上帝造人的神话故事出自哪里？
上帝造人的神话故事出自西方基督教经典《圣经·创世纪》。创世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮，没有陆地，只有满满的海水。上帝耶和华用六天时间创造了世界。第一天创造了白天和黑夜、第二天创造空气和天。第三天创造了地、海，山川平原，花、草、树木；第四天创造了天上要布满星辰，用来划分季节和年，夜晚是休息的时间，就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向。帮他们找到栖身之处；第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物；第六天上帝创造了人；第七天上帝休息了。耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人。往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走。上帝给他起了一个名字，叫亚当。亚当根据上帝的安排，住在伊甸园里。伊甸园里有一条河，清澈见底，有鱼有虾有水草。蜿蜒曲折，滋润着园里的生物，又从园里分四道流出去。第一道河名叫比逊，环绕哈腓拉全地，那里有珍珠、金子和红玛瑙。 第二道河名叫基训，环绕古实全地。 第三道河名叫希底结，流经亚述之东，第四道河名叫伯拉河，流经亚述之西。上帝对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是善恶树上的果子，你不可吃，吃了必死！”耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都没有名字，上帝让它们都到亚当面前听令。亚当开口叫它什么，以后就叫什么名字。耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；上帝取下他的一条肋骨，又把肉合起来。不留一点伤痕，也不疼痛。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。亚当一觉醒来，看到女人，说：“这是我骨中的骨，肉中的肉！”当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。亚当和夏娃快乐地生活在伊甸园，饿了吃果实、困了就睡觉。没有疾病、没有烦恼、没有痛苦；但一条蛇的引诱，让夏娃和亚当偷吃了禁果，蛇被上帝惩罚用肚子走路，终身吃土。亚当和夏娃也被上帝赶出了伊甸园。后来亚当和夏娃生两个孩子，该隐和亚伯。该隐因为嫉妒把亚伯杀死，后被上帝惩罚流放，这两个孩子后亚当和夏娃生了很多孩子，慢慢繁衍就成了现在的人类。扩展资料：中国女娲造人故事：有一位女神女娲，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃。这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。捏着捏着，捏成了一个小小的东西。模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人。女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”。理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。参考资料来源：百度百科-上帝造人
上帝造人的神话故事中，人是从哪里来的？
上帝造人的神话故事出自西方基督教经典《圣经·创世纪》。创世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮，没有陆地，只有满满的海水。上帝耶和华用六天时间创造了世界。第一天创造了白天和黑夜、第二天创造空气和天。第三天创造了地、海，山川平原，花、草、树木；第四天创造了天上要布满星辰，用来划分季节和年，夜晚是休息的时间，就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向。帮他们找到栖身之处；第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物；第六天上帝创造了人；第七天上帝休息了。耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人。往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走。上帝给他起了一个名字，叫亚当。亚当根据上帝的安排，住在伊甸园里。伊甸园里有一条河，清澈见底，有鱼有虾有水草。蜿蜒曲折，滋润着园里的生物，又从园里分四道流出去。第一道河名叫比逊，环绕哈腓拉全地，那里有珍珠、金子和红玛瑙。 第二道河名叫基训，环绕古实全地。 第三道河名叫希底结，流经亚述之东，第四道河名叫伯拉河，流经亚述之西。上帝对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是善恶树上的果子，你不可吃，吃了必死！”耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都没有名字，上帝让它们都到亚当面前听令。亚当开口叫它什么，以后就叫什么名字。耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；上帝取下他的一条肋骨，又把肉合起来。不留一点伤痕，也不疼痛。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。亚当一觉醒来，看到女人，说：“这是我骨中的骨，肉中的肉！”当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。亚当和夏娃快乐地生活在伊甸园，饿了吃果实、困了就睡觉。没有疾病、没有烦恼、没有痛苦；但一条蛇的引诱，让夏娃和亚当偷吃了禁果，蛇被上帝惩罚用肚子走路，终身吃土。亚当和夏娃也被上帝赶出了伊甸园。后来亚当和夏娃生两个孩子，该隐和亚伯。该隐因为嫉妒把亚伯杀死，后被上帝惩罚流放，这两个孩子后亚当和夏娃生了很多孩子，慢慢繁衍就成了现在的人类。扩展资料：中国女娲造人故事：有一位女神女娲，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃。这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。捏着捏着，捏成了一个小小的东西。模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人。女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”。理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。参考资料来源：百度百科-上帝造人
