如来是什么意思?
意思是如来，没有从一个地方来，也没有往一个地方去，所以叫如来。这句话出自《金刚经》。句中的如来，是指众生本具的如来本性。如来者，诸法一如，离一切分别妄念。所谓“无所从来，亦无所去”，就是离一切分别念，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不可得之心，即是如来清净本性。扩展资料《金刚经》的思想重心一、着重“无相”如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无复我相人相众生相寿者相；无法相亦无非法相”。“离一切诸相则名诸佛”。“於一切相应如是知如是见如是信解，不生法相”。“不取於相，如如不动”。“无相”与原始般若的“无受三昧”、“是三昧不可以相得”称之为“离相门”一样。《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。二、着重“无我”的菩萨行如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。“实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。“若复有人知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德”。习惯大乘我法二空者，或不解於菩萨行着重“无我”。而古传般若即以“无我”悟入实相。“原始般若”阐明菩萨（我）与般若（法）不可得（空），原理是一样的。但《金刚经》不只说“无我”，也说“无法相，亦无非法相”。三、着重“利他”的菩萨行般若的原义，菩萨行重於自行。《中品般若》的不退菩萨“报得波罗蜜”、“报得五神通”，“成就众生”，“庄严国土”。《金刚经》着重菩萨“受记”、“度众生”、“庄严国土”，与《中品般若》的重利他行相合。四、着重佛的体认如说“若见诸相非相，则见如来”，“离一切诸相，则名诸佛”──佛是离一切相的。“如来不应以具足诸相见”，“不应以三十二相观如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”──佛是不能於色声相中见的。“如来者，无所从来，亦无所去”──佛是不能从威仪中见的。如来说法，其实“无有定法如来可说”，“如来无所说”，“若人言如来有所说法，即为谤佛”。佛度众生，其实“实无众生如来度者”。如来能知一切众生心，其实“诸心皆为非心，是名为心”。五、佛和法的并重早期佛教视舍利塔为佛，从下品到上品般若却宁取般若经不取舍利塔（重法）。而《金刚经》是重法又重佛（塔）的（与《法华经》相同）。如说：“随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙”；“在在处处若有此经……当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处”。这与法藏部是非常接近的。参考资料：百度百科_金刚经（佛典）
如来是什么意思呢?
“如来”是佛的别名，梵语的意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。严格地说来，所谓的“如来”，并不是指一个人，也不是一种状态或境界，而是《金刚经》中强调的本心，也唯有这个“本心”，才能够“无所从来，亦无所从去”，甚至不生不灭，如如不动。从另外方面说，“如来”一词来自于古印度的是梵语，意译过来就是原来如此，后来佛教用以强调佛所证悟的自性本心，也泛指事物的本来面目。“如来”在经文中的描述：《金刚经》如些描述：若见诸相非相，即见如来。也就是说，假如你看见一切现象升起或消逝的同时，也能够真正地认识到这些种种形相，不过是本心所生的幻象，其本质上都是虚妄不实的，换句话说，若是能够证悟到这个层面，那么，就可以说你已经看见了真正的如来。如当年禅宗五祖弘忍半夜传法给六祖慧能时所讲的“应无所住而生其心”，那时慧能言下大悟，即一切万法，不离自性，于是作一首偈语，即：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法”五祖弘忍很认可六祖的这种证悟本心的灵性，于是对他说：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”因此，所谓的“如来”，在禅宗也称为自性、本来面目、佛性等。从这个角度来说，佛传法49年，讲了八万四千法门，都超不出“如来”这一概念，所以，莲花生大士在《直指觉性赤见自解》中说道：三世诸佛讲说了八万四千无量法门，除了觉悟此性外过此说者佛未曾说。不了义则为说之渐次三法印、四圣谛、五蕴、六识、八正道、十八 界 三十七道品——这种种法门与现象界真相的安立，都不出于六祖那一句“何期自性，能生万法”。
大日如来和阿弥陀佛的区别是什么?
