仁者乐山智者乐水什么意思？什么叫仁者什么叫智者怎么理解？
《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（yào），仁者寿。”
孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”
另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
子曰 智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静智者乐 仁者寿 是什么意思？
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。
【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
【评析】孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。
因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。
聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。
仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求。
子曰:智者乐水下一句是什么
子曰:”智者乐水“，下一句是：仁者乐山。
智者乐水，指聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。
仁者乐山，意为仁爱者喜爱山。比喻像山一样平静稳定，宽容仁厚，不为外在的事物所动摇。
出自《论语》·雍也篇，子曰：“知者乐[音：yào，意：爱好]水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”
子曰：智者乐，水；仁者乐，山。是什么意思？
意思是：正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。出自：《论语别裁》原文：子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。译文：他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。有些人的学问修养，活泼的，聪明人多半都活泼，所谓“杨柳岸，晓风残月”、“滚滚长江东逝水”就是这么个气魄，这么个气度。仁慈的人，多半是深厚的，宁静得和山一样。所以下面的结论：“智者乐”，智者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。扩展资料〔论语〕中有「智者乐水」之句，智者喜好流水的意象，〔韩诗外传．卷三〕中有这样的解释：水总是依着地表的纹理而流，不会遗漏任何小缝隙，这就像智者钜细靡遗地体察事物道理；其次，水总是往低处流，这就像有礼者自我谦下的态度；水流向深处时毫不延迟，就好像勇者的一往直前；遇到堤防阻滞，水仍然清澈，就像知命的人面对人生困境时，心思依旧保持清明；水流过各种险要地势，到达远方，终于成为长江大海，而不会乾涸消失，这就像是有德者的坚持有恒而获得最后成功。水有这么多道德象徵的意义，所以智者喜爱水。〔诗经．泮水篇〕说：「喜爱泮宫的水，在水边采集蓴菜；鲁侯来到，在泮上饮酒赏心。」就是形容喜爱水的情形。泮水在泮宫，是周朝时诸侯国所设的学校。
智者乐水后一句
子曰:&智者乐水&，下一句是：仁者乐山。
智者乐水，指聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。
仁者乐山，意为仁爱者喜爱山。比喻像山一样平静稳定，宽容仁厚，不为外在的事物所动摇。
出自《论语》&雍也篇，子曰：&知者乐[音：yo，意：爱好]水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿&
智者乐水什么意思？
内涵的意思：1、智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。2、"智者乐，水" --智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。"仁者乐，山" --仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。表面意思是：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。出自《论语·雍也篇》。【拓展资料】原文：子曰：“知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；知(zhì)者动，仁者静；知者乐(lè)，仁者寿。”译文：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和；智慧的人快乐，仁义的人长寿。”《论语·雍也篇》简介《论语·雍也篇》是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。《论语》简介《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。“论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说: “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”
智者乐水,仁者乐山的意思是什么?
智者乐水，仁者乐山的意思是：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。“智者乐水，仁者乐山”出自《论语·雍也》。子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”这里，孔子用“山”和“水”的形象来比喻智者和仁者之所“乐”，间接地也就是折射智者和仁者本身。“仁”跟智是孔子思想里的重要成分，他强调“仁智统一”，其中仁是他思想的核心，智则是实现仁的前提，进而指出了二者的区别。但是终究，孔子把二者和谐统一了起来，“乐山”、“乐水”，从而达到和谐的境界。节选试读仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简”。仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎”子曰：“雍之言然”。哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也”。子华使于齐，冉子为其母请栗，子曰：“与之釜”。请益，曰：“与之庾”。冉子与之栗五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎”。以上内容参考：百度百科—智者乐水，仁者乐山
智者乐水,仁者乐山的意思是什么?