上帝是怎么造人的？
上帝造人的神话故事出自西方基督教经典《圣经·创世纪》。创世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮，没有陆地，只有满满的海水。上帝耶和华用六天时间创造了世界。第一天创造了白天和黑夜、第二天创造空气和天。第三天创造了地、海，山川平原，花、草、树木；第四天创造了天上要布满星辰，用来划分季节和年，夜晚是休息的时间，就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向。帮他们找到栖身之处；第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物；第六天上帝创造了人；第七天上帝休息了。耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人。往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走。上帝给他起了一个名字，叫亚当。亚当根据上帝的安排，住在伊甸园里。伊甸园里有一条河，清澈见底，有鱼有虾有水草。蜿蜒曲折，滋润着园里的生物，又从园里分四道流出去。第一道河名叫比逊，环绕哈腓拉全地，那里有珍珠、金子和红玛瑙。 第二道河名叫基训，环绕古实全地。 第三道河名叫希底结，流经亚述之东，第四道河名叫伯拉河，流经亚述之西。上帝对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是善恶树上的果子，你不可吃，吃了必死！”耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都没有名字，上帝让它们都到亚当面前听令。亚当开口叫它什么，以后就叫什么名字。耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；上帝取下他的一条肋骨，又把肉合起来。不留一点伤痕，也不疼痛。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。亚当一觉醒来，看到女人，说：“这是我骨中的骨，肉中的肉！”当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。亚当和夏娃快乐地生活在伊甸园，饿了吃果实、困了就睡觉。没有疾病、没有烦恼、没有痛苦；但一条蛇的引诱，让夏娃和亚当偷吃了禁果，蛇被上帝惩罚用肚子走路，终身吃土。亚当和夏娃也被上帝赶出了伊甸园。后来亚当和夏娃生两个孩子，该隐和亚伯。该隐因为嫉妒把亚伯杀死，后被上帝惩罚流放，这两个孩子后亚当和夏娃生了很多孩子，慢慢繁衍就成了现在的人类。扩展资料：中国女娲造人故事：有一位女神女娲，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃。这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。捏着捏着，捏成了一个小小的东西。模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人。女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”。理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。参考资料来源：百度百科-上帝造人
上帝造人的故事
『壹』 上帝造人的故事简单复述 上帝照着自己的形象，用尘土造人，并把生气（灵魂）吹在其中，他就成了有灵的活人，起名亚当，而后令其沉睡，用其肋骨造一人起名夏娃。二人便是人类始祖。道生一，一生二，二生三，三生万物。 『贰』 上帝造人传说（完整篇） 从宗教的经验而言，能够创立一派宗教的教主，一定不会说谎。他见到、接触到活生生的上帝，这使他无法否认上帝的存在，所以才有坚定乃至狂热的信心来为他的信仰做宣导，亦即所谓传道。 那样的上帝，我们只可以把他解释为那些宗教家们内在世界的经验，而未必就有客观上帝的存在，因为，对于不信的人，上帝就不存在。可是，不信或没有见过上帝的人，也没有否定上帝存在的权利，好比没有登陆过月球的人，没有权利说太空人从月球上取得的各种资料是子虚一样。因此，基督教强调「见证」，就是强调宗教信仰的经验。 可是，依据佛法，宇宙是由众生的共业所完成的，不是由一个全能人格的上帝所创造，所以，佛教被称为「无神论」。但是，无神并非否定上帝的存在，而是说上帝没有创造宇宙的事实，因他也是宇宙间的一分子，是众生之一，非如基督教所说是宇宙的根本、开始和最后。所以，佛教不否定上帝的存在，只认为不是仅因上帝而有宇宙的。 既然如此，是否意识上帝说谎了？一神教的信徒们受骗了？不，上帝没有说谎！因为凡是神都有慢心；福报越大品位越高的神，自信心和我慢心也越高越大，这在密教称为「天慢」或「佛慢」。某些心理脆弱的众生，需要强有力的神的保护和恩赐，给予他们希望与安慰，而神因人的需要，也必须表现出坚毅无限的自我价值。因此，不论神或人都有这种本能或需要，在此情况下，神造宇宙就成了宗教的真理。 如此说来，是否「神创宇宙」的说法，仅是神的宣称而已？这是另一个问题。他可能知道，也可能不知道。在佛经中有这么一个故事：大梵天见到释迦牟尼佛，承认自己没有创造宇宙，可是，他想众生依然认为他是宇宙的创造者。在任何一神教的圣典中，从来没有透露过上帝未造宇宙而自谓造了宇宙的消息。这好像今日工商社会中，有些明智的企业家谦称，他的公司业绩是由全体员工和社会共同促成的，并非靠他个人完成，他只是提供资本、智慧和时间的一个分子而已。公司虽然因他而成立、发展、成长、成功，但他还是表示既然取之于社会，应该用之于社会。这样的企业家，就像是见到了佛的大梵天，他开了智慧，消了我慢，不以自我为中心，奉献自己，利益大众；相反地，有更多的企业家表示，公司是他创办的，员工是因他而得温饱的，社会是因他而得到幸福的，这都因为他有个人的智慧，赚取了足够的资本，经营了恰到好处的事业所致。像这种人，就是一神教的上帝，他们其实并没有骗人！ 上帝有没有创造宇宙、信徒有没有受骗，都不是问题。如果未曾创造宇宙而愿意承担宇宙间所有众生的痛苦，给他们恰如其分、适得其时的救济，那不就是菩萨吗？如果信徒真的受了骗，可是他们终究得到安慰和鼓励，那种受骗还是值得的。如曹操所导演的「望梅止渴」的故事，不是有用吗？