阿诗玛是哪个民族的
阿诗玛是彝族传说中的人物。阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。
阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人断得弯不得的民族性格和民族精神。
自20世纪50年代初，阿诗玛在有关刊物上发表汉文整理本以来，被翻译成英、法、德、西班牙、俄、日、韩等多种语言在海外流传，在日本还被改编成广播剧、歌舞剧、儿童剧等艺术形式。
阿诗玛是哪个民族的？
阿诗玛是云南省石林彝族人物。阿诗玛源于彝族文学《阿诗玛》，是一个勤劳美丽，勇敢善良，不屈服于恶势力的女孩。传说中，阿诗玛是穷人家的女儿，能歌善舞，受人喜爱，与青梅竹马的孤儿阿黑相恋并定下婚约。后来财主的儿子也想娶阿诗玛，并在被拒绝后对她威逼利诱，鞭打压迫。阿诗玛始终不屈服，战胜恶势力，变成了回声神。《阿诗玛》反应了彝族人民百折不挠的性格和民族精神，阿诗玛也成了彝族的代表人物。彝族常用“阿诗玛”来称呼女孩，表达对女孩的喜爱和赞扬。历史渊源阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若干人类社会发展历程，用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。由于千百年来都用撒尼语传播，直到近现代，外界才知道《阿诗玛》。
阿诗玛是什么？？
分类: 社会/文化 >> 民族
问题描述:
在学民族民间音乐中发现要解释阿诗玛的含义．
我只知道在当年有个电影叫这个名字
但是在音乐中显然不能当作电影名来解释
谁知道阿诗玛在民族民间音乐中的意思是什么呢？？
能具体的解释一下么～谢谢！
解析:
阿诗玛》编导：赵惠和（19 --）、周培武（1936--）、陶春、苏天祥；作曲：万里、黄田；首演者：云南省歌舞团，女主角：郭丽娟（纳西族A）、依苏拉罕（傣族B）饰阿诗玛；男主角：钱东凡（哈尼族）饰阿黑；陶春（布朗族）饰阿支；主要男配角：张来善饰毕摩。
阿诗玛是彝族--撒尼人的经典性传说。聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人--阿黑相爱。头人的儿子软硬兼施地阿支追求阿诗玛并将她关进牢笼逼婚，阿诗玛坚决不从。阿黑赶来相救，妒火燃烧的阿支，放出洪水吞噬了这对恋人。最后，阿诗玛回归大自然--变成了一座美丽的石像，永驻石林。
《阿诗玛》比较彻底的摆脱了"讲故事"的传统模式，采用了无场次--板块式结构，以黑、绿、红、灰、金、兰、白等不同色彩的舞段，围绕着阿诗玛、阿黑、阿支的爱情矛盾，着力揭示不同的人物性格。以细腻的笔触，精心刻划人物的内心世界--阿诗玛、阿黑、阿支组成了很精彩的双人、三人舞段。同时在不同色彩的板块式舞段中，从容、幅酣畅地展现着绚丽多彩的彝族各支系的民间舞。这部舞剧大胆地运用了交响编舞法和某些意识流手段，由于编导有深厚的生活与艺术积累，借鉴中较少斧凿之痕，保持了鲜明的民族性。 《阿诗玛》获1994年文华大奖，并被确认为"20世纪经典"。
什么是阿诗玛?
