鹤山乡

时间:2023-11-15 07:28:35编辑:莆田seo君
地理环境

鹤山镇内众多山峰星罗棋布,北部有大汶河穿行其境,山水相连,使这里蕴涵着深厚的文化底蕴。

泰山脚下,汶河南岸,南有孔子故里曲阜,西与水泊梁山相望,总面积99平方公里,辖49个行政村,人口5.5万人,耕地8.8万亩。鹤山乡东部为冲积平原,西部为山地丘陵,北部有大汶河穿越乡境。

东临京福高速公路、京沪铁路、104国道和济兖路,中小路贯穿南北,辛周路、鹤光路横穿东西。

鹤山乡风貌

自然资源

鹤山镇自然资源丰富。拥有丰富的石材资源、粘土资源和河砂资源,石灰石纯度好,品位高,易开采,总储量达到10亿立方米,河砂储量约8000万立方米。

人口民族

(第五次人口普查数据)

总人口32348男16275女16073家庭户户数8980家庭户总人口(总)32117家庭户男16134
经济

鹤山镇经济基础雄厚。工业经济初步形成了以服装、化工、建材、农副产品深加工为主的产业群体;农业经济全面发展,形成了“东菜西果、北林中桑、全面发展制种业、畜牧业”的格局;特色产业初具规模,灵芝盆景、绿豆粉皮、井水白莲藕、汶河咸鸭蛋等是鹤山乡远近闻名的特色产品,正逐步发展成为鹤山的优势产业;劳务输出闻名全国,形成了“定单式培训、成建制输出、合约化管理、高水平返乡创业”的“鹤山模式”,年输出劳务人员2万余人,是鲁西南最大的劳务市场。

文化特色产品

泰山赤灵芝盆景

赤灵芝,也称仙草,火灵芝,自古即是富贵祥瑞之物。泰山赤灵芝更被誉为有除邪扶正之神效。经科研人员的多年研究培育,使泰山赤灵芝在自然生长过程中,形成巧夺天工具有极高品味的艺术盆景。其形者“千姿百态,婀娜俊秀。”其神者“灵气充盈,富贵祥瑞。”可谓“集天地之灵气,采日月之光华,令您蓬筚生辉,尽享灵光普照。”是难得的祛邪镇宅之宝。产品问世不久,既轰动大江南北,海内海外,多种媒体竞相报导。并搏得收藏与爱好者的广泛赞誉。该产品先后获山东省农产品博览会和“雷诺杯”中国泰山国际奇石暨盆景根艺大展金奖。2003年9月被评为泰安市十大名优产品之一。

黑花生

黑花生据北京市营养源研究所和北京市中医药理研究所检测,黑花生含有18种人体所必须的氨基酸(每100mg总含量为27.97mg),10种微量元素和多种维生素。其中氨基酸、钾、钙、硒、锌和维生素E的含量分别比普通花生高120%、101%、100%、49%、28%、25%,另外,每100克黑粒花生中含有钙41.5mg,镁360mg,锰1.7mg。在其所产油中以不饱和脂肪酸为主,人体必须的四种脂肪酸的含量远远高于其它油脂产品。而其中磷又大部分是以卵磷脂的形式存在的。其营养成份符合人体营养学指标。是天然的黄金搭档。是老少皆宜,补充人体所需各种微量元素的上佳食品。

中医理论认为“逢黑必补”,黑属肾,肾生髓、主神、藏精,花生本身即有养胃润燥,清肺涤痰之功。对于黑花生,从营养成份的生理学意义上讲,它是一种难得的功能性食品。精氨酸、维生素E、锌、硒、镁的协同作用不仅可以健脾养肝,稳定细胞遗传功能,从而达到防衰抗癌之功效。在生殖学意义上,这些物质是生成精子最基本的要素,它们可以促进生殖腺发育,增加睾丸酮的分泌,刺激精液产生,减少精子畸形,提高精液质量,兴奋性机能。内含的钾、钙、锰、磷(卵磷脂)不仅能稳定心、脑功能,增强血管弹性,增加骨骼的韧性,而且卵磷脂是补脑健脑、防智衰的重要的营养物质。