《法华经》中所说的「化城」，就是为了诱导胆小而无自信心的小乘人，而说阿罗汉、辟支佛法，让他们先求解脱，然后再告诉他们应该成佛。小乘的解脱等于是长途旅行中的旅馆，让他们休息一下，恢复疲劳，第二天再继续上路，走向前途更远的佛道。可见佛的小乘法也是说谎，能够因受骗而学佛，也正是教化的方便。所以，我们不要反对一神教的上帝，骗人或受骗，只要有用都值得！但看你愿不愿意受骗而已。 『叁』 简要概括上帝造人的过程 耶和华神来用地上的尘土造人自，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。” 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 『肆』 《圣经》里上帝造人的短故事 当初上帝造人之前，先造了驴子，他对驴子说：你吃草，任务是负重，寿命是50年，行不行。驴子说：不行，只吃草，还要干活，我只要活二十年就行了。上帝答应了他的要求。接着上帝又造了猴，他对猴子说：你吃野果，工作是从一颗树上跳到另一颗树上来取悦于人，寿命是三十年，行不行。猴子说：不行，我只要十五年就行了，上帝也答应了他的要求。接着上帝又造了狗，他对狗说，你吃剩饭，任务是给主人看家，寿命是20年，行不？狗说：不行，我只要十年。上帝同样答应了狗的要求。最后上帝造了人。他对人说：你锦衣玉食，任务是统治世间万物，但你的寿命只有二十年，行不？人说：不行，我寿命太短了，你把驴子的三十年，猴子的十五年和狗的十年都给我吧。上帝也答应了人的要求。结果人在无忧无虑中度过了二十年，之后人不得不过上了驴子的生活 『伍』 上帝造人的故事告诉我们什么道理 神创立了伊甸园，并且选择了一男一女生活其中，是说我们每一个个体都是神圣的产物，都是从简单的卑微的尘土中产生，是神赋予我们自信和生存的权利，因此我们的价值并不在于自己的成就，乃在于赐给我们生命的神。我们应当像他那样重视生命。同时，神让我们赋予万物名称的权利，给予我们选择善和恶的自由，这就是认知的开始，自由源于自我的认识。我们常常会选择错误，这些错误的选择可能叫我们受苦；但我们能从中得到教训、变得成熟，以便日后作出较好的选择。既然要承受后果，我们就应谨慎地作出每一个抉择。 这里强调爱如何产生，即：爱，是来源于敬畏生命、生命的神圣性则来自于自我的认知。认识自己就是创造的意义。后代的哲学家说，存在的意义在于我们自己正在证明什么。 『陆』 《圣经》里上帝造人的短故事 传说上帝用泥土创造出世上第一个男人亚当，后又取其肋骨创造女人夏娃，让二人配为夫妇，成为人类的始祖。他们住在神圣的伊甸园，生活美满和谐。 但后来他们受蛇的引诱，偷吃了树上的禁果，懂得了爱情、羞耻，心明眼亮，聪明起来，因而受到上帝惩罚，被逐出伊甸园，到人间受难。从此世上有了劳苦、灾难。 (6)上帝造人的故事扩展阅读 造人的神话 中国 宇宙之卵漂浮在永恒空间之中，它包括两个反作用力：阴和阳。经过无数次轮回，盘古诞生了，宇宙之卵中较重的部分——阴下落形成了地面，较轻的部分——阳上升形成了天空。 盘古担心天和地再次融合在一起，就用手脚支撑着天和地，他每天长高10英尺，1.8万年之后天空已有3万英里高，盘古的任务完成后也就死亡了，他的身体部分变成了宇宙的基本物质。 女神女娲非常寂寞，她从黄河水中捞出泥巴来制作泥人，这样第一个人类出现了，随后她用树枝蘸上泥巴向地面上甩，无数个小泥点形成了多个人类。 希腊 公元前8世纪希腊诗人赫西奥德所记述的神话史诗中，原始宇宙的混沌状态起始于最早的神灵，包括大地女神盖亚，盖亚创造了优利纳斯（最早的至上之神，是天的化身，是大地女神的儿子和配偶）； 优利纳斯掌管天空，并保护盖亚，他与盖亚生育了许多天神和怪物，其中包括长着50个头和一百只手的赫卡同刻伊瑞斯，眼睛有车轴大小的独眼巨人。 盖亚与优利纳斯共生育了6个儿子和6个女儿。优利纳斯非常不喜欢几个相貌怪异的儿女，便将他们监禁在塔尔塔罗斯（地狱底下暗无天日的深渊）。对此，大地女神盖亚非常愤怒，她将一个巨大的镰刀给了自己最年轻的儿子克罗诺斯，并告诉他相应的谋杀优利纳斯的计划。 当优利纳斯接近盖亚试图亲热时，最年轻的儿子克罗诺斯突然冲出来将优利纳斯的生殖器割下，当优利纳斯的血液流在地上，形成了巨人族怪物和复仇女神。 『柒』 上帝造人的传说 六日创造的真实过程 第一日，神说要有“光”，其实是神使云层变得稀薄一点，让阳光可以从太空照到水面上来，并且可以将地球分开晚上与早晨。请记住，只有“渊面”是黑暗，宇宙别的地方并没有黑暗，因为太空早已有太阳与众星存在。 第二日，神说：“水要分为上下，诸水之间要有空气”，于是神称空气为“天”。其实神是使贴在水面上的云层升高，这就是“分为上下的水”了；上面的水是云，下面的水是云，中间是“空气的天”，亦即是大气层。 第三日，神吩咐旱地露出来，说：“水要聚在一处，地要发生青草与各样结果子的树木。”请留意，这一点进一步证实了神在第一日所造的“光”已经是太阳光了，因为若没有太阳光，第三日是不可能有植物生存，就连空气也会冷得结成冰！所以，按实情来说，其实是神在第三日使洪水渐渐消退了，以致水位低了，旱地就得以露出来，这时，阳光可以照进来，地球变成像温室的状态，最适让植物生长；早就藏在坭土里的种籽，也可以长起来，成为各样的草青树木。 第四日，神造出太阳月亮与众星。要记取，神在这一天还不是用“创造”(create)这个字，而是用“make”这个字，意思是，“从地面的立场来说”神在这天“促使”太阳与月亮出现，按实情来说，是神在这一天使云层分裂，天气变得非常清朗，从地面望到天空上去，可以看到太阳月亮与众星了。关键在于“云层变化”与“从地面立场来看”，不然，我们就不能理解其真实过程了。为什么我们那么强调“从地面的立场来看”？因为经文说：两个大光与众星排列在天空，“可以管昼”，分别“暗”，又可以“作记号，分节令，日子，年岁”，这样的形容“分”是从地面的立场来看，绝对不可能从太空的立场来看。 至于第五日与第六日创造的鱼、天空的飞鸟、地上的走兽与人，圣经就真真正正用“创造”这个字来形容神的作为，因为第一日之前的洪水早已将全地的生物毁灭了，所以神需要重新创造出来。但地球与植物却是在史前神已经造好了的，神只需要用头四日时间来“重新整理”，使地面上的一切脱离“空虚混沌，渊面黑暗”的现象就可以了。 先要了解一些圣经用词 要解释六日创造，首先要以圣经全部字义为准，不能加减，不能曲解，当然也要符合科学事实。现在让我们先来将圣经中的一些重要的字义搜罗出来，加以肯？w。 首先，我们注意到“创造”(create)这个字，其原文“bohra”在创世记第一章里只出现过三次。第一次是在第一节：“起初神创造天地”，第二次与第三次是在第五日与第六日的创造，就是创造动物与人类。此外，圣经并没有说第一日至第四日是创造。圣经在这几日的用词是“make”与“let there be”,不是“create”。 