康巴什是哪个城市
康巴什是内蒙古自治区鄂尔多斯市辖区。康巴什区是鄂尔多斯市的中心城区，位于内蒙古自治区西南部、鄂尔多斯市中南部，地处鄂尔多斯高原腹地。距东胜区25公里、阿勒腾席热镇3公里。总面积372.55平方公里。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，康巴什区常住人口为118796人。康巴什区是鄂尔多斯新的政治文化中心、金融中心、科研教育中心和装备制造基地、轿车制造业基地。2017年12月12日，康巴什区人民政府正式挂牌成立。康巴什区地形、气候、水文特征：康巴什区地处鄂尔多斯高原腹地，北靠青春山，南临东红海子，三面被乌兰木伦河环绕，地势开阔平坦。康巴什区属典型的温带大陆性气候，日照丰富，四季分明，无霜期短，年均气温6℃左右，城市核心区夏季平均气温21℃，平原“绿洲效应”显著，小气候相对舒适,空气质量优良天数达300天以上。康巴什区有东西乌兰木伦、阿布亥沟、吉劳庆4条河流，乌兰木伦、考考什纳2座水库，境内河流总长95.7公里，流域面积1200余平方公里，属黄河一级支流流经区域。以上内容参考：百度百科-康巴什区
康巴什是哪个城市
康巴什区位于内蒙古自治区鄂尔多斯市中南部，是鄂尔多斯市人民政府驻地。地处鄂尔多斯高原腹地，距东胜区25公里，伊金霍洛旗3公里。[1]总面积372.55平方公里。[15]截至2020年11月1日零时，全区常住人口为118796人(第七次人口普查)。[13]与康巴什区东胜区、伊金霍洛旗共同构成鄂尔多斯市核心区，是鄂尔多斯新的政治文化中心、金融中心、科研教育中心、装备制造基地、汽车制造基地。中国第一个以城市景观命名的4A级旅游景区。[2]康巴什区，位于内蒙古鄂尔多斯中南部，地处鄂尔多斯高原腹地，是鄂尔多斯新的政治文化中心、金融中心、科研教育中心、装备制造基地、汽车制造基地。2017年12月12日，康巴什区人民政府正式成立。2019年11月13日，鄂尔多斯市康巴什区入选第三批全国生态文明建设示范市县名单。[3]2020年，康巴什区年生产总值90亿元。
康巴人属于什么血统
康巴人是普通的亚洲人种，其中的男子也被称为康巴汉子，他们主要生活在康巴藏区。康巴藏区位于中国的东部地区，也称为藏东地区。人们将所有生活在藏东地区的人笼统的称为康巴人，康巴汉子的长相十分有特点，很好辨认。 康巴人属于什么血统 康巴人属于亚洲人种，是中国古代的皇室所留下的后裔。他们生活在大陆已经很久了，在传统的服饰特点上，康巴人最显著的特征就是头上缠着一大把红色或者黑色的丝线。 康巴人的五官异常立体，符合生活在边疆地区的人的五官特征。另外，康巴人身上有着一种藏族人身上的独特的豪爽气质，气宇轩昂，意气风发。 由于藏区的地形特殊，因此他们大多都有着骑马的习惯和爱好。康巴人喜欢留着长发，男子也是如此，在其头发中还会细心的盘着名叫英雄结的发结。
康巴人属于什么血统
康巴人是普通的亚洲人种，其中的男子也被称为康巴汉子，他们主要生活在康巴藏区。康巴藏区位于中国的东部地区，也称为藏东地区。人们将所有生活在藏东地区的人笼统的称为康巴人，康巴汉子的长相十分有特点，很好辨认。康巴人属于亚洲人种，是中国古代的皇室所留下的后裔。他们生活在大陆已经很久了，在传统的服饰特点上，康巴人最显著的特征就是头上缠着一大把红色或者黑色的丝线。康巴人的五官异常立体，符合生活在边疆地区的人的五官特征。另外，康巴人身上有着一种藏族人身上的独特的豪爽气质，气宇轩昂，意气风发。由于藏区的地形特殊，因此他们大多都有着骑马的习惯和爱好。康巴人喜欢留着长发，男子也是如此，在其头发中还会细心的盘着名叫英雄结的发结。
