什么从善如流上一句
“从善如流”的上一句是“上善若水”。“上善若水，从善如流”这两句话的意思是好的善行如同流水一样清澈，行善事如同流水一样顺畅自然。引申的意思是人生就像一场修行，积善行德，如水人生。
从善如流的解释：从：听从；善：好的，正确的；如流：像流水一样。形容乐于听取正确的意见，接受善意的规劝，像流水那样快而自然。出处左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”用法主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见。示例：鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“他也立刻懂得，将五分钱让去，真是从善如流，有正人君子的风度。近义词：从谏如流、从善若流；反义词：独断专行、刚愎自用。
从善如流上一句
从善如流的上一句是改过不吝。意思是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》，苏轼把这两条古训合而道为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”。原文：乃知陛下不惟赦之，又能听之，惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。译文：才知道陛下不只赦免他，又能听取，惊喜过望，以至于感动得哭泣。为什么？改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行，秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。从善如流的含义：1、从善如流是一个汉语成语，最早出自春秋·左丘明《左传·成公八年》。该成语的意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见；在句子中一般作谓语、宾语、定语。2、从善如流—从谏如流。“从谏如流”的意思是听从直言规劝，像水从高处流下一样迅速自然；形容乐于接受批评意见。“从善如流”“从谏如流”这两者都有乐于接受意见的意思，但意义上有区别：“从谏如流”偏重在乐于接受别人的规劝；“从善如流”偏重在乐于接受正确的意见。“从谏如流”仅指接受臣属、晚辈、朋友的规劝，适用范围较小；“从善如流”既可用于上对下，也可用于对平辈，还可用于下对上，适用范围较大。从善如流相关造句：1、从善如流，减肥计划取消。2、从善如流才是我们内心的追寻吧！3、仗义执言的同时更要从善如流。4、今天的你绝不选择从善如流；尘嚣之上亦不会再出现过往的你。5、政府最应该做的是放手、是对舆论的不作为，是从善如流。苏轼的简介：苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，生于公元1037年，去世于公元1101年，北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，是北宋著名的文学家、书法家、画家。苏轼的文学成就极高，算的是上宋代文学最高成就的代表，他的文学成就，语文课本上那些代表作品，仅仅只展现了他的一部分，还有许多作品并未被人所熟知。诗歌方面：苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，以清新豪健，善用夸张比喻之风，为时人所赞扬。词作方面：开创豪放派诗词，与词人辛弃疾同是豪放派词作的代表，两人并称“苏辛”。散文方面：与散文大家欧阳修并列，合称“欧苏”，著述宏富，豪放自如的散文风格，受到历代士子的追捧与学习。“唐宋八大家”，大家都听过吧，这个名称指的是唐宋两代八大散文作家的合称，苏轼位列其一。除了苏轼以外，其他七位分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。苏轼还善书，与黄庭坚、米芾和蔡襄共称“宋四家”。苏轼自小就表现出了极高的天赋，自幼受到良好的教育，宋嘉祐二年与与弟弟苏辙、父亲苏洵同时进士及第，一时成为一方美谈，人说“一门三苏”。嘉祐六年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后来母亲病故，因守孝丁忧故里，熙宁二年官复原职。复官之后，因为不赞同王安石的变法，而上书反对，从而受到排挤，苏轼自求外放，调任杭州通判。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，此后心灰意冷，郁郁不发，只每日寄情于山水，寻求心灵上的解脱。在这个时间段里，苏轼作出《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。宋哲宗极为之后，以王安石为首的改革派受到打压，司马光被重启为相，苏轼也复为朝奉郎知登州，后以礼部郎中被召还朝，不久连升起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、知礼部贡举。物极必反，正当苏轼仕途一帆风顺之时，因为上书对王安石变法的抨击，而在此受到诬陷。此后苏轼是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，只能外调，出知杭州、颍州、扬州、定州等地。公元1093年，新党重新执政，苏轼再遭贬谪，先是被贬到惠州，不久又被贬到儋州。宋徽宗继位之后，因大赦北还，复任朝奉郎。可惜的是还不待回到京城，便在途经常州时因病逝世，享年六十四岁，御赐谥号“文忠”。苏轼一生起起落落，经历坎坷，但也许正是因为其丰富的人生经历，才能留下如此多封著作。
改过不吝,从善如流意思
“改过不吝，从善如流”的意思是：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。如流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。