智者乐水、仁者乐山的字面意思是智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。该词语出自于春秋时期孔子的《论语》雍也篇。也可以解释为智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。智者乐水，仁者乐山的其他相关解注：1、《论语集注》以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能做出这样的形容。2、《慈湖家记》明代秦钺之《慈湖家记》云：“音释家‘乐山’、‘乐水’，并五孝反，尤为害道。”此中即指出，将“乐”读作“五孝反”之“要”音，是“尤为害道”的，即不同意读作“要”。3、《论语新解》钱穆先生在《论语新解》中有言：“本章首明仁知之性。次明仁知之用。三显仁知之效。然仁知属于德性，非由言辞可明，故本章借山水以为形容，亦所谓能近取譬。以上内容参考 百度百科-智者乐水，仁者乐山
智者乐水，仁者乐山的解释是什么？
仁者乐山智者乐水的意思是他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。出自《论语》雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”仁者乐山智者乐水的意思有很多种，孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。仁者乐山智者乐水出自《论语》雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”
仁者乐山，智者乐水，是什么意思？
仁者乐山，智者乐水的意思“仁者乐山，智者乐水”的“乐”读yào，释义为：喜爱，喜欢。聪明的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。聪明的人性格就像水一样活泼,有仁德的人就像山一样安静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。仁者乐山智者乐水的意思有很多种，孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。这个句子的出处是《论语》·雍也篇。给大家节选了最有名的一段，大家可以参考一下子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”给大家把翻译也放出来了，便于大家理解孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。研讨一下为什么"智者乐水，仁者乐山"呢?有云:"知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。"又有将"五行"之说引入者，云:"知者属土，故乐水;仁者属木，故乐山。"录此二说，以供参考。了解一下《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
“智者乐水,仁者乐山”这句话是什么意思?
智者乐水,仁者乐山
【原文】
子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿”
【译文】
孔子说：“智者喜爱水,仁者喜爱山；智者好动,仁者好静； 智者快乐,仁者长寿.”
【读解】
以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样的形容.”圣人智仁双全,所以,作此形容的专利权 非他莫属.
智者也就是聪明人.聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃,性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟.
仁者也就是仁厚的人.仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟.
不过,你如果问一般人乐水还是乐山,所得的回答多半是山水都乐.因为－－
“水是眼波横,山是眉峰聚 .
欲问行人去哪边,眉眼盈盈处.”（王观）
山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,也要心向往之.
当然,就实际情况来看,每个人性情有所不同,的确还是有山水差异的.也就是说,有人乐水,有人乐山.
“青山行不尽,绿水去何长.”（崔颢）
你乐水还是乐山呢?
智者乐水 仁者乐山什么意思