接着我们注意到第一日的创造还未开始之前，已经有了“地”与“水”了，只不过当？？的“地”的状态是“空虚混沌”，当时的“水”的状态是“渊面黑暗”。然后神的灵运行在“水面上”，才开始创造的大工。 如果我们肯正视上述这些特点，我们就明白，圣经的意思是这样：在最初，神创造好了天地，因为某种原因，地“变成了”空虚混沌(按“地是空虚混沌”原文的意思可以译成“地变成空虚混沌”)。解经？a指出，变成空虚混沌的原因，是因为魔鬼被神打到地球上来，神用洪水审判的结果。这一点，我们在这里无瑕详细解释，日后有机会再向读者交待。 要注意的，是“空虚混沌”是表示原有的一切都因洪水淹没的缘故而全部混乱了，化为无有。如果地球上不是已经有东西的话，这句话写在这里，就是非常的不合理了。还有，“渊面黑暗”这句话又表示，创世记的记叙立场，是以地球“表面”的立场而说，“渊”就是深水，因为渊的表面很黑暗，所以神才在第一日造光．意思是说，从太空的立场来说，光其实早就存在了，只不过，太空的光照不到被洪水淹没了的地球表面来而已。 『捌』 上帝造人七天的故事 创世记 1:1 起初神创造天地。 1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。 1:3 神说：“要有光。”就有了光。 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 1:6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 1:7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。 1:9 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看著是好的。 1:11 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。”事就这样成了。 1:12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。神看著是好的。 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。 1:14 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁， 1:15 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。 1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星， 1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上， 1:18 管理昼夜，分别明暗。神看著是好的。 1:19 有晚上，有早晨，是第四日。 1:20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。” 1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看著是好的。 1:22 神就赐福给这一切说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。” 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。 1:24 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。 1:25 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看著是好的。 1:26 神说：“我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 1:29 神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。 1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 2:1 天地万物都造齐了。 2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。 2:4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样： 2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地， 2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。 2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 2:10 有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道： 2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子， 2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。 2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 2:14 第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。 2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。 2:16 耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” 2:18 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” 2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。 2:21 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 2:23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。” 2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 2:25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 『玖』 各国上帝造人的故事 这个各国上帝有些不正确，上帝（God）是基督教里的，中国可没有上帝。