日本人为什么要切腹自尽？
跟着小编来了解一下。说起日本的武士道精神，有一个习俗不得不提，那就是“切腹”。这个习俗广为人知，甚至沦为一种调侃，《爱情公寓》里来自日本的关谷神奇，就常把那句“信不信我分分钟切腹自尽给你看”挂嘴边。日本武士认为肚子里藏着一个人的灵魂，剖开肚子可以灵魂出窍，展示自己的勇气和真心。现在普遍公认的日本切腹第一人名叫藤原义。藤原义出身贵族，白天人模人样，晚上杀人放火，严重影响京都治安。官兵围捕藤原义时，他自知难逃一死，于是拿起剑，割破肚子，当场切腹自尽。“切腹”是只有武士才能选择的自杀方式，分为“一文字切”、“三文字切”、“十文字切”。顾名思义，自杀者可在肚子上切出“一”字状，“三”字状，“十”字状。此外，自杀者不能穿奇装异服，得穿上庄重的衣服，还得叫上自己信任的朋友充当“介错人”。“介错人”需在自杀者剖开肚子后砍他脖子，要求脖子和头藕断丝连，所以“介错人”得是武林中一等一的剑术高手。日本的大文豪三岛由纪夫剖腹自尽时失败，疼得血流不止、满地打滚，他的“介错人”连砍了他六刀才送他归西，介错人也因此被判了四年刑。切腹很痛苦，而这种痛苦也是武士刻意要造成的。武士必须忍住痛苦始终不能出声，保持清楚的意志，按照仪式一一做去。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。若仰面朝天，就算失仪。第二，腹上刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。最后自杀者对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。切腹者不但死志坚强，并且固执礼仪，拥有超脱生死的观念。关注小编哦，和小编互动哦！
为什么日本人切腹自尽
永祚元年(西元989年)，大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。
剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的"诘腹"，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。
顺便说一句 切腹是需要极大的勇气的 因为人的主要器官都集中在上半身 切开腹部并不会马上死 意识还会很清醒 让你看着自己的肠子流出体外 还要经受巨大的痛苦 等死 不是一般人办得到的。
日本的“切腹自尽”是怎么样的？为什么日本会流行这种死法？
你真的了解日本的切腹自尽吗?我给大家提供详细的相关内容。 自杀的方式非常的多，但是在日本历史上特别流行的就是切腹自尽。对于日本人来说，人的腹部是储藏灵魂的位置。当一个人死去之后，只有切开了腹部，灵魂才能够顺利的离开，然后转世重生。所以日本人，尤其是日本武士，将切腹当成了一种非常神圣的仪式。 切腹这个动作基本上没人能彻底完成，往往是划开一个口子，旁边的介错人就要果断行动，手起刀落，把切腹的人的脑袋砍下来，结束他的痛苦。这种切腹方法被称为“一文字”，毕竟就划开了一道口子嘛。然而，“一文字”法显然不是切腹的最高境界，还有一种方法，比此法更“高级”，那就是“十文字”法! 瑞山能够完成切腹自尽的事迹也因此被日本人膜拜(这有什么好膜拜的?)，日本人心中瑞山便是最崇高的人。瑞山的家乡也给他树立了一座雕像，来表达对他的缅怀之情。不管怎样，每个国家都有每个国家的习俗，瑞山最终成为日本人敬仰的人，瑞山的内心应该是高兴的! 切腹也有不同的方式，一般有三种。第一种叫十字形切腹，直接用力的在底子上从左往右划一刀，再从上往下划一刀。第二种是在肚子上横着划一刀，接着就回刀割断自己的喉咙。第三种是在肚子上割一刀，然后立刻用刀刺向心脏，再使劲往下拉。切腹非常的痛苦，但那些日本武士还是会选择这样的方式。剖腹者在切腹的时候，旁边还会有一种被称为介错的人，介错人负责在剖腹着切腹以后砍下剖腹着的头。
日本切腹自尽很容易吗？真正做到的有几人？
自杀的方式非常的多，但是在日本历史上特别流行的就是切腹自尽。对于日本人来说，人的腹部是储藏灵魂的位置。当一个人死去之后，只有切开了腹部，灵魂才能够顺利的离开，然后转世重生。所以日本人，尤其是日本武士，将切腹当成了一种非常神圣的仪式。
切腹这个动作基本上没人能彻底完成，往往是划开一个口子，旁边的介错人就要果断行动，手起刀落，把切腹的人的脑袋砍下来，结束他的痛苦。这种切腹方法被称为“一文字”，毕竟就划开了一道口子嘛。然而，“一文字”法显然不是切腹的最高境界，还有一种方法，比此法更“高级”，那就是“十文字”法!