分类: 社会民生
解析:
在小石林内，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立着一座独立的石峰，每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影。瞧，那颀长高 挑的身段，风姿绰约的动人体态，还有那包头衫，身后的背篓，多么像一位彝族撒尼少女啊！这就是著名的阿诗玛石峰。她还有一 个动人的传 说故事呢。
从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪 光，就给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和 她青梅竹马、两小无猜，相亲相爱的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的 阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓 死不从，被鞭打后关进了黑牢。
阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三条猛虎扑向阿黑， 被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑 娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被 改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。
阿诗玛是什么意思
阿诗玛，是云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。 阿诗玛，是云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
关于阿诗玛的故事？
相传在撒尼人居住的一个名叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。阿诗玛渐渐地长大了，不仅能歌善舞，而且精通绣花、织麻。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以身相许，立誓不嫁他人。
阿黑是阿诗玛的阿爹阿妈收养的义子，他不仅善良勇敢，而且种庄稼、喂马、砍柴样样在行，是周围撒尼小伙子学习的榜样。阿黑尤其擅长射箭，他的义父格路日明把神箭传给了他，使他如虎添翼。
这天，阿诗玛去赶集，被阿着底的财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他想要娶阿诗玛为妻。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他提亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热到阿诗玛家提亲。但不管海热怎样巧舌如簧，阿诗玛就是不同意。
热布巴拉乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲。无论热布巴拉夫妇如何威逼利诱，阿诗玛始终不从，拒绝与阿支成亲。热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤后，关进了黑牢。
阿黑闻讯后，立刻策马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回来搭救阿诗玛。他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，但都被阿黑一一射死了。热布巴拉父子见老虎已死，十分惊异，却又无计可施，理屈词穷，只好答应放回阿诗玛。然而当阿黑等待阿诗玛放出来时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。
阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连射三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉父子害怕了，只好眼睁睁地看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家要经过十二崖子，便勾结崖神，把崖子脚下的小河变大河，想淹死阿黑和阿诗玛。当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"，就再也听不见她的声音，看不见她的踪影了。
阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他大声地呼喊："阿诗玛！阿诗玛！阿诗玛！"可是，只听到十二崖子上空回答同样的声音："阿诗玛！阿诗玛！阿诗玛！"原来，十二崖子上的应山歌仙女，见阿诗玛被洪水卷走，便跳入漩涡，排开洪水，救出了阿诗玛。她把阿诗玛变成了石峰，成了抽牌神（回声神）。你怎样喊她，她就怎样回答。从此，阿诗玛的声音永远地回荡在石林里，她的身影化成石头，永远地留在了人间，她成了撒尼人民口头上的一支美丽的歌，永远和她的乡亲们在一起。
关于阿诗玛的诗
《阿诗玛》原文选段：回忆里，不断演绎相同镜头，现实则切换着不同情愫出口，传说鱼的记忆只有7秒，七秒后便不记得，过往物事了，所以小小的鱼缸里，它也不觉得无聊，因为7秒后，每一寸游过的地方，又变成了新天地。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。扩展资料写作背景：《徐志摩散文集》是徐志摩所创作的散文的文集。徐志摩，浙江海宁人，中国著名新月派现代诗人，散文家。倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献。徐志摩倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献，徐志摩是金庸的表兄，徐志摩是新月诗社成员，1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学，在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，1931年11月19日上午8时，乘中国航空公司“济南”号飞机由南京飞往北平途中坠机去世。阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若千人类社会发展历程，用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。由于千百年来都用撒尼语传播，直到近现代，外界才知道《阿诗玛》。
阿诗玛是什么意思
问题一：阿诗玛译成汉文是什么意思 在彝族语中，“阿诗玛”是姑娘的意思（彝族语的意思是象金子那样闪光的女人），“阿黑”则是小伙子的意思。
称女孩为阿诗玛，是美丽善良吉祥如意的意思；男人称阿黑哥，勤劳勇敢的意思； *** 为阿白哥 。
阿诗玛是彝族――撒尼人的经典性传说。云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。
头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。
阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。
阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。
阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。
问题二：阿诗玛什么意思？ 阿诗玛什么意思？
在彝族语中，“阿诗玛”是姑娘的意思（彝族语的意思是象金子那样闪光的女人），“阿黑”则是小伙子的意思。
称女孩为阿诗玛，是美丽善良吉祥如意的意思；男人称阿黑哥，勤劳勇敢的意思； *** 为阿白哥 。
问题三：阿诗玛是什么意思 从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。
阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道:
圭山的树木青松高，
撒尼小伙子阿黑最好，
万丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃过虎胆。
阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。
一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。 阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。
