三生石是什么啊，在哪里啊？
分类: 社会民生
解析:
三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。
宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝 ,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽，相信是个真实的故事。
原文是文言文，采故事体，文章也浅白，所以并不难懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段标点：
僧 圆 泽 传
洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。
子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。
寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。
舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”
源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”
源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。
遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！
后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
呼问：“泽公健否？”
答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”
遂去不知所之。
后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
一 个 浪 漫 的 传 说
这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两朝而不改变，读来令人动容。
它的大意是说，富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。
寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。
有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”
于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”
李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。
三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。
李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：
我是过了三世的昔人的魂魄，
赏月吟风的往事早已过去了；
惭愧让你跑这么远来探访我，
我的身体虽变了心性却长在。
李源听了，知道是旧人，忍不住问道：
“泽公，你还好吗？”
牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌：
身前身后的事情非常渺茫，
想说出因缘又怕心情忧伤；
吴越的山川我已经走遍了，
再把船头掉转到瞿塘去吧！
牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。
再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。
真 有 三 生 石 吗？
圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。
“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。
前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这正是佛教的一种入世观照和慧解。
我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和时会说：“真是前世的冤家！”
这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大吼一声：“二十年后，又是一条好汉！”
所以，“三生石”应该是有的。
其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世 *** 侣也是可能的，当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。
在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质：
伐树不尽根，虽伐犹复生；
伐爱不尽本，数数复生苦。
犹如自造箭，还自伤其身；
内箭亦如是，爱箭伤众生。
在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。
另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻：
"一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”
"一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”
可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。
这种对轮回的譬喻，真是优美极了。
嘴 里 芹 菜 的 香 味
谈过轮回，我再说一个故事，这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江西省修水县人，这故事就出自修水县志。
黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。
有一天他午睡的时候做梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾好象很好吃，不自觉端起来吃，吃完了回到衙门，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但黄山谷认为是做梦，并不以为意。
到了第二天午睡，又梦到一样的情景，醒来嘴里又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去，一直走到老太婆的家门外，敲门进去，正是梦里见到的老妇，就问她有没有摆面在门外，喊人吃面的事。
老太婆回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”
“女儿死去多久了？”
“已经二十六年了。”
黄山谷心想自己正好二十六岁，昨天也正是自己的生日，于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。
老太婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候对我说她还要回来看我。”
“她的闺房在哪里，我可以看看吗？”黄山谷问道。
老太婆指着一间房间说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”
山谷走进房中，只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。
山谷问：“里面是些什么？”
“全是我女儿的书。”
“可以开吗？”
“钥匙不知道她放在哪里，所以一直打不开。”
山谷想了一下，记起放钥匙的地方，便告诉老太婆找出来打开书柜，发现许多文稿。他细看之下，发现他每次试卷写的文章竟然全在里面，而且一字不差。
黄山谷这时才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母亲，老家只剩下她孤独一人。于是黄山谷跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙带人来迎接老母，奉养终身。
后来，黄山谷在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：
似僧有发，似俗脱尘；
作梦中梦，悟身外身。
为他自己的转世写下了感想，后来明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下"书到今生读已迟”的名句，意思是说像黄山谷这样的大文学家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了。
站 在 自 己 的 三 生 石 上
黄山谷体会了转世的道理，晚年参禅吃素，曾写过一首戒杀诗：
我肉众生肉，名殊体不殊；
元同一种性，只是别形躯。
苦恼从他受，肥甘为我须；
莫教阎老断，自揣看何如？
苏轼和黄山谷的故事说完了，很玄是吗？
也不是那么玄的，有时候我们走在一条巷子里，突然看见有一家特别的熟悉；有时候我们遇见一个陌生人，却有说不出的亲切；有时候做了一个遥远的梦，梦境清晰如见；有时候一首诗、一个古人，感觉上竟像相识很久的知己；甚至有时候偏爱一种颜色、一种花香、一种声音，却完全说不出理由……
人生，不就是这样偶然的吗？每个人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的旧精魂罢了。
三生石在哪里
三生石1314m在北京市密云区云蒙山景区。景区内的云蒙山索道是观赏密云水库全景、北齐明长城的绝佳之处；云蒙山爱情打卡路线则串联起了景区海拔520米的520爱之谷、心锁桥、月老树、三生石，终点为海拔1314米的1314“心相印”。文化影响：“三生”源于佛教的因果轮回学说，而三生石又产于儒家思想创始人孔子故里的九仙山上，传说中的缘池仙翁又为道家的代表。中国的宗教文化经过长期的演变之后，儒、道、 释三家已经互相渗透、互相同化。某种程度上已经“三教一体”了，所以，三生石更是一种灵石。集“佛道”“人道”“天道”于一体的三生灵石面前，还有什么“邪”与“噩”可言呢？佛家讲究“治心”，儒家叫做“正心” ，道家追求“炼心”。在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。
三生石是什么意思?