瑞山能够完成切腹自尽的事迹也因此被日本人膜拜(这有什么好膜拜的?)，日本人心中瑞山便是最崇高的人。瑞山的家乡也给他树立了一座雕像，来表达对他的缅怀之情。不管怎样，每个国家都有每个国家的习俗，瑞山最终成为日本人敬仰的人，瑞山的内心应该是高兴的!
切腹也有不同的方式，一般有三种。第一种叫十字形切腹，直接用力的在底子上从左往右划一刀，再从上往下划一刀。第二种是在肚子上横着划一刀，接着就回刀割断自己的喉咙。第三种是在肚子上割一刀，然后立刻用刀刺向心脏，再使劲往下拉。切腹非常的痛苦，但那些日本武士还是会选择这样的方式。剖腹者在切腹的时候，旁边还会有一种被称为介错的人，介错人负责在剖腹着切腹以后砍下剖腹着的头。
日本人切腹自杀的12个原因-
1、战争失败： 这一条比较好理解，很多吃了败仗都要自杀，比如有项羽，比如有希特勒。原因我想主要有两点，一是无颜见江东父老，二是怕受到敌人的侮辱。 2、引责： 对过失承担责任。 因为过失而要自杀这应该是造成了比较严重的后果，才会如此。 3、牺牲： 以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命。 4、尸谏： 为了劝谏君主等。这在中国古代也有，所谓以死相谏。 5、名誉： 为保住自己的脸面而切腹自杀。有人可能会认为面子怎能比命重要，其实不然，在古代很多贵族世家的颜面确实比命还重要。 6、先腹： 一定要死在君主前头，这大概只有亡国之时才会如此吧。 7、义腹： 为了尽某种道义而自杀。日本人对于道义看得很重。 8、论腹： 为了树立某种名声而自杀。这种情况有些使人匪夷所思，难道想出名想疯了? 9、商腹： 为了给家族或子孙后代代理某种利益而自杀。这种情况我想了很久发现中国也有，比如明朝开国大将徐达看出了朱元璋兔死狗烹、鸟尽弓藏的心思，于是含泪吃了朱元璋送来的烧鹅(据说徐达得了一种病，不能吃烧鹅，朱元璋却故意送他烧鹅，其意图十分明显了)。从某种程度来讲徐达算是自杀的，但他的自杀却给子孙后代带来了安宁。 10、诘腹： 幕府或天皇的命令，所谓君要臣死，臣不得不死。 11、无念腹： 因为悔恨而剖腹自杀。其实这时若有人劝一劝恐怕就不会自杀了，毕竟谁没有后悔的时候。 12、愤腹： 因为欲加之罪何患无辞而自杀。就像《让子弹飞》里的小六子那样，以死来证明自己的清白。
日本剖腹自尽是真的吗
真的。首先，在日本文化中，人们相信灵魂藏匿在腹部。剖开腹部的自杀方式最容易让灵魂释放出来。也就是说，在这个过程中，虽然肉体是痛苦的，但灵魂却是愉悦、自由的。再者，武士为何会自杀，是因为犯了错。在日本，犯错就是耻辱，而武士是不能允许自己带着耻辱苟活于世的。然而，一般的自杀方式太简单，不能表示出自己悔恨和雪耻的决心，所以，一定要选择这种痛苦、煎熬的自杀方式来惩罚自己，并以此洗刷耻辱。同时，切腹以后，内脏会流出，然后暴露于世人的眼前，这样的话，就可以证实自己有一颗红心——也就是赤胆忠心。自动切腹的动机较复杂，除了为主报仇，切腹而死外，有引咎切腹的，有尸谏切腹的；有战败不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。凡自动切腹的，就没有‘介错人’在旁帮忙了。切腹者多数采用下列几种方式：其一，用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至上，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度。其二，腹部横切一刀，立即回刀割断自己的咽喉。