注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。出自《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。扩展资料：他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。参考资料：百度百科-智者乐水，仁者乐山
仁者乐山，智者乐水
“智者乐水，仁者乐山”，这几乎是所有的中国人耳熟能详的一句名言。这句话出自于《论语》雍也篇。原文是这样的，子曰：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿”。有的人望文生义生硬地解释说，聪明的人喜欢水，仁慈的人喜欢山，这种粗浅的解释是不对的。
“智者乐水，仁者乐山”，这句话是孔子对他的学生说的。用现在通俗的语言可以这样解释，就是孔子将山水形象而生动地比喻为智者和仁者，智者就是聪明的人，性格就像水一样不停地活泼灵动，反应敏捷，思想跃进，性情好动。仁者就是仁厚的人，有仁德的人像山一样稳健安静，安于义理，仁慈宽容，不易冲动，性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐，有仁德的人健康长寿。用水来比喻智者，用山来比喻仁者，这是十分恰当的。
山水相依，互为衬托
孔子的学生子贡问，为什么“仁者乐山”呢？，孔子说，山高大巍峨，山上草木茂密鸟兽群集，人们生产生活所用的东西山上都能产出，而且取之不尽，用之不竭。山产出了许多对人们有用的东西，可是山并不从人们那里索取任何的回报。四面八方的人来到山上，取其所用，山都慷慨给予，没有厚此薄彼，山还兴风雷做云雨，贯通天地，调和阴阳二气，降下甘霖惠泽万物，万物因此得以生长，人民因此得以温饱。这就是仁者之所以乐于见山的原因。
孔子的学生子贡又问，为什么智者乐于见水呢？孔子说，水拥有一切生命的物体而出乎于自然，就像人的美德一样。水流向低处，蜿蜒曲直，却有一定的方向，豪情正义，勇往直前，汹涌澎湃，没有止境。所以人们开掘堤坝使之流淌，它就会一泻千里，即使水跌入万丈深渊的山谷，它也毫不畏惧。水无所不达，万物出入于它而变得新鲜洁净，这不就是智者的品格吗？
生命之水最具灵性
所以说，智者像水一样活泼而充满灵气，仁者像山一样稳健和大度，这就是儒家追求理想人生的至高境界。
智和仁是相辅相成的，缺一不可，就像山离不开水，水离不开山一样。我们应该深刻地领悟到，动静结合，刚柔相济，这是浓缩了的人生智慧。要像水一样深邃宽广，像山一样高瞻远瞩，智而懂得变通，仁而心境平和，这样才能在人生的道路上走得更好，走得更远。人生中会遇到各种的苦处，具有乐观豁达的智者和仁者的心态，就能正确面对，超越自我。
处世的最高智慧：显仁藏智
水的深广，山的高远，一上一下，一高一低，孔子正是用这种对比的方法，告诉我们一个为人处世的最高智慧：显仁藏智。有仁德的人，要像山一样伟岸、崇高、稳健，才能更好广播于天下。有智德的人，要像水一样深藏不露，波澜不惊，才能更好地积蓄成长的力量，像水一样活泼自在，潇潇洒洒。
有人说，《论语》是一部内圣外王的经典。学好《论语》，内可以修身养性成圣贤，做一个才华出众、品德高尚的君子；外可以治国安邦定天下，做一个建立功名、成就事业的精英。多读《论语》成为智者，成为仁者，既是潇洒快乐的，又是稳健永恒的。
自古以来，中国有许多著名的画家都钟情于山水。为什么他们要如此专注于画山画水？因为他们深刻地领悟到了山和水蕴含的深刻哲理。山是独立无畏的，只要它存在，它就坚定的独立，不依附哀求别人，更不会为私利、为五斗米向别人折腰屈膝。山稳重，并且懂得自持，山在原则上固守节操，具备“知其不可而为之”的高尚情操。
儒家先祖，教师的祖师爷
画家画水，他就是要体现水一样的灵性，以及圆融通透、上善大度的智者气度，要体现山水相依，体现仁和智不可偏废。智者首先必须是仁者，不是仁者，就没有真智。水的特性在于柔和多变，遇事忍让，有容乃大，水的特性贯穿于“达则兼济天下，穷则独善其身“的理想和处世之道上。
晋代末期著名的田园诗人陶渊明，有这么一首经典之作，诗文曰：“智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹板。夜无明月花独舞，腹有诗书气自华”。这首诗正是我国古代知识分子和圣人君子的标准写照，常常用来形容一个人饱读经书、学识渊博，便会自然地表现出文人君子的优雅举止和翩翩风度。
巍峨泰山
孔子创立的儒家思想博大精深，不仅在中国人心中根深蒂固，而且已经走出了国门，儒家思想在中国、在世界得到了发扬光大，世界众多国家大力支持设立孔子学院，这就是一个最好的佐证。据说有多位西方诺贝尔奖的获得者建议说，人类要生存下去，就必须要回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。