转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:你只要依了阿支，这些都是你的。阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼睛，恶狠狠地骂道:你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!阿诗玛毫不畏惧地说:大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是生来的贱薄命，有......>>
问题四：阿诗玛是什么人 是彝族的一个传说，只是一个女孩的名字。
从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。
问题五：阿诗玛的介绍 阿诗玛位于云南石林县石林景区中有一处景点名为阿诗玛，因其形肖美丽传说中的阿诗玛，身着撒尼族的装束、肩背背篓，仰首望天，似在呼唤，又似期待，给传说中的阿诗玛，更增添了想像和期待。
《阿诗玛》也是流传在撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》，于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。自此民间叙事长诗《阿诗玛》开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中，另有同名的香烟和景点。
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问题六：阿诗玛讲了什么? 《阿诗玛》 是一部由海燕电影制片厂1964年摄制的歌剧片，根据彝族撒尼人的经典传说改编，影片讲述了美丽的彝族撒尼姑娘阿诗玛与青年阿黑相爱，却遭到头人热布巴拉之子阿支逼婚，之后历经一系列周折，直到阿诗玛被洪水带走生命，化为石像的悲壮爱情故事。
剧情简介
云南阿着底地方有个彝族撒尼姑娘名叫阿 诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗 玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在 传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥 责。阿支贼心不死，央媒人海热带着 厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是 ，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人 将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑 定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒 流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山 所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种 种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛 屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打 阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要 和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输， 但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑 。 阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大 厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支 命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿 诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他 俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷 走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹 死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但 阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间。本片于1982年获西 班牙桑坦德第三届国际音乐舞蹈电影 节最佳舞蹈片奖。
问题七：昆明石林阿诗玛什么意思 《阿诗玛》是流传在撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。1964年被拍摄成电影，让石林一下闻名于世，特别是石林景区鱼跃屏处的石头像背着竹箩的阿诗玛。后石林从曲靖地区的路南改为石林县，并且并入昆明市，而且石林获得国家级地质公园、世界地质公园等荣誉。阿诗玛也就成为了石林的形象代言人了。就像一说金花，大家就想到大理一样。
这个就是石林中阿诗玛
问题八：阿诗玛的简介 1、根据同名长诗改编。
这是我国云南撒尼族的一个优美的民间传说。云南阿着底地方有一个撒尼族姑娘名叫阿诗玛，她聪明美丽，与青年阿黑相爱。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。在传统节日 *** 中的摔跤场上，阿支不可一世，当他刚摔倒一个小伙子，便要扯下获胜的彩绸。阿支正要解绳，阿黑从远处射来一箭钉住了旗杆上的绳索，阿支吓得缩了回去。接着阿黑跑过来，与阿支展开激烈的较量，最后将阿支摔倒。阿黑获胜赢得全场的喝彩，阿诗玛也亲热地跑过来为他祝贺，阿支见此十分生气。在一天的晚上，阿支学着阿黑的样子，在阿诗玛家附近吹起了笛子。阿诗玛听到笛声，误以为是阿黑，顺着笛声飞奔出去。当阿诗玛在竹丛中见到阿支，怒气冲冲地转身便走，阿支急忙去拉她，阿诗玛用力将阿支甩开，险些将阿支摔倒。当阿支站稳以后阿诗玛已不见踪影。阿支贼心不死，央求媒人海热带着厚礼，到阿诗玛的家中，求阿诗玛的母亲将女儿嫁给他。海热见笑脸相求不行，便恶狠狠地威胁她母亲。这时，阿诗玛从外边闯了进来，将海热的酒杯打翻在地，并将他轰出门。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走，阿诗玛趁阿支不备，将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流。阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿黑与阿支赛歌赛了整三天，阿黑越唱越精神，阿支越唱越没劲。最后，阿黑唱道：“问你谁来造彩云，问你谁来造太阳，谁来造星星，谁来造月亮，高山大海谁来造，快回答!”阿支听到阿黑所问，瞠目不知所答。阿支赛输了，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿大门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动。阿支被慑服，只得将阿诗玛释放。阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年万载，长留人间。
2、《阿诗玛》是流传在撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》，于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。自此民间叙事长诗《阿诗玛》开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中，另有同名的香烟和景点。
问题九：阿诗玛译成汉文是什么意思 在彝族语中，“阿诗玛”是姑娘的意思（彝族语的意思是象金子那样闪光的女人），“阿黑”则是小伙子的意思。
称女孩为阿诗玛，是美丽善良吉祥如意的意思；男人称阿黑哥，勤劳勇敢的意思； *** 为阿白哥 。
阿诗玛是彝族――撒尼人的经典性传说。云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。
头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。
阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。
阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。
阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。
问题十：阿诗玛什么意思？ 阿诗玛什么意思？
在彝族语中，“阿诗玛”是姑娘的意思（彝族语的意思是象金子那样闪光的女人），“阿黑”则是小伙子的意思。
称女孩为阿诗玛，是美丽善良吉祥如意的意思；男人称阿黑哥，勤劳勇敢的意思； *** 为阿白哥 。