三生石是是一种泥质石灰岩，呈褐红、朱红、玄黄、土黄等色。三生石产于孔子故里曲阜城北的九仙山上，其质地柔软、文理精腻，山体前面的三生石为褐红色，称为三生石阳石，经打磨抛光之后可现类似于木纹的图案或黑点点缀，所以又有石中紫檀的美誉；而山背面的石头多呈玄黄色或土黄色，被称为三生石阴石，阴石亦有黑色天然画面装点，大块儿石头经打磨后可构成高山流瀑、古木枯枝、飞禽走兽、风流人物等图案，清晰逼真，各得其妙，有水墨画的清高淡雅。三生石中含有朱砂、石英、方解石、辉锑矿、地开石、高岭石等成分。扩展资料：传说由来相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位；便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。参考资料来源：百度百科—三生石
三生石下表达的意思是什么？
歌曲表达了一种在爱情消失之后，放不下的一方在佛前求解，但是矛盾的是，佛只能让人自渡，沉迷于爱情的人是不可能让佛度化的。歌词中的我曾把心埋在三生石下面，等你怜悯的一句肺腑之言，耗尽余生卑微换你拥抱取暖，却换来了再也不见，歌手大欢给大家带来好听的歌曲《三 生石下》, 词曲完美搭配呈现出一首极具魅力的情感歌曲，而且大欢独特的声线总能弓|起听众的万千思绪。相关内容：《三生石下》，是由周仁作词，侯歌作曲，大欢演唱的歌曲，发布于2020年10月21日。我曾斗胆问过一次苍天，为何把爱化成云烟怎么恩爱的两个人随风飘散，徒留一副道貌岸然我曾虔诚祈求拜过苍天，三根香烛跪在佛前怎么漂泊的两颗心无处靠岸无语凝噎时过境迁，我曾把心埋在三生石下面等你怜悯的一句肺腑之言，耗尽余生卑微换你拥抱取暖却换来了再也不见，我曾把心埋在三生石下面只为能看你一眼往日的容颜，耗尽笔墨也不能换来那诗篇换不来我要的成全 成全，我曾虔诚祈求拜过苍天三根香烛跪在佛前，怎么漂泊的两颗心 无处靠岸无语凝噎时过境迁，我曾把心埋在三生石下面
杭州三生石到底在哪里？
三生石位于杭州三天竺寺在天竺三寺的中天竺，过了法镜寺一直走，右转拐入一条施工的小路，或者可以先逛逛法镜寺，从法镜寺后面出来沿着指示走，有一个小水塘，里面有很多黑色的鱼，旁边有三生亭，在往里走有一条曲深的小路通往山上，三生石就在路边，不起眼，一不小心就会错过的。扩展资料传说由来相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。参考资料来源于百度百科《三生石》
三生石在哪里是杭州吗 三生石的传说有什么来历
三生石一直以来在人们的印象中都是美好的象征，有着前世，今生，来世的美好夙愿，只是这三生石在那个城市呢?真的在杭州吗?古代关于三生石的传说又是怎么来的呢?一起跟 我来了解下，中国古代那段美好的爱情传说吧。
“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。
三生石位于杭州三天竺寺，传说唐李源与僧 圆观 友善，同游三峡 ，见妇人引汲， 观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于 杭州 天竺寺 外。是夕观果殁，而孕妇产。及期， 源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。” 源因知牧童即圆观之后身。见唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。 唐齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳 三生石，长傍西山数片云。”
杭州下天竺确有一座著名的三生石，但歌颂的是唐人李源和高僧圆观的隔世友情。从没有在三生石上刻名字的说法。
三生石的典故及出处