我们赞美自然的山水，崇尚人性的仁智，就要把仁和智有机结合起来，做到动静结合，刚柔相济，既充满活力，又稳健大度，这样就能描绘出更加精彩的人生！
这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。古的时代古的风尚，对于大自然的敬畏和崇敬激荡于古人的胸中，与大自然对话，与大自然相谐，以大自然作比，实现天时地利人和、天人合一，是一种超脱的时尚，是一个洁身自好的境界，甚至是修身治国平天下的追求。所以，庄子梦蝶，不知我是蝶蝶是我。所以，陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。所以，李白遥望敬亭山，相看两不厌。所以，伯牙钟子期巍巍乎高山汤汤乎流水，识我心中山水者，即是知音……无数古人高举大自然的旗帜一路高歌猛进，终于铸就中华文明的独秀天下！因此，人的品质也会受自然山水、自然万物的无形影响。自然山水的品质、自然山水的特点也会反映在人的气质、修养之中。在大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。水是外表最柔弱、最平静的东西：本质上水却最有力量。水滴石穿，最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。水含有了一种智慧，水拥有一种力量。所以，“智者乐水”。你看那水，浩浩荡荡，横无际涯，激发人的雄心，荡涤人的思绪，教人创新，教人自由，教人忍耐，教人解放思想，放眼世界。所以老子说“上善若水，厚德载物”！仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。因此说“仁者乐山”。你看那山，顶天立地，巍然屹立，壮阔人的心胸，开拓人的视野，教人自信，教人勇敢，教人坚定，教人接受磨难，成就伟业。
智者乐水后一句是什么
智者乐水后一句是，想了解到关于智者乐水后一句是的更多攻略及相关信息吗，下面小编就来为大家带来智者乐水后一句是的分享！ 科举是古代的考核制度，高中的话那一般都会有奖励，那你可知道智者乐水后一句是什么?这是古代文化的考核，也是梦幻西游手游科举的其中一题，梦幻西游手游里玩家同样可以参加科举考试获得相应奖励。下面就和小编来看看梦幻西游手游科举题目答案大全吧，助你向科举文状元迈进~ 梦幻西游手游科举题目答案大全 1 抓鬼任务需在长安找到何人? 钟馗 2 打造装备需要什么道具? 百炼精铁 3 以下那个主角使用魔棒作为武器? 玄彩娥 4 平定安邦任务在哪里领取? 挂机界面 5 以下哪个主角使用剑作为武器? 剑侠客 6 梦幻西游手游中没有下列哪个种族? 兽 7 下列选项中不属于狮驼岭门派技能的是? 降龙十八掌 8 下列哪种宝石可以增加法术防御? 翡翠石 9 游戏内一共有几个频道? 7个 10 下列选项中不属于阴曹地府门派技能的是? 鬼影重重拳 11 瑶池中没有什么怪物? 鲛将军 12 包括队长在内，每支队伍最多有几名队员? 5名 13 下列哪种宝石可以增加物理防御? 月亮石 14 海底迷宫中没有什么怪物? 蛟龙 15 第一进入梦幻西游时所在的地方是 门派内 16 下面哪种不是梦幻西游手游里的宝石? 孔雀石 17 列哪种宝石可以增加气血? 光芒石 18 多少块宝石可以合成一块更高级的宝石 2 19 多少级可以参加抓鬼任务? 20级 20 下列哪种宝石可以增加封印命中? 红纹石 21 以下哪个主角使用法杖作为武器 巫蛮儿 22 下列哪个门派擅长治疗法术 普陀山 23 下列哪个门派擅长物理输出 大唐官府。 24 多少级可以参加科举大赛 30级 25 下列哪个门派擅长封印法术 方寸山 26 多少级可以参加三界奇缘 30级 27 下列选项中不属于方寸山门派技能的是 翩鸿一击 28 每个玩家每天可以完成多少个双倍师门任务 20个 29 不为五斗米折腰的古代人物是 陶渊明 30 金屋藏娇说的是哪一位皇帝 刘彻 31 洛阳纸贵指的作品是下面哪一部? 左思的《三都赋》 32 清明寒食是吴王为了纪念哪一个大臣设的规矩 介子推 33 四羊方尊是哪个朝代的文物 商 34 王侯将相，宁有种乎这句话出自谁之口 陈胜、吴广 35 智者乐水后一句是: 仁者乐山 36 北宋的两个著名词人晏殊和晏几道是什么关系 父子 37 北魏末年贾思勰编写的《齐民要术》所总结的是 农业生产技术 38 被称为万园之园后被烧毁的建筑是 圆明园 39 称为两榜出身的是 进士 40 成语鸡鸣狗盗与战国四君子哪位有所关联 孟尝君