因此,黑花生是健脑补肾、抗病防衰的纯天然营养佳品。也暗合了“药食同源”这一重要的中医理论。

鹤山咸鸭蛋

该产品已有百年历史,利用独特的祖传秘方精心腌渍而成。鹤山咸鸭蛋在原有优点的基础上,新增蛋清细腻且富光泽,蛋黄沙瓤散口且淌油的特色。该产品问世以来,畅销泰安、济南、北京、上海等地,倍受消费者青睐。鸭蛋富含的蛋白质经转化分解形成蛋白胨,可用来治疗消化道疾病。在众多的咸鸭蛋中独树一帜,是极好的纯绿色营养品,是乡户人家生产出的上等宴用美味佳肴,也是馈赠亲朋好友的最佳礼品,风味独特,请君品尝。目前,全乡已发展加工户30多户,年产咸鸭蛋400万个,产值达200万元。

鹤山白莲藕

白莲藕系睡莲科水生草本植物,在鹤山乡已有上百年的历史,至今已发展到3000多亩的规模,成为远近闻名的特色产品。鹤山以独特的土质和水质,生产的白莲藕皮薄质嫩,色泽光亮,具有丰富的营养价值和独特的药用价值,既是香脆可口的绿色食品,又是防病抗癌的滋补佳品。今年又顺利通过省农业厅无公害产品认定,产品销往全国各地。

绿豆粉皮

鹤山绿豆粉皮,又名“周家吊桥”粉皮,采用祖传配方和特殊工艺手工制作而成,历史悠久,名博中外,据宁阳县志记载该产品为明、清时代贡品,并以其独特的风味,载入山东风物大全,20世纪70年代由山东省供销总社备案为地方特色产品。自八十年代末,很多鹤山人重操旧业,并且规模逐渐扩大,特别是去年以来,300多个加工户联合起来,成立了粉制品协会,统一地点,统一进料,统一加工,统一销售,使这一特色产品真正成为我乡的一大产业。目前,全乡的粉皮年产量可达60万公斤。

本品以优质绿豆为原料,采用特殊工艺提取淀粉加工为粉皮后,保持了绿豆的天然属性,色泽透明,清脆可口,营养丰富,能凉拌热炖,是宴请宾客的美味佳肴,也是馈赠好友的上等礼品,民谣“一桌菜席均有剩,唯有粉皮吃个净”即为明证。

本品具有不同于其他原料(或非纯绿豆)制作的粉皮的特点。

1、在沸水中浸泡10分钟,然后加用凉水浸泡可保持24小时不粘不碎。

2、与肉类或蔬菜一起混炖,不粘连,不破碎。

本产品由山东省宁阳县鹤山乡农工商总公司监制,本公司热忱欢迎国内外朋友的光顾,感谢对该产品的青睐和关爱,并祝您因销售该产品财源滚滚,事业昌盛!鹤山传说

鹤鸣九皋

诗经有云“鹤鸣九皋”,曾有许多学者极尽全力研讨此句出处,多处寻根求源,但未得到恰当解释。几年前,有一学者来鹤山,遍观鹤山后,当即茅塞顿开,终觉这应是孔子观鹤山风土人情而凝此句。他看到南有鹤山,北有村名分别为泗皋、东皋、中皋、西皋等后已分化的九个行政村。暗自解释到:皋是指水中露出的高地,可见在早这里曾是不泱之国,人们在高地上建村,“鹤”指“鹤山”之“松鹤”,“九皋”是指九个皋地或是众多皋地的意思。

鹤山麒麟

鹤山又名麒麟山。麒麟山之由来,则源于一段当地百姓流传的神话。古时候,一老农家居皋山南侧,以种地为生,家中有一头黄牛,是老农的心肝,黄牛和主人相依为命辛勤耕作了几十载,但未得一犊。一日晌午,烈日当空,老牛和家人在地里干活,忽然,老牛腹中有东西作响,眼看快要下崽,随即老牛临产,产下一似牛非牛,似鹿非鹿,似龙非龙的小犊,小犊生后,老牛即亡,小犊生下后,便能站立,且哞声振天,竞能把铁犁铧之类的东西吞下,小犊也愈长愈大,愈长越大。还具有了腾云驾雾的本领。

