不患人之不己知，患不知人也
孔老先生，先圣大师，曰: 不患人之不己知，患不知人也。
人不己知-内省 (自己过错)(完美呼应)
这是学而篇第一章，最后一节，刚好和第一节“人不知而不愠”前后呼应，交相辉映，一脉相承，完美！
人不知而不愠，是若人不知道我，我便不生气。譬如，不知道我做了作业，老师批评了我，我不会怪罪她，父母不知道我把钱借给了同学而怪我乱花钱，我也不怪他们，领导不知道我在路上助人为乐，而怪我乱花钱，我也不生气，etc…….。
此所谓不患人之不己知。倘若，人不知道我，肯定是我做得不够，没能用修身影响他们，更没有做到能帮他们，也无法齐家治国，平天下也。
反过来说，尧舜禹，周公，文王，武王，孔，孟，王阳明，之所以能扬名天下，当然是因为他们对社会，人类有着深远而巨大的影响，所以美名远扬。今天被授予“7.1”勋章的张桂梅老师，就是这样一位辛勤耕耘，把一辈子献给云南女子教育的楷模，虽然她的初衷并不是为了出名，但为了人民利益操劳奔波舍身取义，甚至杀身成仁之人，人民一定会纪念他，直至千秋万代。
再者，既然先圣要求我们不患己知，那也说明人们都患不己知。表现欲几乎是人的天性，所以要做到不表现自己，默默无闻躬耕自己的领域，着实需要一生的修养，慎独。尤其是知识分子，大多清高，觉得自己才华横溢，难得与人接触，譬如魏晋时期的各类人才。
2 不知人也—(外学)(学人之长知人之短 )老子也曰过，自知者明，知人者智。 与患不知人也，有异曲同工之妙。三人行，必有我师焉。也说明我们不要怨天尤人，不要苛求别人，要“人不知而不愠”的慎独精神，更要有“见贤思齐，见不贤而内自省也”的博大胸怀。别人优点要吸收，别人的缺点要远离。 但是，也不是说，人一定要往一堆凑，所谓“人以群分，物以类聚，同声相应， 同气相求”。基于此，我有个粗浅的理解，这里先贤可能还教我们如何远离小人，免遭危害。
古之学者为己，今之学者为人。告知我们学习为己为要，才能兼济天下。
3 论语信述也讲，人不己知，其实也没多大损失，但是不知人，就有缺失了。知道别人才能亲贤人，远小人；知人，才能从优秀人物那里学到所需；知人，才能不断修身，慢慢向君子靠拢。
不患人之不己知患不知人也意思
“不患人之不己知，患不知人也”的意思是：不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。“不患人之不己知，患不知人也”出自《论语·学而》，这句话是孔子对君子品行的要求。
不患人之不己知的赏析
“不患人之不己知，患不知人也”对应着《学而》开头一句：“人不知而不愠，不亦君子乎?”孔子对君子的品行的要求是：君子不会因为别人不了解自己而生气，只担心自己不了解别人。在孔子看来，君子修身养性不仅仅是修己，而是为人“治人”。
要想成功地治人，就得让自己的形象被他人认可和接受，只有这样才能直接或间接地支配或影响他人的行为。但是由于多种因素的影响，人们了解和理解他人总是比了解和理解自己要困难得多。
子曰不患人之不己知患不知人也翻译
翻译
孔子说：“不因为别人不知道自己而忧虑，只担心自己不了解别人。”
“不患人之不己知，患不知人也”这句话出自《论语·学而》，表现了孔子对君子自身修养的要求。作为君子，要加强自身修养，不要担心别人不了解自己，而是要忧虑自己是否有不足之处，再加以改进。
《论语》的介绍
《论语》成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，是一部以记言为主的语录体散文集。《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》的思想主要分为：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
子曰：不患人之不己知，患不知人也
#我们总是想着表达自己，想着别人为什么不能够了解我，想着这个世界上为什么有那么多自私的人在。但其实，你有没有想过，你也是组成这些人中的一员啊，你去了解别人了吗？
几千年前的孔子就开始教导他的学生们：“不患人之不己知，患不知人也！”这世界如果人人都能够学会倾听别人，那还有什么忧患呢？忧患在不知人！