至于基督教，上帝6天造人这个大家都知道，而中国造人的就是女娲，在唐朝以前，女娲造人是很模糊的概念，因为唐朝以前中国还没有盘古的故事，唐朝以后由于接受外来文化，中国神话体系创造了盘古先造世界，之后女娲来到这个世界造了人，当然还有一些封建思想在里面，君主及贵族是用瓷器做的，而平民是用粘土做的。北欧的神话中是奥丁造人，北欧的神话都是以奥丁为主体，算是比较严谨的。而希腊神话中，人的出现描述的很模糊，似乎宙斯和欧罗巴生下欧洲后，人类就莫名其妙的出现了。至于埃及神话中，我们经常看到狗头人和鹰头人，实际上那就是他们的主神，是鹰头人太阳神创造了人。 『拾』 关于上帝造人的故事，简短一点，不要超过300字 神既然是万能的，为何会后悔？因为圣经说：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。” 有的基督徒解释为“神的后悔与诫命是类似的。也就是说，我们遵守他的道，所行的事情尽都顺利；而如果我们弯曲悖逆，神就“后悔”，我们就承受自己的罪带来的后果”，那这样与佛教的“佛不能改变我们的业力”，有何区别？ 看来神就是佛教的三世因果法则。 一、怎么证明上帝是唯一的神、最高的神？1、基督徒说上帝的自有永有的存在是不能以人类思维来理解的，但基督 徒又是以什么“思维”来得出“上帝是自有永有的”结论？ 2、神灵降身：各宗教都有，不足为奇。 3、先知看到神，神对他说：我是唯一的、最高的神。有很多人还看到魔呢，魔也是这么说的。。。或者神其实并不知道，他自己寿命虽然很长，但也有消亡的一天！只是神活的太久了，结果连他自己都误解了，以为自己是永恒的。 就算有神默示，这种默示可信吗？中国自古有一种叫扶鸾的，也是神的默示，这种东西中国非常多，只是中国人自古就拿这些东西当消遣，只有弱智的基督徒把它当真理。再者，圣经被人为的删减过，如果真是神说的话，请问……人有什么资格删减神的东西？ 4、信某神，得到很多好处，比如金榜题名或发财、大病治愈等等，这个也稀松平常，宗教都有的。 请问，到底怎么证明呢？ 二、旧约说：亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是【众生之母】。后面又说：夏娃就怀孕，生了该隐。。又生了该隐的兄弟亚伯。 而该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，【凡遇见我的必杀我。】耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，【免得人遇见他就杀他。】 当时人类始祖（有的基督徒说当时不止有亚当、夏娃两人，那何以解释“众生之母”呢？）只有亚当、夏娃，此外就是该隐、亚伯，为何说：1、耶和华就给该隐立一个记号，【免得人遇见他就杀他】？ 该隐与【妻子】同房，他妻子就怀孕，生了以诺？该隐的妻子是哪来的？当时只有亚当夏娃、该隐、亚伯四人。 三、新约里说：耶稣是上帝的“独子”，因为“神爱世人，甚至将他的[独生子]赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。。。” 而新约里说：当人在世上多起来，又生女儿的时候，【神的儿子们】看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 耶稣到底是神的独子还是有很多兄弟？ 有基督徒答复：所谓“神的儿子们”是天使，与耶稣是神的独子不矛盾。 但是：马太福音22:30 当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。天使不结婚，不娶不嫁的，怎么会“看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”？ 这说明耶稣是神独子的说法过于牵强，为犹太人的旧约所否认。。。 四、新约说：神就是光，在他毫无黑暗。而创世记说：起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。 神眼里到底有没有黑暗？ 神既然是光，为何会觉得黑暗？ 五、新约既然说神的旨意是反对人的情欲，为什么旧约里说：当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌， 就随意挑选，娶来为妻。 神就这样纵容他的儿子们放纵情欲吗？ 六、神既然是万能的，为何会后悔？因为圣经说：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。” 有的基督徒解释为“神的后悔与诫命是类似的。也就是说，我们遵守他的道，所行的事情尽都顺利；而如果我们弯曲悖逆，神就“后悔”，我们就承受自己的罪带来的后果”，那这样与佛教的“佛不能改变我们的业力”，有何区别？ 看来神就是佛教的三世因果法则。 七、为什么说耶和华的天堂不是究竟彻底的归宿？因为：1、彼得后书2:4 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；2、旧约里说：当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 所以，即便是天使也是还会犯罪的，即便是神的儿子们也还有情欲，也会放纵情欲。这恰恰说明耶和华的天堂不是人类最终的归宿。 其实该天堂就是佛教说的欲界天，在三界之中，还在轮回之列，因为欲界天的天人也有情欲。 基督教不承认六道，但圣经里有阴间的说法。地狱，基督教也承认。对于畜生道，不管承认与否，都客观存在。 至于基督徒对阴间的种种解释，其他都是次要的。不过表面的说法不同，但无论如何，我们知道有这种众生存在就行了。 还有人道，就不必说了，都承认。天界众生，基督教就更承认了，叫天堂众生也可以。 最后的阿修罗道，接引于基督徒说的魔鬼，佛教说阿修罗众生爱与天界斗争，这个与基督教相似。 所以，对于六道轮回的众生种类，基督教只是表面上的说法不同而已。但不管你怎么说，只要知道六道是存在的就足够了。 我2003年前是信基督教的，虽然后来信佛了，但我还是很喜欢看圣经的。除了不赞同有什么第一因的神存在外， 对于圣经的文字背后所透出的精神，我还是很赞同的。我也相信净空等法师的意见，耶稣是菩萨化身，随缘示现。只是人们总计较表面的文字的不同，不去关注文字背后的意思。 这样应该如法吧？ 包括默罕默德、孔孟、老庄等圣人，我认为他们都是破除二元对立的圣人，只不过可能程度不同罢了，金刚经说，一切贤圣以无违法而有差别。 耶稣也说尽心知性是律法第一大义呢，还说有淫心就犯淫了，不必等淫行出来。这正是大乘佛法观点，耶稣也是心内求道的，不是什么外道。
上帝为什么创造人类?
问题一：上帝为什么造人 你的家正是俯里.