典源出处 唐·袁郊 《甘泽谣》：“圆观者，大历末洛阳惠林寺僧，能事田园，富有粟帛，梵学之外，音律贯通。时人以富僧为名，而莫知所自也。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴歌酒为务，父憕居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财，寺人日给一器食一杯饮而已，不置仆使，绝其知闻，唯与圆观为忘言交。促膝静话，自旦及昏，时人以清浊不伦，颇招讥诮，如此三十年。二公一旦约游蜀川，抵青城峨嵋，同访道求药。圆观欲游长安，出斜谷，李公欲上荆州出三峡，争此两途，半年未决，李公曰：‘吾已绝世事，岂取途两京?’圆观曰：‘行固不由人，请出从三峡而去。’遂自荆江上峡，行次南洎，维舟山下，见妇女数人，鞗(tiao) 达锦铛，负瓮而汲。圆观望而泣下曰：‘某不欲至此，恐见其妇人也。’李公惊问曰：‘自此峡来，此徒不少，何独泣此数人?’圆观曰：‘其中孕妇姓王者，是某托身之所，逾三载，尚未娩怀，以某未来之故也; 今既见矣，即命有所归，释氏所谓循环也。’谓公曰：‘请假以符咒，遣某速生。少驻行舟，葬某山下。浴儿三日，亦访临，若相顾一笑，即其认公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见之期也。’……李公三日往观新儿，襁褓就明，果致一笑。李公泣下，具告于王。王乃多出家财，厚葬圆观。明日，李公回棹，言归惠林，询问观家，方知已有理命。后十二年秋八月，直诣余杭，赴其所约。时天竺寺山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔，有牧竖歌竹枝词者，乘牛叩角，双髻短衣，俄至寺前，乃圆观也。李公就谒曰：‘观公健否?’却问李公曰：‘真信士矣。与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。’李公以无由叙话，望之潸然。圆观又唱竹枝，步步前去。山长水远，尚闻歌声，词切韵高，莫知所谓。初到寺前歌曰：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”又歌曰：‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越溪山寻已遍，却回烟棹上翟塘。’” 释义用法 传说唐代僧人圆观 (一作圆泽) 和李源交好，后圆观逝去托生，约李源十二年后在杭州相见。李源届时前往，见一牧童，唱着“三生石上旧精魂”的山歌而来，此童即是圆观后身。后以此典指人交往深厚，历时长久; 或与某人某事物有缘分，相约长久。 用典形式 【石交】 宋·张元干：“共喜石交逢异县，更陪彩笔赋春愁。” 【三生心】 宋·陈与义：“恍然结愿香，独会三生心。” 【三生石】 宋·陈与义：“时求一滴水，为洗三生石。”元·萨都 拉：“攒眉入社笑陶令，载酒三生石上逢。”元 ·萧列：“三生石，情缘千里，风月柴门。” 【三生客】 清·王夫之：“惭愧千金无报处，三生客在自蒸砂。” 【三生梦】 元·张翥：“墨池雪岭三生梦，映起缟衣仙子。” 【三生愿】 宋·陆游：“山林已结三生愿，朝市谁非九折途?” ， 【访圆泽】 宋·苏轼：“欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。” 【圆泽贤】 宋·苏轼：“一悟镜空老，始知圆泽贤。” 【重逢圆泽】 明 ·徐渭：“半脱昆卢惊削雪，重逢圆泽是投胎。” 【弹指三生】 宋·苏轼：“驻景恨无千岁药，弹指三生断后缘。” 【三生石上梦】 宋·黄庭坚：“三生石上梦，记是复疑不。” 【高僧石上期】 明 ·高启：“明朝风雨还同往，恐负高僧石上期。”
三生石的传说或故事
传说中，人人都有一块属于自己的三生石。人死以后会重新转世，在约好的时间里，人们会站在自己的三生石上，与旧人约会，与昔日话别。
