子什么父什么

子什么父什么成语

　　1、子什么父什么成语有子承父业。该成语出自宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》，指儿子继承父亲的事业。

　　2、子为父隐：儿子为父亲隐瞒劣迹。出自《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

　　3、子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。出处：《左传·隐公三年》:“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋·朱熹《朱子语类》卷十六:“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”

　　4、子继父业：儿子继承父亲的事业。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“使子继父业，弟承家祀，有何不可？”

子什么父什么成语 子什么父什么成语解释及出处

1、子什么父什么成语有子承父业。该成语出自宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》，指儿子继承父亲的事业。

2、子为父隐：儿子为父亲隐瞒劣迹。出自《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

3、子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。出处：《左传·隐公三年》:“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋·朱熹《朱子语类》卷十六:“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”

4、子继父业：儿子继承父亲的事业。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“使子继父业，弟承家祀，有何不可？”

子(父())四字成语

1. 带父字的4字成语 1. 重生父母：重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。 2. 恩同父母：恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。 3. 父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 4. 父母恩勤：指父母养育子女的恩惠和辛劳。 5. 父母之邦：指祖国。 6. 父为子隐：父亲为儿子隐藏劣迹。 7. 父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 8. 干父之蛊：干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。 9. 江东父老：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。 10. 夸父逐日：比喻人有大志，也比喻不自量力。 11. 认贼作父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。 12. 田父献曝：田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。 13. 田父之功：比喻两者相争，第三者得利。 14. 徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。 15. 顽父嚚母：指愚顽暴虐的家长。 16. 衣食父母：指生活所依赖的人。 17. 再生父母：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。 18. 父析子荷：父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。 19. 父债子还：父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。 20. 谷父蚕母：指传说中的农桑之神。 21. 夸父追日：古代神话。同“夸父逐日”。 22. 无父无君：孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。 23. 无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。 24. 为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。 25. 子为父隐：儿子为父亲隐瞒劣迹。 26. 子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。 2. 子四字成语大全 四字成语大全 ： 炎黄子孙、 封妻荫子、 徒子徒孙、 凡夫俗子、 君子之交、 浪子回头、 天之骄子、 孺子可教、 纨绔子弟、 睁眼瞎子、 小家子气、 一鼻子灰、 子子孙孙、 望子成龙、 正人君子、 父慈子孝、 父严子孝、 二道贩子、 赤子之心、 断子绝孙、 才子佳人、 老八辈子、 妻离子散、 狼子野心、 *** 、 子虚乌有、 误人子弟、 父债子还、 天王老子、 将门虎子 3. 形容“父与子”的四字成语有哪些 父严子孝、父债子还、子承父业、父析子荷、子为父隐 1、父严子孝 读音：fù yán zǐ xiào 释义：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 造句：这对父子，历史评价向来是父严子孝。 2、父债子还 读音：fù zhài zǐ huán 释义：父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。 造句：自古杀人偿命，欠债还钱，父债子还。 3、子承父业 读音：zǐ chéng fù yè 释义：儿子继承父亲的事业。 造句：他子承父业，成为了一名外科医生。 4、父析子荷 读音：fù xī zǐ hé 释义：指父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。 造句：老师让我们用父析子荷造句。 5、子为父隐 读音：zǐ wéi fù yǐn 释义：儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是儒家纲常礼教所提倡的。 造句：早在春秋时代，孔子就作出了“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”的论述。 4. 关于子的四字成语 炎黄子孙、 封妻荫子、 徒子徒孙、 凡夫俗子、 君子之交、 浪子回头、 天之骄子、 孺子可教、 纨绔子弟、 睁眼瞎子、 小家子气、 一鼻子灰、 子子孙孙、 望子成龙、 正人君子、 父慈子孝、 父严子孝、 二道贩子、 赤子之心、 断子绝孙、 才子佳人、 老八辈子、 妻离子散、 狼子野心、 *** 、 子虚乌有、 误人子弟、 父债子还、 天王老子、 将门虎子 5. 含父字的四字词语 含父字的四字词语 ： 父慈子孝、 江东父老、 父严子孝、 再生父母、 父债子还、 认贼作父、 一过不父、 严父慈母、 子承父业、 恩同父母、 徒读父书、 哀哀父母、 杀父之仇、 族曾祖父、 汉阴老父、 顽父嚚母、 田父献曝、 养身父母、 子州支父、 无父无君、 召父杜母、 父为子隐、 干父之蛊、 证父攘羊、 父析子荷、 君山老父、 田父之功、 族祖父母、 父母恩勤、 夸父逐日