玛丽・奥利弗（美国
气息。圣灵。光，它的见证亦使我们见证。
伯爵和夫人共眠在墓石里，
请不要
她的一么把钥匙是否还在哈哈
问题二：为什么上帝创造了人，却还要让人死呢？？？ 神创造了人，是享受神所创造的一切的美好，神创造人，不是要人死，而是因为人违背了神的旨意，吃了神禁止不能吃的果子，并强调吃的时候必死。 所以，人之所以有死，是人的罪恶的必然产物。 但，人不能失望，因为神为我们预备了救恩，耶稣以为我们担当了罪，籍着耶稣的十字架上流的宝血，我耶稣的复活，我们只要相信并接受他作我们的救世主，我们会和耶稣一样，有复活的身体和永远的生命的。
希望采纳
问题三：上帝为什么创造人类 上帝造人的目的至少有下列的几个：
一、为着上帝自己的旨意；圣经说：“上帝创造万物，并且万物是因神的旨意被创造而有的。”（启四11），“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的旨意而行。”（诗一三五6）
二、为要人荣耀上帝；上帝说：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。”（赛四十三7）。所以上帝向人要求：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（林前十31）。
三、为要人作上帝的同工；上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬行的昆虫”（创一26）。这显明了上帝造人旨意，是要人服在神的权柄和旨意之下而与神同工。假若人对上帝顺从，不破坏神的计划，那是就让上帝在万物之上，为万物之主，使上帝的国早日临到地上。
四、为要人作上帝的朋友；上帝要人生活在神的旨意下，发展那从上帝所受的神性，（弗四24，彼后一3，7）而成为上帝的朋友。（雅二23，约十五14，15）
五、为要人作上帝的儿子；上帝从万世以前便定下奥秘的旨意。“这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今藉着圣经启示神的使徒和先知一样；这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗三5，6）。啊！原来上帝的美意，就是要把神所造的人，救赎出来，成为自己所生的儿子(约一12，13)，好和神一同在永世里，享受那永远的荣耀(启廿一14，彼前五10)。
问题四：上帝为什么要创造世界？为什么要创造人类？ 我先给你解释一下在我眼里，什么是上帝。首先，我们人类是三次元生物，我们能肆意创造一个二次元世界，我们能决定这个世界的景色，决定这个二次元世界人物的命运，拿起我们的画笔画就行了，其实我们就是这个二次元世界的上帝。同理，比我们更高次元的四次元生物，他也能拿起他所谓的“画笔”创造一个三次元世界，他能决定一个三次元世界运转的规律，决定每个人的命运和想法，这个创造万物的四次元生物，就是我们这个世界的上帝。
虽然我不知道上帝为什么要做这些事，我猜，可能他就跟我们三次元世界的漫画师一样，需要交稿吧
问题五：上帝为什么要创造人类？ 创造人类的神（4）主题经文：创1：27~28，2：7节今天见证“神创造人类的目的”和“耕作人类的理由”。在神没有开始，也没有末了，从人所无法想象的太初，就自有永有。到了某一个时候，神立定了一个计划，就是创造人类和天地万物。为了成就这一计划，神经过漫长的岁月做了预备的工作。首先，神从自己所在的属灵空间，区分了将来创造万有和人类的属肉空间。接着又从独有的神分离出圣子和圣灵，便成为，圣父、圣子、圣灵，三位一体神。从此，神有了形象，就是像我们一样的形象。神在属灵的世界里，创造了天军、天使、基路伯等众灵，在属肉的空间里，则创造了，适合人类生存的地球。这样，神预备的工作完毕了。接着神在六天内创造了，光明、穹苍、太阳、月亮、星宿，以及各种植物、动物等天下万物，第六天创造了人。那么，神创造人的目的是什么呢？若您知道这一答案，就可以知道人生的目的和人生的意义所在。要想知道人自身的价值，务要明白 神创造人的目的。符合神 创造人类目的的人生才是真正有价值，有意义的人生。1、创造人类的神 创2：7节说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”神造万物的时候，是用话语创造的。可是造人的时候，是用尘土亲手捏成的。神造人的五脏六腑，所有细胞组织，造得完美无缺，又将“生气”吹入了人的鼻孔里，人就成了有灵的活人。一听说“捏成人形，成为活人”有些人说不可信。但是受造的人类，随着知识的发达，能够造出与人相似的机器人，而且，能模仿人的头脑，造出电脑，还能造出与人相似的人工皮肤等等。受造的人类，尚且如此，何况全知全能的神创造人类有什么难呢？只是人把自己锁在人意的框框里面，无法相信神的能力罢了。神为了让我们超脱这人能力的限度，如今也照样将创造的大能显现给我们看，。在教会的复兴盛会，以及在我曾引导过海外布道盛会中，亲身体验神创造之大能的人，不计其数。其中有很多数年，甚至数十年来，因小儿麻痹症，或是交通事故所引起，两腿长短不一而受痛苦的人，接受我的祷告以后，两腿长度变为一致，恢复了正常。本教会的宋姬琼执事，因先天性脑瘫，左腿比右腿短4公分。不但走路一瘸一拐，而且，因椎骨和盆骨错位，无法站立长久，走路也困难。在1997年的一天，她参加了本教会的复兴盛会，接受了我的祷告，短腿立时长长，可以站稳，因腿短而弯曲的椎骨得到伸直，错位的骨盆恢复了正常，身高也长了3公分。还有在2000年印度联合大盛会的时候，有一个叫“卡耐需”的少年带着病残的身体参加了盛会，当时，他患有一种名叫作“骨盆囊肿的病”，骨盆和骨关节已切除，用金属板和螺丝连接了大腿骨和骨盆。之后“卡耐需”仍然被疼痛折磨，拄着拐杖勉强走路。但是当“卡耐需”参加盛会接受祷告的一瞬间，所有的疼痛消失了，走路也不用依靠拐杖，甚至，可以参加体育运动。通过这样创造的大能，我们可以确信，神创造了人类。创造主神，创造亚当和夏娃的时候，赋予他们“生命的种子”以便使他们繁衍后代。那“生命的种子”就是男人的 *** 和女人的卵子。 *** 和卵子里面凝聚着父母全身的“精气”，因为在这小小的“生命的种子”里蕴含着父母的外貌，性格、智能、习惯等等。所以，儿女们与父母相似。总而言之，赐人“生命种子”的也是神，借着那种子使人怀胎的也是神。虽然，通过 *** 和卵子的结合，婴儿成胎，但是生命的怀胎是神所掌管的。那么，人类的始祖亚当像谁呢？创1:27节说：“ 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”如上所述，亚当和夏娃是神照着自己的形象创造的。人照着神的形象受造，这不单单意味着人的外体像神，对人来说，比外体更重要的是“灵魂”，外......>>
问题六：圣经中有提到上帝为何要创造人类吗 创 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
创 1:24 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。
创 1:25 于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。 神看着是好的。
创 1:26 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
创 1:27 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
创 1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上骇样行动的活物。”
创 1:29 神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
创 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
创 1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
按〈圣经〉说法，造人是为了使地上的一切事物有管理者。
问题七：上帝为什么造人 你的家正是俯里.