其三，腹部横切一刀后，立即用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。切腹者明知这样死法肉体上很痛苦，但必须始终忍住痛苦不出一声，积极达到目的。临死时要保持清楚明晰的意志，按照仪式一一做去。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。如仰面朝天，便算失仪。第二，腹上刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。最后对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。看来切腹者不但死志坚强，固执礼仪，并能超脱生死的观念，实在当得起‘硬汉’的称呼。另外，据知：江户时代高级武士被赐切腹的，一般不一定要真的开膛，往往切腹人手刚刚拿起胁差，介错便卡嚓一刀砍下断其首级，称为“拟腹”。
在日本投降后有多少人切腹自尽？
2万人1945年8月15日12时，日本电台主播要求所有日本观众站起来，日本天皇将向全国人民宣读圣旨。随着日本国歌（君之代），大多数日本人第一次听到裕仁天皇的声音。裕仁天皇用沉闷而涩涩的声音宣读了《致忠良臣民书》。裕仁天皇无奈地告诉日本人，为了保护日本人民和国家，我决定接受美国、英国、苏联和中国的联合公告。许多日本士兵哭着倒在地上。事实上，日本文官集团此前一直主张接受（波茨坦公告），将军们愤怒地要求死战到底。当双方不能下达决议时，只能由天皇裁决，裕仁皇帝决定放下武器。许多文武官员当场哭着在地上翻滚。阿南惟几切腹自尽8月15日下午3点，陆相阿南惟几签字辞职，然后回家。阿南惟几只有几条腿坐在榻榻米上，平静地哼着一首古老的民歌，不时拿起酒杯喝一口米酒，认真地擦一把短剑。榻榻米显然不是武士切腹的理想场所。当他走出房子时，他害怕家人或值班人员的阻挠。阿南最终选择了无人走廊。阿南惟几平静地喝了杯子里的酒，换上了天皇御赐的衬衫，写了一首诗作为遗书，表明他以死谢罪。背后有一句话：坚信神州不灭。阿南惟几只跪在走廊上，默默祈祷了几分钟。按照武士的切腹过程，他立即握住刀柄，突然刺伤左腹，然后向右腹拉，然后向上提，切腹结束。这时，阿南惟几的弟弟走了进来，看到阿南惟几满头大汗，嘴里因疼痛产生斯哈声。问他要不要帮忙。阿南惟几没有说话，慢慢地从腹部拔出刀，在右颈切断血管，血喷了一地。几个小时后，日本第一军总司令杉山元切腹自杀，夫人跟着他。第二天，畏部正美少将全家七口集体自杀，亲泊大佐全家自杀。8月22日，11名将军佐一字跪在宫前的草坪上。暴雨中，他们高呼天皇陛下万岁，同时拔出剑切腹。10名缠着白布的年轻男子和两名妇女在美国大使馆抬头一看，高呼战斗的口号。警察试图驱赶他们。在大声宣读了绝命书籍后，他们同时敲响了五手榴弹自杀。日本投降当天切腹有多少人？投降当天切腹人数没有一个确切的数字，但是从前线到日本本土，从海上到陆地，自杀狂潮持续了一个多月，其中大部分是日本士兵。总共有近2万人。为什么日本流行切腹，日本近千年的武士道精神，终于让这些充满鲜血的魔鬼自我结束了
日本人为什么会切腹自尽 第一个这么干的竟然是个盗贼