带有子字的成语

包含有“子”字的全部成语及解释： 望子成龙——希望自己的子女能在学业和事业上有成就。 王孙公子——旧时贵族、官僚的子弟。 纨绔子弟——纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。 徒子徒孙——徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。 天之骄子——骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。 唐突西子——唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，贬低了美的。 私淑弟子——私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。 孀妻弱子——寡妇和年幼的孤儿。 耍嘴皮子——指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。 竖子成名——指无能者侥幸得以成名。 数东瓜，道茄子——形容说话罗唆，没完没了。 狮子大开口——比喻要价或所提条件很高。 杀彘教子——彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。 扫眉才子——扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。 孺子可教——指年轻人可培养。 认贼为子——佛家语，比喻错将妄想认为真实。 仁义君子——原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。 人中狮子——像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。 千金之子——旧指富贵人家的子弟。 谦谦君子——指谦虚而严格要求自己的人。 妻离子散——一家子被迫分离四散。 凭虚公子——凭：依托。比喻假设的人或事。 翩翩公子——旧时对风流而有文采的富贵子弟的誉称。 目无余子——余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。 母以子贵——母亲因儿子的显贵而显贵。 墨子泣丝——比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。 抹一鼻子灰——比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。 眉毛胡子一把抓——俗语。比喻做事不分轻重缓急。 乱臣贼子——乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。 龙生九子——比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。 梁上君子——窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

父承子业什么意思

“父承子业”,意思啊就是儿子继承父亲的事业,把上辈的事业传承下去。”另外还有一个成语是子承父业解释: 儿子继承父亲的事业。典故出处: 宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。成语示例:高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“告到漕运总督那里，官司打赢，武成才能够‘～明朝为什么子承父业？因为那时是根据朝代的历来传承而定的规矩，女人只能相夫教子，男子则是一家之主，只有男人才能继承，女人则嫁了就是外人了。

子承父业是什么意思

子承父业是指儿子（或女儿）继承并延续其父亲的职业、事业、产业等。这个词语通常用于描述家族企业、传统手艺等领域。在一些家庭中，父母从事某种职业或创办了某个企业，在他们离开后，子女会继承并接手这个事业。这样做有时可以延续家族的传统、保持企业的文化和价值观，并为家族提供一定的经济支持。但同时，子承父业也可能存在一些问题和挑战，例如子女可能对父母的职业兴趣不同，或者无法胜任这个职业，导致事业衰落；另外，有时也会出现家族内部的矛盾和纷争，影响家庭和谐。总之，子承父业是一种文化传统和家族企业管理方式，需要考虑到多方面因素，包括家族的需求、子女的意愿和能力、行业发展趋势等。子承父业有以下几个好处：1、传承家族文化：通过子承父业，家族企业的经营和管理可以得到延续，可以保持家族文化和价值观，促进家族的凝聚力。2、稳定经营：在子承父业的模式下，企业的经营理念、技术、资源等得以延续和稳定，避免了因管理层变动而带来的不稳定性和不确定性。3、节约成本：由于子承父业可以延续父辈所创立的品牌和市场，省去了重新建立品牌和开发市场的成本，同时也能够更好地利用家族内部的人脉和资源。4、高效管理：家族企业通常具有较为扁平化的管理结构，决策速度较快，沟通效率高，这有助于提高企业的运营效率。5、传承技艺：有些手工艺或传统产业需要长时间的学习和练习才能掌握，并且需要进行代际传承。通过子承父业，可以确保这种技艺能够在家族内得到延续和传承。总之，子承父业有多个优点，但也需要注意相关的问题和风险，如家族纷争、资源分配不公等问题。因此，在实践中需要根据实际情况和需求来选择合适的管理方式。