玛丽・奥利弗（美国
气息。圣灵。光，它的见证亦使我们见证。
伯爵和夫人共眠在墓石里，
请不要
她的一么把钥匙是否还在哈哈
问题八：为什么上帝创造了人，却还要让人死呢？？？ 神创造了人，是享受神所创造的一切的美好，神创造人，不是要人死，而是因为人违背了神的旨意，吃了神禁止不能吃的果子，并强调吃的时候必死。 所以，人之所以有死，是人的罪恶的必然产物。 但，人不能失望，因为神为我们预备了救恩，耶稣以为我们担当了罪，籍着耶稣的十字架上流的宝血，我耶稣的复活，我们只要相信并接受他作我们的救世主，我们会和耶稣一样，有复活的身体和永远的生命的。
希望采纳
问题九：上帝为什么要创造世界？为什么要创造人类？ 我先给你解释一下在我眼里，什么是上帝。首先，我们人类是三次元生物，我们能肆意创造一个二次元世界，我们能决定这个世界的景色，决定这个二次元世界人物的命运，拿起我们的画笔画就行了，其实我们就是这个二次元世界的上帝。同理，比我们更高次元的四次元生物，他也能拿起他所谓的“画笔”创造一个三次元世界，他能决定一个三次元世界运转的规律，决定每个人的命运和想法，这个创造万物的四次元生物，就是我们这个世界的上帝。
虽然我不知道上帝为什么要做这些事，我猜，可能他就跟我们三次元世界的漫画师一样，需要交稿吧
问题十：上帝为什么创造人类 上帝造人的目的至少有下列的几个：
一、为着上帝自己的旨意；圣经说：“上帝创造万物，并且万物是因神的旨意被创造而有的。”（启四11），“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的旨意而行。”（诗一三五6）
二、为要人荣耀上帝；上帝说：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。”（赛四十三7）。所以上帝向人要求：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（林前十31）。
三、为要人作上帝的同工；上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬行的昆虫”（创一26）。这显明了上帝造人旨意，是要人服在神的权柄和旨意之下而与神同工。假若人对上帝顺从，不破坏神的计划，那是就让上帝在万物之上，为万物之主，使上帝的国早日临到地上。
四、为要人作上帝的朋友；上帝要人生活在神的旨意下，发展那从上帝所受的神性，（弗四24，彼后一3，7）而成为上帝的朋友。（雅二23，约十五14，15）
五、为要人作上帝的儿子；上帝从万世以前便定下奥秘的旨意。“这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今藉着圣经启示神的使徒和先知一样；这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗三5，6）。啊！原来上帝的美意，就是要把神所造的人，救赎出来，成为自己所生的儿子(约一12，13)，好和神一同在永世里，享受那永远的荣耀(启廿一14，彼前五10)。
上帝造人距今有多少年
2000多年。《圣经》至今只有短短的两千多年，是《圣经》杜撰了上帝，也就是说，上帝自被杜撰出来后，也仅仅只有两千多年的历史。而科学已经证明，人类的存在至今至少已经有100万年以上了，就拿北京猿人来说吧，已经在65万年以上了。而元谋猿人是在160万年前的事。早期现代人在东亚地区的形成过程中经历了一定程度的连续演化。形态分析广西崇左木榄山智人洞发现的一件11万年前的人类下颌骨比较原始,呈现出原始与进步特征镶嵌特点(mosaic),在形态上代表一种古老型智人与早期现代人之间的过渡类型。扩展资料科学家表示，人类是从一种3亿多年前漫游在海洋中的史前鲨鱼进化而来的。根据最新研究，这种名为棘鱼属的原始鱼类是地球上包括人类在内的所有颌类脊椎动物的共同祖先。对一个追溯到2.9亿年前的头骨进行的再次分析显示，它是现代有颌类脊椎动物的早期成员，这意味着颌口动物包括数万种健在的从鱼到鸟在内的脊椎动物、爬行动物、哺乳动物和人等。棘鱼属存在于最早的鲨鱼和硬骨鱼类开始各自进化前的时期，这个血统最终延续到人类生命中。科学家已在欧洲、北美洲和澳大利亚发现棘鱼属化石。和其他棘鲨相比，它相对较大，足有1英尺(约合0.3米)长，它们有鳃，而不是牙齿，长着一双大眼睛，以浮游生物为食。参考资料来源：百度百科-人类起源参考资料来源：百度百科-人类进化
上帝为什么造人呢?