三生石的传说人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤，轮回投胎的人们。 传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。 千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐，悲与欢，笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
三生石一直是中国极有名的石头，据说是
三生石在哪个景区
三生石-去杭后西湖不可错过的地方三生石又名“姻缘石”，位于杭州西湖灵隐寺，看过《西湖佳话》的小伙伴都知道，它是“西湖十六遗迹”之一，是一块三丈高的石头，由三块天人石灰岩组成，上面镌刻在“三生石”三个篆书，大多数游客即使看见也未必认识，包括我自己在内，如果不是可以去这里的游客，大多会忽略它的存在，因为西湖周边和灵隐寺附近有太多吸引眼球的景点；1、位置，杭州西湖灵隐寺，从寺前写着“咫尺西天”的照壁，向右拐，经过“三竺灵濛”牌坊后进入天竺路，两侧是清澈的小溪，走到头就来到了三天竺法镜寺，在它的正大门左侧，有一座小巧，过了桥就到了，是一块不太起眼的石头；2、西湖十六遗迹之一：杭州西湖有老十景、新十景，对遗迹的宣传不是非常给力，因此来这里的人大多是喜爱读书，至少是看过《西湖佳话》的人，才会专程来这里打卡；3、三生石已成定情象征物：现在市面上有很多定情物，大多是钻戒、金项链、金手镯，但是在古代却不是这样，一块三生石就足以了，古人的爱情更看重内涵，而现在的爱情更看重物质，这也是它被冷落的一个直接原因。三生石的原产地在山东，孔子故里，根据色泽和产地（九峰山南、北）不同，被人们称【摘要】
三生石在哪个景区【提问】
你好亲[微笑]杭州西湖灵隐寺【回答】
三生石别名“姻缘石”在：1、杭州西湖灵隐寺；2、它是西湖十六遗迹之一；3、是中国古代情定终身的象征物，产地在孔子故里的九仙山上，因其质地柔软、纹理精腻，山体前面的三生石为褐红色，称此三生石为阳石，而山背面的石头多呈玄黄色或土黄色，因此被称为三生石阴石。【回答】
三生石-去杭后西湖不可错过的地方三生石又名“姻缘石”，位于杭州西湖灵隐寺，看过《西湖佳话》的小伙伴都知道，它是“西湖十六遗迹”之一，是一块三丈高的石头，由三块天人石灰岩组成，上面镌刻在“三生石”三个篆书，大多数游客即使看见也未必认识，包括我自己在内，如果不是可以去这里的游客，大多会忽略它的存在，因为西湖周边和灵隐寺附近有太多吸引眼球的景点；1、位置，杭州西湖灵隐寺，从寺前写着“咫尺西天”的照壁，向右拐，经过“三竺灵濛”牌坊后进入天竺路，两侧是清澈的小溪，走到头就来到了三天竺法镜寺，在它的正大门左侧，有一座小巧，过了桥就到了，是一块不太起眼的石头；2、西湖十六遗迹之一：杭州西湖有老十景、新十景，对遗迹的宣传不是非常给力，因此来这里的人大多是喜爱读书，至少是看过《西湖佳话》的人，才会专程来这里打卡；3、三生石已成定情象征物：现在市面上有很多定情物，大多是钻戒、金项链、金手镯，但是在古代却不是这样，一块三生石就足以了，古人的爱情更看重内涵，而现在的爱情更看重物质，这也是它被冷落的一个直接原因。三生石的原产地在山东，孔子故里，根据色泽和产地（九峰山南、北）不同，被人们称【回答】
三生石在哪个景区有