有个成语是比喻子承父业的

子承父业
zǐ chéng fù yè
【解释】儿子继承父亲的事业
【出处】宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。”
【结构】主谓式成语
【用法】作谓语、宾语、定语；用于父子之间
【近义词】子继父业
【例句】高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“告到漕运总督那里，官司打赢，武成才能够‘子承父业’。”

最后一个字是后的成语

85个
【鞍前马后】马前马后。指追随左右。
【不耻最后】因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
【不顾前后】比喻毫无顾忌。
【不落人后】不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。
【百年之后】死的讳称。
【跋前踕后】同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。
【背前面后】指或当面或背后。
【巴前算后】思前想后，反复考虑。
【跋前疐后】同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。
【跋前踬后】跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
【百岁之后】死的讳称。
【瞠呼其后】在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
【瞠乎其后】瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
【耻居王后】指在文名上耻于处在不及己者之后。
【吃苦在前，享受在后】吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
【吃苦在先，享受在后】吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。
【长虑顾后】虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。
【惩前毖后】惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。
【超前绝后】指超越前人，以后也无一可相比。
【搀前落后】抢前落后，不整肃。
【承前启后】承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
【超前轶后】轶：超出。超过前辈，冠绝后世。形容独一无二，无与伦比。
【承先启后】继承前代的，启发后代的。
【茶余饭后】泛指休息或空闲的时候。
【茶余酒后】泛指休息或空闲的时候。
【而今而后】而：语助词。从今以后。
【复前戒后】复：倾复；戒：防备。指前面事情的失败可以为后面事情的借鉴。
【覆前戒后】复：倾复；戒：防备。指前面事情的失败可以为后面事情的借鉴。
【甘居人后】甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
【顾前不顾后】只顾及前面而忘了后面。形容做事或考虑事不仔细周到。
【光前绝后】光：光大，扩充；绝：断绝。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓着。
【光前启后】犹光前裕后。形容人功业伟大。
【光前耀后】光前：光兴前业。光耀祖先，造福后代。
【光前裕后】光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。
【黄雀在后】比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。
【积德裕后】指积累德行，则后世昌盛。
【鸡口牛后】宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
【鉴前毖后】指把过去的错误引为借鉴，以后谨慎行事，避免重犯。
【酒馀茶后】指随意消遣的空闲时间。
【酒余茶后】指随意消遣的空闲时间。
【空前绝后】从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
【眉头眼后】指眉眼间的神色。
【狼前虎后】前门赶走狼，后门来了虎。比喻坏人接踵而来。
【驴前马后】比喻一切受人支配。
【宁为鸡口，不为牛后】牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
【宁为鸡口，无为牛后】比喻宁居小者之首，不为大者之后。
【宁为鸡口，毋为牛后】比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
【宁为鸡口，勿为牛后】宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。
【前前后后】详情，细节，里里外外。
【趋前退后】形容犹豫害怕欲进又退的样子。
【千秋之后】人死后的婉称。
【人前背后】当着人背着人。当面一套背后一套。
【思前虑后】思：思考，考虑；前：原因。反复考虑事情的原因和结果。
【思前算后】思想前面，盘算后面。
【思前想后】思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
【拾人牙后】拾：捡取；牙后：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
【守先待后】犹继往开来；承先启后。
【绳先启后】即承前启后。指继承前人事业，为后人开辟道路。
【螳螂捕蝉，黄雀在后】螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
【褪前擦后】褪：后退。从前面退下来又碰到后面的。形容惊恐不安。