上帝造人的神话故事出自西方基督教经典《圣经·创世纪》。创世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮，没有陆地，只有满满的海水。上帝耶和华用六天时间创造了世界。第一天创造了白天和黑夜、第二天创造空气和天。第三天创造了地、海，山川平原，花、草、树木；第四天创造了天上要布满星辰，用来划分季节和年，夜晚是休息的时间，就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向。帮他们找到栖身之处；第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物；第六天上帝创造了人；第七天上帝休息了。耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人。往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走。上帝给他起了一个名字，叫亚当。亚当根据上帝的安排，住在伊甸园里。伊甸园里有一条河，清澈见底，有鱼有虾有水草。蜿蜒曲折，滋润着园里的生物，又从园里分四道流出去。第一道河名叫比逊，环绕哈腓拉全地，那里有珍珠、金子和红玛瑙。 第二道河名叫基训，环绕古实全地。 第三道河名叫希底结，流经亚述之东，第四道河名叫伯拉河，流经亚述之西。上帝对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是善恶树上的果子，你不可吃，吃了必死！”耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都没有名字，上帝让它们都到亚当面前听令。亚当开口叫它什么，以后就叫什么名字。耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；上帝取下他的一条肋骨，又把肉合起来。不留一点伤痕，也不疼痛。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。亚当一觉醒来，看到女人，说：“这是我骨中的骨，肉中的肉！”当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。亚当和夏娃快乐地生活在伊甸园，饿了吃果实、困了就睡觉。没有疾病、没有烦恼、没有痛苦；但一条蛇的引诱，让夏娃和亚当偷吃了禁果，蛇被上帝惩罚用肚子走路，终身吃土。亚当和夏娃也被上帝赶出了伊甸园。后来亚当和夏娃生两个孩子，该隐和亚伯。该隐因为嫉妒把亚伯杀死，后被上帝惩罚流放，这两个孩子后亚当和夏娃生了很多孩子，慢慢繁衍就成了现在的人类。扩展资料：中国女娲造人故事：有一位女神女娲，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃。这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。捏着捏着，捏成了一个小小的东西。模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人。女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”。理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。参考资料来源：百度百科-上帝造人
上帝创造人类用了几天时间？
上帝耶和华在7天内创造了天地万物：第一日造光，分明暗昼夜；第二日造天，定晨昏；第三日造地，分水陆，造植物；第四日造日月星辰，司昼夜；第五日造飞禽和水生动物；第六日，造人类和陆生动物；第七日，天地万物造就完毕，耶和华休息，为安息日，定为圣日。上帝在创造好世间万物后，又用地上的泥土按照自己的形象捏了一个泥人，并取名叫亚当。上帝把亚当放在长满了各种果树的伊甸园中，并对亚当说：“园中各样树上的果子你可以随意吃，只是善恶树上的果子你不可吃，因为你吃了必定死。”上帝又用土创造了各种各样的走兽和空中各样的飞鸟，亚当——给他们取了名字。但是，亚当还是感到孤独。 于是，上帝趁亚当沉睡的时候取下亚当的一条肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人，让她成为亚当的妻子。从此以后，亚当不再感到孤单，心里很快乐。亚当还给女人起了一个名字，叫做夏娃。当时夫妻二人赤身露体，但并不觉得羞耻。 上帝所造的动物中有一条蛇比其他的动物都狡猾，有一天，蛇对夏娃说：“上帝真的说了不许你们吃园中所有树上的果子吗？”夏娃对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；唯有园当中那棵树上的果子我们不能吃。上帝曾说过，吃了那棵树上的果子，我们会死掉。”蛇对夏娃说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的果子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是，夏娃摘了善恶树上的果子吃了，又摘下一个送给亚当吃了。霎时，他们二人的眼睛就明亮了，发现自己是赤身露体，感到很羞耻，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。上帝知道了这件事情，问明了情况，然后咒诅引诱夏娃的蛇必用肚子行走，终生吃土。上帝又把亚当和夏娃赶出伊甸园，让他们终生生活在土地上。亚当和夏娃只能在大地上辛勤劳作，繁衍后代，从此成为人类的始祖。人物解析“女人”不是神用泥土所造，而是用亚当的肋骨所造。也就是说，耶和华相当于让亚当动了一次外科手术，才造了“女人”。女人是神最后的创造。耶和华为何取亚当的一条肋骨，而不是一块骨头或是一根脚上的骨头，这主权在于耶和华。耶和华为亚当造了一个女人，因亚当还没有合适的配偶帮助他，耶和华因此设立了一夫一妻的婚姻制度。亚当夫妇应该完全理解耶和华祝福他们时，所说的“生养”和“众多”等概念的意义。亚当作为人的始祖，没有父母，但却有配偶。耶和华设立婚姻是让人和自己的配偶成为一体，首先是亚当和妻子“女人”联合开始。夫妻赤身面对，并不羞耻，因为：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。亚当和“女人”都是神按自己的形象造的，所以男女是平等的。肋骨在身体的中间，可能更好地反映男女的在人性中的平等。耶和华先造亚当并与他立约，然后造“女人”，是让亚当领导“女人”，女人在伊甸园里作亚当的助手。
上帝造人用了几天？
第一天创造了光，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了白天和夜晚。第二天创造了空气，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”称它为天。第三天创造了海洋，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众聚集的地方叫海洋。第四天创造了星辰，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了太阳与月亮以及无数的星斗。第五天创造了水中的生命和飞鸟，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”于是上帝创造出鱼类和鸟类让它们繁衍生存。第六天创造了地上的生灵和人，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了地上的生灵，使它们各自归入自己的类别。上帝又说：“我要照着我的形象和样式造人，派他们去管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。第七天天地万物已经造齐了，上帝歇息了，并给第六天赐福，圣化第六天为特别的日子，因为上帝是在第七天完成了创造并休息。于是星期日也成为人类休息的日子。扩展资料：万物初始之前，宇宙是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第一天。上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。参考资料：创世说-百度百科