康巴是什么意思
康巴亦称康区或康巴地区，位于横断山区的大山大河夹峙之中（即四川的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州（部分）、木里藏族自治县，西藏的昌都市，云南的迪庆藏族自治州，青海的玉树藏族自治州等地区）。康巴藏区是中国3大藏族聚居区之一，在中国西南边疆具有重要的战略地位，历史上有“治藏必先安康”的古训，当代又有“稳藏必先安康”的战略审视。康巴历史和文化是藏族历史和文化的重要组成部分。以康巴藏区和藏族为研究对象的康巴研究是中国藏学的有机组成部分。扩展资料康区特殊的地理区位和自然环境，使之有条件成为藏文化与中原文化直接碰撞和交汇的枢纽。深化康巴研究，建设具有康巴特点、中国气派和国际水平的康巴学。中国学者的康巴研究取得了显著成就，但是与康巴藏区的经济社会发展需要、与中国藏学的发展形势还有较大的差距。和卫藏研究相比，国内外藏学界对安多和康巴的研究相对薄弱，重西藏而轻青、康的现象极为突出，这既不利于藏民族内部的团结、整个藏区社会的协调发展，也不利于我国藏学学科体系完整性的保持和发展。参考资料来源：百度百科-康巴藏区（康巴）
康巴是什么意思
你好，康巴:
亦称康区或康巴地区，是古卫、藏、康三部之一。这里人杰地灵，山川秀丽。那嵯峨峭拔的冰山雪岭，奔涌腾跃的急流大川，澄澈湛蓝的高原湖泊，牛羊遍布的绿色草原；那剽悍粗犷的康巴汉子，婀娜多姿的藏族姑娘，以及那绚丽多彩的民族风情，无不令人耳目一新，心胸坦荡，神往流连……希望我的回答能够帮到你，祝你生活愉快，谢谢！【摘要】
康巴是什么意思【提问】
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你好，帮你查到这些内容，可能跟你的问题有出入，回答得不好请见谅。知识有限，上面的数据可作参考。谢谢！！【回答】
康巴藏舞的发源地是
康巴藏舞的发源地是玉树。玉树藏族自治州境内有独特的高原自然景观和民俗风情，有玉树歌舞、藏族服饰和奇特的风俗人情，有文成公主庙和众多教派的佛教寺院，有列入新寨嘉那嘛呢石堆和岗察寺殿内宗喀巴佛像，有“三江源”、隆宝滩和可可西里等三个国家级自然保护区。全州有供旅游观光的景观、景点40余处。
康巴亦称康区或康巴地区，是古卫、藏、康三部之一。自古以来，居住在这块土地上的藏族人民，是历史悠久的优秀民族，酷爱艺术，能歌善舞，勇敢、聪慧，与兄弟民族一道，用勤劳的双手开拓了美丽富饶的家园。
服饰：
康巴藏区服饰与西藏安多有一定差异，形成了独具特色而又多姿多彩的服饰系列。可分为康北农区服饰、康南农区服饰、木雅饰、嘉绒服饰、牧区服饰五类。
藏族舞蹈的历史渊源
《果卓》流行地域广阔 不同地区的称谓不同。 萨迦地区称之为“索”，工布地区称之为“波”“波强”，藏北牧区称为“卓”或“锅庄”。 《果卓》是古代人们围篝火、锅台而舞的圆圈形自娱性歌舞，其中包括“拟兽”、表示爱情等舞蹈语汇。 农、牧区舞蹈风格不同，各有特色。 舞时男女分站、拉手或搭肩，舞者轮流伴唱共舞，不时加入呼号，这是《果谐》融入羌族原始舞蹈形式的鲜明特点。 动作以身前摆手、转胯、蹲步和转身等为主，活泼而热烈。 《堆谐》最早流传于雅鲁藏布江流域 地势高耸的日喀则以西至阿里整个地区的圆圈舞，后来逐渐盛行于 *** 。 这是最早出现的由六弦琴乐器伴奏的舞蹈。 《堆谐》后来逐渐演变成了在小型乐队伴奏下的、以踢踏步为特色的男子表演舞蹈《踢踏舞》。 