通前彻后】通：贯通；彻：通达，深透。指贯通于前后。
【通前澈后】从开头到结尾。全部，整个。同“通前彻后”。
【通前至后】从开头到结尾。全部，整个。同“通前彻后”。
【万马争先，骅骝落后】骝：赤色的骏马。在万马争先恐后的奔驰中，偏偏是骏马落在后面。指很有才智者反而落榜。
【万年之后】指死亡以后。
【万世之后】特指皇帝死后。
【想前顾后】顾：看，视。想着前面，又顾虑后面。形容犹豫不决、矛盾重重的状态。
【羞以牛后】牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
【愚昧落后】愚蠢而不明事理，跟不上形势等。
【意前笔后】指先构思成熟，然后下笔，使意境得到充分表现。
【阴山背后】①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
【自甘落后】甘：情愿，乐意。指自己不求上进
【瞻顾前后】瞻：向前望；顾：回头看。兼顾前后。形容做事之前考虑周密慎重
【祝哽在前，祝噎在后】祝：祝祷；哽、噎：食物塞住喉咙。古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当三老、五更进餐时，派人在前后祝祷他们不要哽噎
【自今而后】从今以后
【自今已后】从今以后
【瞻前顾后】瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。
【瞻前忽后】瞻：向前看。看看前面，又看看后面。形容办事谨慎。
【争前恐后】
【瞻前虑后】瞻：向前看。看看前面，又想想后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。
【瞻前思后】思前想后，反复思考
【遮前掩后】指说话藏头露尾，欲言又止。
【争先恐后】抢着向前，唯恐落后。
【责先利后】尽职责、尽义务在他人之前，分离利益在他人之后。形容品德高尚。
【置之脑后】放在一边不再想起。

古代对父亲的称谓有哪些？

对父亲的称谓：（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。（3）尊：古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。对母亲的称谓：（1）母：是对母亲最常见的称呼.而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称.其中较重的：“婆”、“娘”、“娘”、“姥”、“大”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见,则称为出母。（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。扩展资料：其他称谓方式以名字称古人的名大都用于自称，极少有人直呼其名。称字的多为长辈或同辈。以著名抗日民族英雄张学良将军为例，将军常对人自称“学良”，而他的师友多呼之为“汉卿”，有亲切、亲近意味。以别号称著名诗人李白号青莲居士，白居易号香山居士，欧阳修号醉翁，又号六一居士，苏轼号东坡居士，称别号多是表恭敬之意。以郡望称郡望是指一个人的故乡，如唐代散文家柳宗元祖籍河东，韩愈世居昌黎县，因之后人分别称他们为柳河东、韩昌黎。二人又分别有《河东先生集》、《昌黎先生集》传世。以官位称王维曾官居尚书右丞，故亦称王右丞，杜甫一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部，柳永因官至屯田员外郎，故又称柳屯田。以谥号称谥号是一个人死后，皇帝根据他生前功劳而封的荣誉称号。如欧阳修谥号文忠，后人称之为欧阳文忠公，有《欧阳文忠集》，范仲淹谥文正，后人称之为范文正公。以书斋称蒲松龄因其书房名为聊斋,世称聊斋先生，有短篇小说集《聊斋志异》闻名。以代表作称宋词人张先语言工巧，曾以三处善用“影”字，人称张三影。以居所称清才子袁枚因居随园，称为随园主人。参考资料来源:百度百科 古人称谓

在古代皇室中，儿女对父母的称呼有哪些？ （最好每个朝代都写到，谢谢！）

其实，古代皇室成员彼此间的称呼并不一定很强调皇家身份，很多时候就跟平民用的没多大区别，“父皇”、“母后”等一般只用在书面语中或在正式场合提及时，起码在宋朝是这样。以下就此话题写点我所知的内容，如有错误请读者指正。

一、父亲

宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”，而与寻常百姓一样，是“爹爹”。
例：
上（高宗赵构）至，奉卮，白太后（韦氏）以“烛颇惬圣意否”？太后谓上曰：“你爹爹每夜常设数百枝，诸人阁分亦然。”上因太后起更衣，微谓宪圣（吴后）曰：“如何比得爹爹富贵？”
——《四朝闻见录·宣政宫烛》