对于三生石，我们经常在电视剧中看见，那么现实生活中，真的是有三生石的吗？其实是有的，在一些景区内就是有三生石景观的，小编今天就来给大家介绍一下吧！西湖三生石“三生石”位于杭州西湖的灵隐寺，寺中三生石的传说，代表了前世、今世、后世的三生石。中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的。三生石位于杭州三天竺法镜寺后之莲花峰东麓，是清初古吴墨浪子《西湖佳话》中所言“西湖十六遗迹”之一。该石高三丈许，由三块天然石灰岩组成，石上镌刻“三生石”三个篆字。九仙山曲阜九仙山上也有一块巨大的三生石，这块三生石位于曲阜城北20公里的九仙山上，传说此山乃掌管人间缘分的“缘池仙翁”的养道修行之圣地。历朝历代都设坛焚香敬奉。现存碑记可见，清乾隆四十三年、嘉庆十七年曾多次投资复修“缘池仙洞”，直至解放初还有出家人管理。缘池仙洞东南数里有一凌空屹立的巨石，有数米之高，上曰：“三生石”，传说是缘池仙翁洞察人间男女并安排有情人相遇的地方。三清山位于世界自然遗产江西三清山日上山庄西侧边，一巨石斜覆若洞，传说远古时大禹到三清山治水，与涂山氏家族的女儿“娇”联手斗赤松子门下的报雨宠物玉鸡精，夜晚恩爱歇息的地方。人有没有来生并不重要，重要的是今生你把爱献给了谁。而此石就是见证大禹和涂山氏“前生爱是缘，今生爱是情，来生爱是义”的三生情缘石。大家看完这些有着三生石的景区，是不是想马上去看看呢？那么就快点和自己的爱人去看看吧！
三生石在哪个景区有
对于三生石，我们经常在电视剧中看见，那么现实生活中，真的是有三生石的吗？其实是有的，在一些景区内就是有三生石景观的，小编今天就来给大家介绍一下吧！西湖三生石“三生石”位于杭州西湖的灵隐寺，寺中三生石的传说，代表了前世、今世、后世的三生石。中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的。三生石位于杭州三天竺法镜寺后之莲花峰东麓，是清初古吴墨浪子《西湖佳话》中所言“西湖十六遗迹”之一。该石高三丈许，由三块天然石灰岩组成，石上镌刻“三生石”三个篆字。九仙山曲阜九仙山上也有一块巨大的三生石，这块三生石位于曲阜城北20公里的九仙山上，传说此山乃掌管人间缘分的“缘池仙翁”的养道修行之圣地。历朝历代都设坛焚香敬奉。现存碑记可见，清乾隆四十三年、嘉庆十七年曾多次投资复修“缘池仙洞”，直至解放初还有出家人管理。缘池仙洞东南数里有一凌空屹立的巨石，有数米之高，上曰：“三生石”，传说是缘池仙翁洞察人间男女并安排有情人相遇的地方。三清山位于世界自然遗产江西三清山日上山庄西侧边，一巨石斜覆若洞，传说远古时大禹到三清山治水，与涂山氏家族的女儿“娇”联手斗赤松子门下的报雨宠物玉鸡精，夜晚恩爱歇息的地方。人有没有来生并不重要，重要的是今生你把爱献给了谁。而此石就是见证大禹和涂山氏“前生爱是缘，今生爱是情，来生爱是义”的三生情缘石。
歌曲《三生石下》的原唱是谁？
《三生石三生路》的原唱是阿兰·达瓦卓玛，在中国地区称为：阿兰。歌手简介：阿兰·达瓦卓玛（alan），在中国地区称为：阿兰，是一位中国藏族女歌手，有唯美歌姬之称。活跃于日本乐坛，生于四川省甘孜藏族自治州，曾为日本唱片公司爱贝克思旗下艺人，中国公司为乐华娱乐，2007年11月21日在日本初次亮相，制作人菊池一仁。扩展资料她凭借甜美细腻的声线特质，赢得不少歌迷的追捧。作为中国内地进军日本歌坛的先锋人物，她在爱贝克思娱乐的打造下，在日本获得知名度，以新人的姿态站在了日本乐坛的的焦点之巅。在出道不到3年的时间，就能在日本举行多场个人演唱会，具有不俗的实力。她的外表看似柔弱，实则坚韧无比，用纯净直抵人心的歌声激荡着无数脆的心灵。她是一位专业的艺人，歌声好听，可以打动听众的内心，是一位有着光明前途的明星。
三生石下原唱
