此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死是什么意思
原句应为“三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹”。
焦桐指七弦琴，又常叫焦尾琴。这句诗的意思是（您无法再聆听我的琴声），琴就为了您而死，再也不弹奏这首曲子。表达知音难求，且三尺焦桐亦知情义。现多引申于表达对情人的坚贞。
出自冯梦龙《警世通言》的《俞伯牙摔琴谢知音》：
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。这句话是什么意思?急急急。
这个曲子不能在弹了， 三尺瑶琴将会伴随着你的死而消失！知音难觅。出自：《列子 汤问 伯牙绝弦》作者：列御寇朝代：战国列原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。释义：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。扩展资料“知音”一词来源于俞伯牙与钟子期的故事，相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。伯牙每次想到什么，子期都能从琴声中领会到伯牙所想，两人心有灵犀，一念相通。子期死后伯牙从此不再弹琴，因为这个世上再也没有能“知音”的人。千百年来，伯牙和子期“知音”的故事感动着无数后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间真挚的情谊。高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
忆昔去年春 江边曾会君 全文的意思？
译文：是说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！在现在交路邪恶像鬼，湖海空悬着一片心。回忆过去去年春天，江边曾会见过你。今天又来看望，不知名音乐人。只看见一杯土，凄惨地伤我心！伤心伤心又伤心，忍不住泪眼纷纷。来欢去什么苦，江畔起愁云。子期子期啊，你我千金义。历尽天涯无足语，这曲终啊不再弹，三尺瑶琴为你死！把他揪碎玉琴凤凰尾寒，子期不在回答谁弹！春季风满脸都朋友，想寻找知音难上难。权势利益交集势利心，斯文又有谁想知道音乐！伯牙不作钟期消失，千古以来让人劝说破琴。原文：浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。出自明朝冯梦龙《警世通言》第一卷，是俞伯牙摔琴谢知音里的一首诗。扩展资料：“忆昔去年春，江边曾会君”这句话表现了伯牙失去知音的悲痛之情，伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。“俞伯牙摔琴谢知音”这则发生在春秋战国时代的侠义故事，至今仍广为人知，其描述的是在晋国贵为上大夫的俞伯牙，与山野樵夫钟子期偶然相遇，因共识琴乐结为知音契友，拜为生死兄弟的故事。然而，就在次年，俞伯牙赴约拜会钟子期时，意外得知钟子期因操劳成疾而亡故。俞伯牙悲痛欲绝，随后到钟子期坟前拜祭。他取琴弹奏一曲后，便用刀割断琴弦，并双手举琴朝祭石台用力一摔，悲切而言：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”参考资料来源：百度百科-俞伯牙摔琴谢知音
忆昔去年春,江边曾会君的意思是什么
意思是：想想去年的春天，曾经和你一起在江边。出自冯梦龙的《警世通言》第一卷，是俞伯牙摔琴谢知音里的一首诗：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！译文：想想去年的春天，曾经和你一起在江边。今日再来江边，却见不到你。见到的只是一个土堆，惨淡的情形让我伤心！我非常的伤心，忍不住眼泪纷纷落下。来的时候充满期待，回去的时候何等的哀愁，看着江面上的云彩，都好似为我而愁。和你再见面的机会没有了，我的心就死了！你不在了，我的心里难受，钟子期都不在了，我俞伯牙还能对水弹琴呢？朋友不少，但是想找到你这样的知音，确实非常的难。扩展资料：创作背景：在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。总的看，这首词的艺术构思十分巧妙。开头是寂静的人间七夕，结尾是风云变幻的天上七夕。全篇以描绘牛郎织女的离愁，衬出词人自身的绵绵别恨。描绘天下七夕又把自己的真情融于其中，以自己痛苦的切身感受，深切体验为天帝所责，为天河所阻的牛郎和织女的境遇。这首词鼓起想象的羽翼，翱翔于天地之间。开头，从静夜蛩鸣、梧桐叶落，想到自己身处在离恨孤寂之中；再由自身的孤寂，联想到将要相会的天上的牛郎织女的艰难处境。她为牛郎织女感叹，感叹他们为浓重的离愁所苦，纵浮槎来去，也不能相逢；她为牛郎织女忧虑，忧虑他们经年才见，见后又别，别恨难穷。最后，又遥望太空，寄情于风云变幻的天宇，希望天帝不再从中作梗，盼望牛郎织女不再有波折，顺利实现一年一度的会晤。从而，使真、善、美得到统一。这首词是咏七夕诗词中不可多得的艺术佳作。
此曲终兮不复弹的意思
1、此曲终兮不复弹的意思是：这只乐曲已经演奏结束，不会再次弹奏。
2、此曲终兮不复弹典故出自：《列子 汤问 伯牙绝弦》
作者：列御寇 朝代：战国列
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
3、扩展资料：
古时有伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人。
如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，此曲终兮不复弹，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
此曲终兮不复弹
出自 伯牙绝弦
伯牙咏：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
这个曲子不能在弹了， 三尺瑶琴将会伴随着你的死而消失！知音难觅。
描写的是伯牙失去钟子期这个知音后不愿再弹琴，因再无知音能懂的悲痛失落的心情
希望对你有帮助~
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!的意思是什么
意思是：这只乐曲已经演奏结束，不会再次弹奏，为了怀念知音，宁愿摔掉这三尺长的瑶琴。出自：《列子 汤问 伯牙绝弦》作者：列御寇朝代：战国列原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。释义：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。扩展资料：古时有伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人。如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。参考资料来源：百度百科-伯牙
三尺瑶琴为君死 出自哪首诗歌
原句应为“三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹”。
焦桐指七弦琴，又常叫焦尾琴。这句诗的意思是（您无法再聆听我的琴声），琴就为了您而死，再也不弹奏这首曲子。表达知音难求，且三尺焦桐亦知情义。现多引申于表达对情人的坚贞。
出自冯梦龙《警世通言》的《俞伯牙摔琴谢知音》：
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
《忆昔去年春 江边曾会君》 全诗
出自明朝冯梦龙《警世通言》第一卷，是俞伯牙摔琴谢知音里的一首诗。浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。译文：是说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！在现在交路邪恶像鬼，湖海空悬着bai一片心。回忆过去去年春天，江边曾会见过你。今天又来看望，不知名音乐人。只看见一杯土，凄惨地伤我心！伤心伤心又伤心，忍不住泪眼纷纷。来欢去什么苦，江畔起愁云。子期子期啊，你我千金义。历尽天涯无足语，这曲终啊不再弹，三尺瑶琴为你死！把他揪碎玉琴凤凰尾寒，子期不在回答谁弹！春季风满脸都朋友，想寻找知音难上难。权势利益交集势利心，斯文又有谁想知道音乐！伯牙不作钟期消失，千古以来让人劝说破琴。扩展资料作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“峨峨兮若泰山“”洋洋兮若江河。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。作品通俗易懂，在当时很受听客的喜欢，它已成为中国古代话本的典范之一。