笔者一字一字翻译自 [なぜ日本人は「切腹」で责任を取るのか？-河合 敦] 原创不易，希望大家喜欢 日本最古老的切腹 首先，日本是从什么时候开始选择的切腹这种自裁手段呢？历史上有记录的最初的切腹是日本的永延二年，也就是公元988年。身为盗贼的藤原保辅被抓后，用刀把肚子剖开，把肠子拽出来，自杀成功。也就是说，最开始的切腹并不是武士的专利。不久之后武士登上历史舞台，切腹这种自杀方式主要是作战失败后采取的手段，当初并不是承担责任的方式。运气不好战斗中被击败，被逼的无路可退的武士，并不是等待被敌人杀死，而是自己主动选择切腹自尽。 即使用到将肚子割开，到死为止依旧会花费非常长的时间。如果只是求死的话，上吊自杀可以很快死去，用刀的话可以割喉或者刺穿心脏，将脖子上的动脉切断的话也可以马上毙命。即便如此，为什么会选择刨腹自杀呢？ 切腹一般来说是在腹部切出一或者十的文字来。凭自己的意志将刀猛的插入左侧腹部，然后实实在在地横着割开，如果是十字切的话，将刀刃拔出后，穿透胸口然后从上向下割裂开来。 当然了，剧痛袭来的同时，完成切腹需要骇人的意志力，胆小的人的话，会因为惊吓而丧失意识。实际上那才是得意的地方。切腹自尽这种自杀手段，即使是没有办法战斗失败的情况下，在最后一刻，也可以向对手显示自己有多么勇敢，从而成为了一生只有一次的表现的大舞台。 而且，从医学的角度来看，即使切开了腹部，也不会伤及大的血管，即使切腹了也不会立刻因失血过多毙命。在没死去之前，再三的羞辱对手，甚至将自己的肠子从腹部拽出，将内脏扔给对手的这中行为，是中世纪武士常见的行为，现在想来，真的是怪诞至极。 举个例子，赤松満祐这个人，因为杀害了室町幕府的六代将军足利义教。嘉吉元年（1441）被幕府的讨伐军攻破而覆灭。这时，赤松方面的悍将中村弾正登上望楼，喊着[接下来要切腹，有心的武士就以为我为榜样吧]，选择了十字形切腹，用手将内脏摘出来，扔到了望楼之下。 更让人吃惊的是，传说之后他又返回到城中，在将军満祐的座位上点火，然后自己结果了自己性命之后被烧死了。 对失败者来说，切腹居然变成了荣耀的舞台。 战国时代的切腹其实是他杀 但是到了战国时代，切腹的含义发生了巨大的变化。切腹变成了对武士的刑罚。而且，在此之前的切腹在某种意义上是自己的意志，而如今切腹变成了有权者或者胜利方处罚的手段。切腹行为不过是自杀而已，却被赋予了强迫的意味，所以本质上可以称之为他杀。 丰臣秀吉也曾经命令敌人或者部下数人切腹过。最具代表性的就是曾被自己选做继承人的晋升到关白的外甥丰臣秀次了。 文禄四年（1594），秀次被秀吉召到伏见城，出去的时候，反而被带到了木下吉隆的宅邸，在那里被命令[登上高野山]。理由是谋反罪。而且没有一丝辩解的余地。那一天秀次出了伏见城7月10日到达了高野山的青严寺。然后不久之后被秀吉赐死，7月15日秀次切腹自杀。 秀次切腹还有一段后续被流传。自杀之前，秀次将贵重的短刀给了山本主殿，山田三十郎和不破万作。他们都是十几岁的美少年，但是在主君之前都纷纷自杀了。东福寺的隆西堂也说着[为了不让秀次在那个世界迷路]成为了第四个切腹的人。 令人吃惊的是秀次漂亮地割下了四个人的头颅，与其说是介错人，不如说目的是让切腹的痛苦减轻一些。 过去是将腹部割开撒出自己的内脏之后，自己将刀放到嘴里等待死亡的，介错人这一角色也是在此之后变成了惯例。秀次虽然完美的切腹完成，但是也是通过介错人完成的。 虽然说通过自己切腹需要非常大的勇气，但是为了缓解痛苦引入介错人来看，比起战国时代来说，还是多少软弱了一些。 行刑和切腹 到了江户时代，切腹更加形式化。也就是说对切腹确立了更明确的方法。 切腹前的斋戒沐浴。向 *** 的呈报。当天的准备和服装。切腹用的短刀的尺寸大小。具体的切腹的动作。介错人的动作。验尸的方法。以这些决定下来的细节为标准，和流水线作业一样将切腹进行下去。切腹文化本身世界各地都有，但是能做到流程化，也算是世界上的异类了。 而且，到了江户时代，甚至在将刀插入腹中之前，介错人就介入了。在元禄时代，讨伐吉良上野介的赤穂浪士等等，也是通过这种方式死去的。