《三生石三生路》的原唱是阿兰·达瓦卓玛，在中国地区称为：阿兰。歌手简介：阿兰·达瓦卓玛（alan），在中国地区称为：阿兰，是一位中国藏族女歌手，有唯美歌姬之称。活跃于日本乐坛，生于四川省甘孜藏族自治州，曾为日本唱片公司爱贝克思旗下艺人，中国公司为乐华娱乐，2007年11月21日在日本初次亮相，制作人菊池一仁。2009年，阿兰的第九张单曲《久远の河》于日本Oricon日销量榜上获得冠军，周销量榜上获得季军，成为最高打入Oricon榜的中国歌手，是中国地区继邓丽君与王菲之后，成功进军亚洲市场的新生代女歌手，目前阿兰已经回国，并取得了骄人的成绩，夺得多项国内和亚洲大奖。扩展资料人物评价阿兰·达瓦卓玛自出道以来，以唯美大气的音乐风格著称，她为影视作品配唱的主题曲有着一定的传唱度。她的音乐具有鲜明的个人特色，张弛有度的舞台表现力以及扎实稳定的音乐素养让人赞赏。拥有的一副好嗓子的她，还有着让人过目不忘的俊俏模样。她凭借甜美细腻的声线特质，赢得不少歌迷的追捧。作为中国内地进军日本歌坛的先锋人物，她在爱贝克思娱乐的打造下，在日本获得知名度，以新人的姿态站在了日本乐坛的的焦点之巅。在出道不到3年的时间，就能在日本举行多场个人演唱会，具有不俗的实力。她的外表看似柔弱，实则坚韧无比，用纯净直抵人心的歌声激荡着无数脆的心灵。她是一位专业的艺人，歌声好听，可以打动听众的内心，是一位有着光明前途的明星。
灵隐寺三生石在哪
三生石， 在与飞来峰相连接的莲花峰东麓 ，是“西湖十六遗迹”之一，整体有三块，中间一块刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐圆泽和尚三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。 三生石的传说： 唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持圆观交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，圆观想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川，在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。 圆观看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了，他和李源相约在13年后杭州三生石初相见。当晚圆观圆寂，孕妇也顺利产子。 十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是圆泽，但是尘缘未了，不能久留，然后就离去了。
杭州灵隐寺三生石在哪里
杭州三生石位于杭州市西湖区天竺路法镜寺内。 灵隐寺的交通路线？ 交通路线是:公交市内乘公交J17、J18、K837、K7、K807、Y1、Y2路到【灵隐】站下。 知道怎么来灵隐寺，还要了解一下灵隐寺： 灵隐寺又称“云林寺”，是杭州最早的名刹，留存着各朝代众多精美文物。这里是济公的出家地，据说求愿很灵验，每天来礼佛祈福的香客络绎不绝。 一千七百年的风雨，使灵隐寺成为历史与文化的宝库：天王殿上悬“云林禅寺”匾额，为清康熙帝所题；寺内珍藏的佛教文物有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻龙藏等珍贵宝物。 灵隐寺背靠北高峰、面朝飞来峰，飞来峰虽然山不高，但山上有许多奇幻多变的洞壑，更遍布着五代以来的佛教石窟造像多达三百四十余尊，是我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝。
三生石上刻着素锦和谁
三生石上没有素锦。以下是三生石上的名字：夜华和白浅。帝君和凤九。陆游和唐婉。韩世忠和梁红玉。范蠡和西施。李隆基和杨玉环。贾宝玉和林黛玉。陈芸和沈复。司马相如和卓文君。后羿和嫦娥。梁山伯和祝英台。剧情：《三生三世十里桃花》是由林玉芬执导，杨幂、赵又廷领衔主演，张智尧 、迪丽热巴、高伟光、黄梦莹、张彬彬、于朦胧、刘芮麟、王骁、祝绪丹、代斯等主演，连奕名特别出演的古装玄幻剧。该剧根据唐七同名小说改编，讲述了青丘女君白浅和九重天太子夜华经历三段爱恨纠葛终成眷属的绝美仙恋故事。该剧于2017年1月30日在东方卫视、浙江卫视首播。