“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”，可见他是作为一项很高的道德修养来提的。“改过”而“不吝”，“从善”而“如流”，确实不易做到。这两句对当今的思想教育仍有积极意义，执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语，形容能很快地接受别人的好意见。
改过不吝,从善如流意思
意思是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。1、吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。2、如流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。3、这两句大意是：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。详细介绍：1、改过不吝”最早见于《尚书》。2、“从善如流”出于《左传》。3、苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有”。可见他是作为一项很高的道德修养来提的。4、译文：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这是在尧舜禹汤时代时十分努力去追求的，而到了秦汉之后却不再存在。5、影响：“改过”而“不吝”，“从善”而“如流”，确实不易做到。这两句对当今的思想教育仍有积极意义，执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语，形容能很快地接受别人的好意见。 相关名言：1、见善则迁，有过则改。出处：战国·孔子后学《易传·象传下·益》解释：见了善行就追随，有了过错就改正。2、改过不吝，从善如流。出处：宋·苏轼《上皇帝书》解释：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。3、人谁无过？过而能改，善莫大焉。出处：先秦·左丘明《晋灵公不君》翻译：哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。4、过而能改者，民之上也。出处：先秦·左丘明《国语·鲁语·季文子论妾马》解释：犯了错误能够改正的人，是百姓中的上等人。5、不贵于无过，而贵于能改过。出处：明代·王守仁《改过》解释：做人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。6、有则改之，无则加勉。出处：宋·朱熹《论语集注•学而》解释：对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。相关造句：1、从善如流，包括看坏的时代，不只是好的时候，给你一个真实的角度对约会。2、我们有必要融合美国年轻一代，从善如流，并且要求收复原先那份让我们国家强盛的价值体系。3、政府最应该做的是放手、是对舆论的不作为，是从善如流。4、既然大家都想提早散会，我就从善如流吧!5、他能从善如流，就是他所以成功的原因。6、权位越高的人，越要从善如流，这样才能建立伟大的事功。7、一向固执己见的总经理，这次竟然一改作风，从善如流了。8、我们经理一向都是从善如流，我相信，我们的意见一定会被接纳的。9、从善如流才是我们内心的追寻吧!10、我们要虚心接受别人的批评,从善如流。11、老张为人正派,从善如流,你们会相处得很好的。12、长辈给我们的意见，通常都是经验之谈，我们为什么不从善如流呢?13、请不要让一个小时的"从善如流"讲座。14、在上位的人，一定要广开言路，从善如流，否则独断独行，必将丧失民心，遭致覆鼎之祸。15、从善如流，减肥计划取消。16、君子从善如流,勇士疾恶如仇。17、自从他懂事后,他就改过不吝,从善如流,很快改正自身的缺点与不良习惯,完善了自已的个性,提高了自己的能力,成为一个很出色的领导者。
上善若水从善如流是什么意思
上善若水，从善如流的拼音为shàngshànruòshuǐcóngshànrúliú，这句话的意思是最高的善像水那样，劝诫人们要像流水那样畅快而自然地乐于接受善意的规劝。
上善若水：
出处：老子《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
例句：曹广晶手机的开机问候语是这样一句话：“上善若水，水利万物而不争”。
从善如流：
出处：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”
例句：从善如流是他的一贯作风，也是他能够做好工作的基础。
上善若水，从善如流， 如水人生，随缘而安。做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，
在自然界万事万物中，老子最赞美水，他认为水德是最接近道的。水，无色无味，在方而法方,在圆而法圆,无所滞住，而生其形，静。它以百态存于自然界,于自然无所违也。水是怎样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。而不争，争就是争利益，所水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。对于理想中的管理者，老子称之为“圣人’，也就是“道”的体现者。他说崇高的德行应该具有水一样的品格:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”他试图借水的品格来给人的行为树立一个榜样:水自身柔弱至极，善于滋润万物却不与万物争高下、论长短。一个人要效法“水”的无私善行，就要做到水一样至柔却能容天下的胸襟和气度。体现道的“上善”之水所拥有的是“不争”的品格。老子所说的“不争”，通俗地讲就是不争利、不争名、不争功。