与此同时，只有间新六郎真正的切开了腹部，然后介错人慌慌张张地把他的头颅砍了下来。 另一方面，扇子切腹也开始出现。也就是说用扇子代替短道，在用手拿扇子的瞬间，介错人将头砍下的切腹方法。在切腹者是儿童或者病人或者胆小的人的时候，让其拿着到比较危险的时候使用这种方式。到此为止，切腹已经只是一种形式，实际上就是行刑而已了。 切腹的动机，进入江户时代后也开始变得多样化，江户时代初期，主君死了的话切腹陪死的人并不罕见。也别是宠臣需要陪葬这种压力特别大。为了劝谏主君，提前切腹用白布裹紧去主君面前觐见，然后赴死。这被成为阴腹。 但是江户时代，因为失败或者不负责任而进行的切腹确实很多。关于理由，中井勲在『切腹』这本书中提到过，这只能解释为为了维护德川家的无情面的武力垄断统治政策的尊严。也就是说，江户幕府的严格的处决姿态，造成了[被问责之前承担责任，选择自杀]的这种风潮。从因罪而切腹和因为自责而切腹关系紧密而且联动的角度来看，还是很有意思的。 「顶端统治者的切腹」基本上没有吗？ 然后，接下来就很有趣了，各藩的首领大名们，因为政策失败感到不负责任而自杀的据说一件都没有。基本上是家里的家臣或者亲信被迫切腹自杀。现在来说的话就是壁虎遇难，断尾而逃。而且，还作为制度被固定下来了，是在让人吃惊。 对于戊辰战争中败下阵来的东北各藩，新 *** 没有让藩主自杀，而是让他们的家臣切腹自杀。因此没有任何一个战败的大名承担责任切腹自杀。比如戊辰戦争中被视为朝廷敌人的会津藩，通过鹤城和新 *** 军做了殊死抵抗，城下烧成了灰烬，城内武器耗尽，一个月后投降了。 作为藩主的松平容保乘着破烂的笼子被护送到江户城，免除了行刑。但是作为代替，新 *** 军要了家臣3个人的首级。其中田中土佐和神保内蔵助已经死了，剩下的一个人必须死，也就是萱野権兵卫。知道了这些的荣保，给萱野送了书简。 「因为我的考虑不周造成了这个结果，真的是难以忍住痛哭。为了一藩我不惜舍弃性命。如果能够再见面的话我希望能见到你。但是已经不可能了。你的忠义我深深的理解，在此之上我希望你能洁白的死去」。拿到这个书简的萱野流下眼泪，非常严肃的选择了死。不只是会津藩，当时全国好像都是一样的，这样的构图和现在几乎是一模一样了。将所有的不对和失误都归因与部下，知道真相的他们不得不切腹自尽，含含糊糊的将掩盖掉做过的事情。从这种意义上来看，现在的政治家也很重视历史和传统啊。 也有这样的日本人 但是，回过头来看日本的日式，也有可以成为例外的清廉而且有责任感的强大任务。那就是江户时代中期，将松代藩的改革进行到底的藩士恩田木工。 我想通过介绍木工的事迹的『日暮砚』来谈一下他的政治姿态。恩田木工成为藩政改革的责任者之后，向亲属说明断绝关系之后，叫出妻子和家臣，说「我要解雇你们，无论何处，隐退即可。」，甚至对家臣们说，「今后就去别的主君那儿奉公吧，生活还要继续，有喜欢的东西自由的拿走吧」。惊愕不已的妻子问解雇的理由，木工如是说： 「虽然说明了原因也未必能理解，但是还是说吧。我既然领受了这个职位，就决定了以后绝不说谎。但是即使我不说，我的妻子家臣亲戚也可能说谎，世间的人肯定想，虽然木工不说谎，但是他亲近的人说谎，所以木工不可信任。那样的话我就不能达到目的，所以要断绝关系。 我今后除了饭和汤，即使是咸菜也不迟。穿的衣服除了棉服 *** ，就这么穿着。但是你们想说谎，想吃甜的东西，所以不能让你们在这里，快点归乡吧」 这样催促之后，最终妻子和家臣们发誓以后不说谎，而且不浪费，被允许留下了。也许这才是真正的政治家该有的样子吧。 之后恩田木工在藩的改革途中46岁死去，据说是因为过度劳累和过大的精神负担。 的人(175)切腹(1)家臣(1)