我们的成长是好事，但在成长的过程中增加了知识，但也增加了表达自己的欲望，自己有了一些本事总是希望别人能够看到自己，听到自己。
这就是人类共有的本性，原始的表达欲望！这并没有错，但我们不应该去关注别人不了解自己，而是应该先去关注，自己有没有去认真地了解别人。
其实孔子一下子道出了问题的关键所在，这个世界不缺乏聪明的人，不缺乏千里马，缺乏的是那些愿意倾听别人，能够识人的伯乐。
我们成长中，通过学习知识，来提高自己的能力水平是容易的，但如果要培养出宽广的胸怀的人，培养出虚怀若谷的人就很难。就像你很难让一个家财万贯的人去散尽家财做好事一样。
他会跟你说，你傻啊，我不傻！我为什么要散尽家财，你知道我聚集起来得多不容易吗！但如果是一个穷光蛋，却愿意倾其所有去帮助别人，这是为什么呢？
因为他得到的多了，就不会再愿意轻易地丢掉了。这就跟你如果是个满腹才华的人，就会总想在人前卖弄一下一样，因为你肚里的东西很多，心胸如果不够大，放不下了，就会往外溢出。
孔子告诉他的学生们，不要以为你懂了一点东西，就不得了了，就比别人高人一等了，那只是你的自以为是罢了，真正得到大道的人，往往是大智若愚，大音希声的！
所以，三人行必有我师，处下方能得道，患不知人也！
“不患人之不己知，患不知人也.”是什么意思
这句话的意思是：不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。出处：《论语·学而篇》原文：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文：子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”文本解读孔子教育学生，在处世上要有人不知而不愠的精神，能够在寂寞中做成应该做的事业，完成应该具有的仁德修养。学，是为了自己的进步，而不要把精力用于怨天尤人上。处世是需要了解别人的，自己心态平和，才能真实地了解别人。不去苛求别人，要把精力用于提升自己的能力上。君子不担心没有人了解自己，不忧虑不能树立美好的名声，只忧虑自身的修养不够深厚，不能去充分了解别人。
不患人之不己知患不知人也意思
“不患人之不己知，患不知人也”的意思是：不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。“不患人之不己知，患不知人也”出自《论语·学而》，这句话是孔子对君子品行的要求。 不患人之不己知的赏析 “不患人之不己知，患不知人也”对应着《学而》开头一句：“人不知而不愠，不亦君子乎?”孔子对君子的品行的要求是：君子不会因为别人不了解自己而生气，只担心自己不了解别人。在孔子看来，君子修身养性不仅仅是修己，而是为人“治人”。 要想成功地治人，就得让自己的形象被他人认可和接受，只有这样才能直接或间接地支配或影响他人的行为。但是由于多种因素的影响，人们了解和理解他人总是比了解和理解自己要困难得多。
不患人之不己知翻译是什么？
意思是：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”“不患人之不己知，患不知人也”这句话出自《论语学而》,表现了孔子对君子自身 修养的要求。作为君子,要加强自身修养,不要担心别人不了解自己，而是要忧虑自己是否有不足之处,再加以改进。患不知人也别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，“人不知而不愠”，值不得忧虑，更没有怨天尤人。相反。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾照应。有才有德的君子做人、做事，不是为了讨好别人，因此，当面对别人的埋没荣誉的时候，也就可以泰然处之；因为不为求荣誉，当然也就不怕别人的诋毁。君子以宽恕的心态来对待别人，所以，不求全责备，当自己不被别人了解的时候，希望被了解，却不责怪别人的不了解。君子如果不能了解别人，那也不符合君子的标准了：一方面表明自己的才德修养不够，因此难以宽容地对待别人；另一方面也容易使自己误解别人，由此而产生评价失误。所以，不必因为别人不了解而忧伤埋怨，但是应该学会了解别人。