大日如来和阿弥陀佛的区别是阿弥陀佛左手莲花，右手接引，大日如来结法界定印或智拳印。其实在佛的世界里，阿弥陀佛是过去佛，大日如来是现在佛，弥勒佛是未来佛。大日如来是密宗至高无上的本尊，是属于最高级别的佛，那里的所有佛、菩萨都是出自大日如来所出。大日如来在佛学中一直处于中央地位，带领着全部的佛、菩萨，是密宗世界的根本佛。大日如来和阿弥陀佛的内容简介：阿弥陀佛是由释迦牟尼佛最初劝导发菩提心的，当时阿弥陀佛发愿成佛时他的佛土与光明要于十方世界最为第一，十方世界众生无不皈依赞叹阿弥陀佛的。同时，阿弥陀佛是十方世界大阿阇黎，密教之中为十方菩萨的灌顶导师。可以说现在，阿弥陀佛于十方无量世界成就最尊第一佛土。大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。大日如来的“大日”二字，表示除暗遍明，能成众务，光无生灭。这是说，大日如来的智慧特性，有如阳光遍大地，无所不在；大日如来的慈悲行为，广泽众生。有如阳光促使生物蓬勃生长；大日如来的表现的真理，永远不灭。“大日”之意胜于太阳。
大日如来和如来佛祖是一个佛吗
不是。一、大日如来佛大日如来佛是佛的三身中的法身佛，是密宗最无上崇高的佛，是一切佛法的根本。亦是五方佛中的中方比卢遮那佛，居于世界中央位置。二、如来佛如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称如来为释迦牟尼就错了。扩展资料：一、大日如来四种身一是瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二是圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身。三是摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。四是略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。二、佛的三身佛有三身。一是法身佛，毗卢遮那佛（即大日如来）。二是报身佛，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。三是应身佛，释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。参考资料来源：百度百科-大日如来佛百度百科-如来佛
如来佛祖的来历
如来佛祖的来历是：释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，相传三千多年前，他出生在一个富裕的皇室家族。释迦牟尼自幼见多识广，在见识了世间百态后，他对人的生老病死感到痛心，便下定了拯救世人于疾苦的决心。于是他离开皇宫，来到一棵菩提树下修行。经过多年的苦心修炼，释迦牟尼终于修成正果，然后他四处度化世人，成为了众人皆知的如来佛祖。
如来佛祖
如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼。释迦牟尼(公元前623年—公元前543年）是古印度北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。
西游中燃灯古佛和如来谁大？
其实如来佛祖的受印于燃灯古佛，燃灯古佛是如来佛祖的师傅，自然要比如来大一些。如来佛祖原本是一个国家的王子，偶然机会得到了一朵罕见青莲，于是如来佛祖将这多莲花供奉给了燃灯供佛。燃灯古佛发现如来佛祖非常有慧根，于是指点如来佛祖经过了九死一生后立地成佛。
如来佛祖的来历是什么？
来历如下：如来佛，就是释迦牟尼佛。其实，他最早不是神，而是人，实有其人。如来佛处于公元前6世纪，正是我国春秋时代，与孔子同时。他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。因为属于释迦族，所以人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。人物特点：悉达多天资聪颖，酷爱思考，智力超常，毅力过人。印度最高的学术是。五明”和“四吠陀”。所谓五明，一是语言、文字学方面的声明；二是工艺、建筑学方面的工巧明；三是医学方面的医方明；四是逻辑学方面的因明；五是宗教学方面的内明。在这五明当中，每一明又包含了许多内容。譬如说声明，它就包含了语言学的全部内容。古印度一向不重视历史的文字记载，包括对于重大的历史事件，也都是口口相传留给后人的。因为没有文字可以参考，所以，要研究语言、文字本身的问题，其难度是超乎想象的。
如来佛祖的来历是什么？
如来佛祖的来历：在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。历史上确实有如来佛祖此人，他是古印度加比罗卫国的王子乔达摩·悉达多。后外出修行，终成正果，创立了佛教。悉达多出生于公元前6世纪，他父亲是加比罗卫国国王，叫净饭王。后离家修行，于农历十二月初八成佛。佛陀弟子千余人佛陀离开树林，来到他曾经修道的伽耶山尼连禅河边。他的目的是化度在这里修行的、拜火教的首领优楼频罗迦叶。佛陀感化了他，有五百个弟子皈依了佛陀。优楼频罗迦叶又说服了两个弟弟那提迦叶和伽耶迦叶，各带领自己的二百五十名教徒皈依佛陀，这时，佛陀弟子已有千余人。
如来佛祖在哪里
如来佛是居住在西天灵山的大雷音寺中的佛是佛教的始祖——释迦牟尼。释迦牟尼(梵文:ā kyamuni，意为“释迦牟尼的圣人”)，原名乔达摩悉达多(巴利文:悉达多瞿昙；；梵文:悉达多乔达摩(Siddhārtha Gautama)，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今天的尼泊尔南部。称佛(佛，意为“开悟者”)、佛等。被后来的佛；中国尊称他为佛，即“佛教的创始人”。被世人奉为神。有了这个誓愿，释迦牟尼就在释迦牟尼的世界里成佛了(详见八相道)，是佛教的开创者。释迦牟尼(公元前623年-公元前543年)是古印度北部卡匹罗威(今尼泊尔)王国的王子，属于刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼19岁时，感受到生老病死等诸多烦恼。他放弃了皇室生活，出家修行。35岁时在菩提树下开悟，于是开始了佛教，之后在印度北部和中部的恒河流域传教。1980年，他在那迦城展示了涅槃。
阿弥陀佛和大日如来的区别？
大日如来和阿弥陀佛的区别是阿弥陀佛左手莲花，右手接引，大日如来结法界定印或智拳印。其实在佛的世界里，阿弥陀佛是过去佛，大日如来是现在佛，弥勒佛是未来佛。大日如来是密宗至高无上的本尊，是属于最高级别的佛，那里的所有佛、菩萨都是出自大日如来所出。大日如来在佛学中一直处于中央地位，带领着全部的佛、菩萨，是密宗世界的根本佛。大日如来和阿弥陀佛的内容简介：阿弥陀佛是由释迦牟尼佛最初劝导发菩提心的，当时阿弥陀佛发愿成佛时他的佛土与光明要于十方世界最为第一，十方世界众生无不皈依赞叹阿弥陀佛的。同时，阿弥陀佛是十方世界大阿阇黎，密教之中为十方菩萨的灌顶导师。可以说现在，阿弥陀佛于十方无量世界成就最尊第一佛土。大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。大日如来的“大日”二字，表示除暗遍明，能成众务，光无生灭。这是说，大日如来的智慧特性，有如阳光遍大地，无所不在；大日如来的慈悲行为，广泽众生。有如阳光促使生物蓬勃生长；大日如来的表现的真理，永远不灭。“大日”之意胜于太阳。