二、母亲

在平时口语中，宋代皇子皇女称嫡母（皇后）为“娘娘”或“娘娘”。
例：
……上（仁宗）由是怨章献（刘太后），而亲章惠（杨太后），谓章献为大娘，谓章惠为小娘。
——《涑水纪闻》
章献既没，或疑章懿之丧。仁宗遣李用和发其丧，视之容貌如生，使者驰入奏，仁皇于章献御前焚香泣告曰：“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗谓刘氏为大娘娘，杨氏为小娘娘。
——《龙川别志》
治平时，英宗疾既愈，犹不得近嫔御。慈圣（曹太后）一日使亲近密以情谕之曰：‘官家即位已久，今圣躬又痊平，岂得左右无一侍御者耶？’宣仁（高皇后）不乐曰：‘奏知娘娘，新妇嫁十三团练耳，即不曾嫁他官家。’
——《铁围山丛谈》
至谓母后亦同臣庶家，曰“娘娘”。
——《铁围山丛谈》

皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
例：
太母（朱太妃）语哲宗：“只十二哥是姐姐肚皮里出来，你立取十二哥即稳便。”（当时哲宗病危，朱太妃在他病榻前要求他传位于自己所生的十二哥简王似。结果引起向太后强烈不满，不顾宰相章敦的反对坚持立了端王赵佶。）
——《曾公遗录》
上（高宗）尝语宪圣曰：“极知汝相同劳苦，反与后进者齿，朕甚有愧。俟姐姐归（原注：谓太后），尔其选已。”宪圣再拜，对曰：“大姐姐远处北方，臣妾缺于定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里泪下。臣妾诚梦不到此。”
——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》

三、祖父

曾祖父为“公公”，祖父为“翁翁”或“大爹爹”。
例：
宪圣叱王立侍，因责王以“我见你公公，又见你大爹爹，见你爷，今又却见你。”言讫，泣数行下。
——《四朝闻见录·宁皇即位》
光宗，孝宗第三子。初庄文既薨，孝庙白德寿（高宗）立光宗。宣琐之夕，德寿故召魏王燕宿于禁内。次日归邸，则储册已行。魏邸复入见高庙曰：“翁翁留恺，欲使三哥越次做太子。”帝漫抚之曰：“儿谓官家好做？做时烦恼去。”（魏王恺是孝宗次子，庄文太子薨，恺次当立，但孝宗以三子恭王“英武类己”，竟立之。故魏王向高宗抱怨说爷爷留他是“欲使三哥越次做太子”。）
——《西湖志余》

四、祖母

曾祖母为“大妈妈”。
例：
嘉王连称：“告大妈妈（原注：宪圣），臣做不得，做不得。”宪圣命侂胄：“取黄袍来，我自与他着。”王遂掣侂胄肘环殿柱。（嘉王是光宗之子，宪圣吴后的曾孙。）
——《四朝闻见录·宁皇即位》

祖母为“娘娘”。
例：
神庙一日被金甲诣慈寿宫，见太皇太后曰：“娘娘，臣著此好否？”曹后迎笑曰：“汝被甲甚好，虽然，使汝衣此等物，则国家何堪矣。”神庙默然，遂卸金甲。
——《铁围山丛谈》

另，既然神宗称曹太皇太后为娘娘，高太后称其为娘娘，想来皇子皇女称嫡母为“娘娘”的几率应该比“娘娘”大。
在两宋民间，对祖母的称呼除娘娘外，还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。

五、兄弟姐妹

宋皇子之间皆以“哥”称呼，无论长幼，按排行区分，如“大哥”、“三哥”、“九哥”，神宗赵顼比岐王颢大，但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子，如赵佶称赵构为九哥，赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”，也按排行分。

六、子女对父辈的自称

皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”，而不是“儿臣”。
公主平时没很多限制，口语可以称“我”，但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前，长公主本来有表章不称妾的特权，但后来礼院议谓：“男子、妇人，凡于所尊称臣若妾，义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣，即公主理宜称妾。况家人之礼，难施于朝廷。请自大长公主而下，凡上笺表，各据国封称妾。”神宗从所请。

