑对青少年的影响，大部分都把主角改编为亚撒西的人设，除了一些本来就走黑深残风格的番。而《韦驮天》作为一部爽番＋热血番，竟然设计了一批杀伐果断无所不用其极的主角，属实是近几年动漫界的珍贵品种。主角团韦驮天设定里是神，没有人类的感情，所以他们在杀魔族的时候百无禁忌，洗脑、陷阱和吊锤等，怎么爽怎么来。《韦驮天》打戏精良，比一般异世界好看多了经常有人抱怨七月新番只有制造粗劣的异世界，其实他们没有认识到《韦驮天》的存在。《韦驮天》的打戏放在七月新番里，不能排第一也能排第二，唯一的对手是骨头社的《瓦尼塔斯笔记》。《韦驮天》具备热血漫该有的打戏经费，毕竟故事背景是神魔大战，神仙打架不能经费不足。单纯把《韦驮天》看成一部打斗番，它也能处于优秀水平。《韦驮天》不可能引进，剧本太放飞自我《韦驮天》虽然在制作和剧情上都有可圈可点之处，但它基本上不能引进国内，因为《韦驮天》的剧情太放飞自我，就像许多国漫的原著一样，不改编基本上活不下去。《韦驮天》并不平稳，故事发生在战争时代，现在战争题材不好活，《86-不存在的战区》这种严肃正经一点的战争动画，就已经卡了三个多月，《韦驮天》这一种放飞自我的就更不用想了。《韦驮天》是一部好番吗？按照制作经费来划分它确实算，喜欢古早网文的观众，也会觉得它很爽。但现在国内无论是网文还是动画的受众，都已经换了一轮，以前的审美标准放到现在已经不管用了，所以《韦驮天》算不算一部好番，答案留到以后再看吧。
驮怎么读拼音 驮如何读
1、驮拼音：[tuó]
解释：用背（多指牲口）负载人或物。
声母：t
韵母：uo
声调：上声
2、驮 [duò]
解释：骡马等负载的成捆的货物。
声母:d
韵母：uo
声调：降声
3、扩展资料：
常用词组
驮轿 tuójiào 解释：由骡马等驮着的轿子。
驮筐 tuókuāng 解释：挂在驮兽两侧或挑在人肩上的一对柳条篓子。
驮篓 tuólǒu 解释：驮在牲口背上的篓子。
驮马 tuómǎ 解释：专门用以驮运物品的马。
驮运 tuóyùn 解释：用背搬运。
“驮”怎么读
【拼音】[ tuó ][ duò ]【解释】读tuó时，表示用背负载，是动词；读duò时，指驮着货物的牲口或牲口所负载的货物。【出处】北宋 徐铉《说文新附》：驮，负物也。【示例】这头驴子能驮三袋粮食。驮组词驮马、驮轿、驮载、韦驮、驮脚、驮骡、驮送、驮负、递驮、兜驮、驮兽、驮骑。驮马【拼音】[ tuó mǎ ]【解释】专门用来驮东西的马。【出处】清·胡其毅《杨柳枝词和刘宾客韵》：“望去碧波魂欲断，红妆驮马过桥时。”
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火影忍者系列的单机游戏
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