而传统的《堆谐》，则在舞时以男女体前或体后交叉拉手区别于其他圆圈舞形式。 这与羌族的《洒朗》和古格王朝宫堡遗址壁画中的舞蹈形式相同。 可见公元10世纪时已有《堆谐》舞蹈存在。 《谐》也称为《弦子》 因由男舞者边领舞边以弦乐二胡或牛腿琴伴奏而得名。 藏语称之为“叶”或“康谐”，流行于 *** 自治区的昌都及青海、甘肃等地，尤以四川省巴塘地区的《弦子》最为著名。 各藏族地区的《弦子》形式相同，动作缓慢舒展，细腻流畅。 《卓谐》和《热巴卓》是藏族舞蹈《卓》的两种具有代表性的舞蹈。 《卓》以表演各类圆圈“鼓舞”为主，其中也有以原始“拟兽舞”为素材，加工整理后所形成的表演舞蹈。 在《卓》的整个舞蹈中以歌时不舞，舞时不歌为特点，技巧性表演占舞蹈的主要地位。 《卓谐》起源于古代祭祀 上千年来，祭祀活动的延续，使多种“鼓舞”世代相传。 从日喀则地区《大鼓舞》的领舞“卓本”的装束上，即可寻找 到古代藏族祭祀活动和游牧生活的痕迹。 特别值得提出的是，被称为“司马卓”的日喀则地区司马旺堆乡的《大鼓舞》中所使用的鼓，与其他地区的鼓差别显著，鼓形之大是其他地区鼓的两倍，而且附有木制长柄，斜插于身后。 《卓谐》的表演共分为三段，在表演中穿插歌曲，由全体舞者演唱。 此外，有大段技巧与队形变化的“鼓舞”表演。 所唱歌词现在多以祝福吉祥如意、五谷丰登和生活幸福为主，祭祀成分逐渐减弱。 《大鼓舞》多在“望果节”等喜庆时表演。 *** 、山南等其他地区的《卓谐》 *** 、山南等其他地区的《卓谐》的鼓面小，侧系腰间，无长木柄。 这种“鼓舞”形式历史悠久，早在唐代，各寺庙壁画中就有《卓谐》的形象，在桑耶寺金成公主殿壁画《桑耶寺落成庆典图》中，也可见到它的风采和“卓本”的姿容。 《热巴》是一种包含“民间歌舞” 铃鼓舞”和有一定情节的“杂曲表演”的三位一体的表演形式，流传在 *** 自治区的昌都、工部地区和云南、四川省藏族聚居地区，是过去流浪艺人以此卖艺为生的杂艺歌舞节目。 而《热巴卓》，则是一种由男女艺人共同表演的双人“铃鼓舞”，现在，人们所说的《热巴卓》和《热巴》，基本上都是特指其中的《铃鼓舞》而言。 《铃鼓舞》是《卓》中颇具特色的一种“鼓舞”。 除民间自娱性舞蹈外，从公元15世纪噶丹颇章王朝起，藏族开始有了专门在王宫表演的专业性歌舞。 供藏族宫廷和上层贵族欣赏的《囊玛》，在18世纪末，八世 *** 时，融入了内地乐曲和江南舞姿。 舞蹈由慢速到快速两部分组成。 随着时代的前进，《囊玛》经过增添和改编，现已成为表演舞蹈呈现在舞台上。 此外，《噶尔》是由被称为“噶尔巴”的男性儿童表演的“乐舞”。 多用于驱邪迎祥、歌颂政教等方面。 从这种舞蹈的伴奏乐曲、乐器和舞姿、服饰上看，《噶尔》明显地受到过中原和西域“乐舞”的影响。 藏戏 除以上介绍的民间舞蹈外，历史悠久的“藏戏”中的舞蹈也值得一提。 藏戏曲调高亢，舞蹈性强，节日剧目《朗萨姑娘》、《顿月顿珠》、《苏吉尼玛》、《卓瓦桑姆》等，深受民众喜爱。 在 *** 唐代所建大昭寺大经堂的“寺庙落成庆典图”壁画上，就绘有一位头戴白色面具、手持法器的戏人，正在边作舞边全神贯注地逗引着两头由人披兽皮装扮的“牦牛”，一旁还有击鼓作乐的伴奏者，其神态个个栩栩如生。 这幅“寺庙落成庆典图”上的“戏兽舞”形象，不但说明早在千余年前的 *** 已有“戏兽”表演，而且经历各个时期延续至今的“白面藏戏”和它的唯一传统剧目《西容仲孜》（藏语意为：西容县斗牦牛）在唐代已是十分成熟的节目。 图为20世纪30年代，在广场表演的《牦牛舞》。