七、嫔妃自称

嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者，但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”，但不是“本宫”，因为在宋代，嫔妃居处不能称宫，只称阁、阁分或位。
例：
奏曲罢，婉容（高宗大刘妃）进茶讫，遂奏太后云：“本位近教得二女童，名琼华、绿华，并能琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文，欲得就纳与官家则剧。”遂令各呈伎艺，并自进自制阮谱三十曲。
——《武林旧事》

八、太后自称

皇太后、太皇太后自称为“老身”。
例：
皇太后向氏哭谓宰臣曰：“国家不幸，大行皇帝无嗣，事须早定。”章敦厉声曰：“当立母弟简王似。”太后曰：“老身无子，诸王皆神宗庶子。”
太皇太后（高氏）谕曰：“今病势有加，与公等必不相见，且善辅佐官家。”又曰：“老身殁后，必多有调戏官家者，宜勿听之。”乃呼左右赐社饭，曰：“明年社饭，当思老身也。”
——《续资治通鉴》

九、皇帝自称

朕。这个大家都知道，但可以稍加留意，其实皇帝并不是在任何时候都这样自称，用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事，或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈，大多时候还是用最简单的字自称——我。

十、对皇帝的称呼

除皇子皇女外，无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民，平时都称皇帝为“官家”，也可称“大家”，禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时，要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之，相较于“官家”，“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家，但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。

子不言父过下一句是啥?

子不言父过下一句是：女不道母奸。俗语“子不言父过，女不道母奸”并不是让我们对父母进行愚忠愚孝，而是告诫我们在指出父母错误的同时，讲究策略与方法。这句话的意思是说，作为儿子不能议论父亲的过错，作为女儿不能言说母亲的奸诈或者是投机取巧的小聪明。我们都知道古代特别注重礼节，不管是在家还是在外，不管做什么事情，都有一套标准的行为守则。就好比不能顶撞长辈。古人注重孝道，所以作为晚辈随便议论长辈，或者是对长辈的行为指指点点那都是不对的。关于孝顺的俗语谚语1、慈孝之心，人皆有之。2、甜不过蜂蜜，亲不过母女。3、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。4、诗书立业，孝悌做人。5、无父无君，是禽兽也。6、老受夸奖的孩子，最容易放任自流。7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。8、谁言寸草心，报得三春晖。

子不言父过，这句话是什么意思？有道理吗？

"子不言父过。"意思是作为儿子不要到处说父亲的过错。引申出来作为子女不要宣扬、责怪长辈的过错。这句出自于《封神演义》当中的一句谚语。这句话从孝道、礼仪、世界变化这几方面来看是非常有道理的。第一个方面：从孝道和亲情之上来看，“不言父过并不是让子女去帮助父母长辈隐瞒错误，而是不去对外宣传，在私下里不背后宣传自己父母的一些过错，因为你对外宣传，会伤害自己和长辈之间的感情。都说家丑不可外扬，那么我们作为子女，对于长辈，父母肯定要更理解，同时学会维护长辈的脸面和尊严。这也有助于家庭和睦。第二个方面：从礼仪、礼貌上来看。父亲代表的是长辈，作为晚辈，对于父母这一辈更应该多的是尊敬和爱护。从礼仪、礼貌上，我们对于长辈的这种不去宣传他的过错，是表示对于长辈他们的尊敬，符合礼仪这也是情商和为人处事之道。如果你对于自己的父母长辈表示尊敬，在外人看来这也是你懂礼、讲礼的表现。第三个方面：从世界变化发展来说，我们可能很多时候不能理解父母那一辈的选择和他们当时的处境，因为每一个时代都有每一个时代的无可奈何，有很多的人在时代和环境背景下会做出一些让我们后辈无法理解的事情，因为时代的发展和新生代和老一代的背景不一样，我们没有资格去评判父母这一辈他们的对与错。所以，老一辈的是与非，是我们年轻一代人没有资格也没有办法去评论、宣传和批评的。子不言父过，这句话里面融合了中华传统文化当中的亲情、礼仪、为人处事之道，也融合了万物唯一不变的是变化的道理。所以才在历史长河之中留下来。