小犊向老农跪拜嗑头,谢养育之恩,老农告诉他说,你看人们耕作那么辛苦,你只要尽力帮助一下他们就行了;话未说完,只见小犊抖动身躯,顿时风吹土动,霎时间,但见那一片土地象被耕耘过一样,十分便于耕作,而且种出的庄稼特别好,当地百姓对此十分激动,可就是不知什么原因。后来,人们逐渐发现,现在泗皋、王卞一带种植的小麦品质特别好,从而有“金泗皋,银王卞,要吃麦子下鹤山”的顺口溜流传开来。老农和小犊为了长久为人们造福,便化作山峰留了下来,当地还有很多人至今仍怀念他们,再后来,人们纷纷传说:玉帝认为自己是天庭和人间的主宰,功劳和地位盖过一切,所以自己的府第应与自己至高无上的身份相符,于是,派遣吉祥如意化身的仙鹤和麒麟来到这里共造风水宝地,老农便是松鹤,小犊便是麒麟,于是也有人称这座山为麒麟山,也就是今天的鹤山。不论怎样,当地人一直认为鹤山是松鹤延年、吉祥幸福的象征。

历史典故

颜回的故事

天赐颜回一

颜回与同学同窗共读,一日,有同学曰,钱物丢矣,大家怀疑为颜回所偷,因为颜回家最穷,唯师傅孔丘不信,他对其他弟子说:颜回虽贫,但洁身自好,不做偷盗之事,随即便取黄金一锭,带同学一起放到颜回常打水井台,并在金锭上写字一行“天赐颜回一锭金”。众人躲起窥视,不久颜回来打水,见金不拾,并又在金锭上书字曰“外财不发命穷人”,事后同学皆信服,颜回虽家贫,但志气凛然,日后定成大器。颜回的这两个故事在当地流传很广。

一张饼一碗粥

颜回,字渊,是春秋时期孔子大弟子,著名的思想家,儒家学说的重要创始人,后人尊称为“颜子”。颜回,自幼家贫,酷爱读书,少年时便拜孔子为师,别的同学家境较好,独颜回家最贫,每日放学回家吃饭,总是片刻而归,回来苦心攻读。天长日久,恩师有所觉察,问颜回回家吃什么饭,颜回答曰:一张饼,一碗粥而已,其师不信,待次日回家吃饭时,悄悄跟踪,原来颜回回家只食一碗薄粥而已。师返回后再问颜回:吃的什么饭,回仍答曰:一张饼一碗粥而已,子曰:为人要诚实,明明只吃一碗粥,为何说还有一张饼,颜回曰:粥上有冻皮,不就是饼么,孔子长叹,并给钱物于回,颜回不授。

颜伟与“泰山无粮”

泰山无粮,有说清代人刘墉所为,有说纪晓岚所为,但在皋山脚下的民间,却传是颜回的后代,元代时任泰安州太平镇巡检颜伟所为。一年皇帝到泰山封禅,时值泰安旱灾,颗粒无收,故急需减免皇粮国税,但须朝廷恩准,几次上奏,未有音信,颜伟认为此时是为民请命最好时机,便组织百姓将建庙宇所用的“黄梁”放在皇帝进山大门处。只见皇帝及诸大臣在御林军的护拥下,浩浩荡荡向“黄梁”处走来,待卫奏报前方有“黄梁”挡路,皇帝即问,何为“黄梁”,侍卫解释说“黄梁”乃建庙之用“大梁”,因为“黄”字谐音“皇帝”之皇字,故不敢抬走,皇帝怒:哪有这般繁索礼节,免了,谁知当“免了”二字刚说完,沿路百姓高呼:“谢主隆恩,皇上圣明”,皇上才觉免的不是礼节,而是谐音“黄梁”的“皇粮”,颜伟趁机前奏,皇上便顺水推舟,免了上交国库的“皇粮”,灾民感激皇恩浩荡,更佩服颜伟的聪明智慧。

泗皋山上挂淤柞

传说,碧霞元君赴蟠桃盛宴,席间眉头一皱,顿觉家中有事,便辞了众仙,回家细看,原来,自家养的宠物—神龟撞开了泰山附近的瑶池,一路西去。所到之处洪水肆虐,只见汶水中游的皋山只露峰顶。碧霞元君好生气愤,对自己豢养的神龟大喝一声,还不快快到瑶池受罚,龟听主人训斥,腾云驾雾,回到瑶池,汶水既降,但大水过后留下的淤泥之类的东西犹悬挂在皋山及周围众山的山腰,“泗皋山上挂淤柞”,是当地群众对洪涝灾害等自然现象的恐惧的一种形象写照。这里神话性地解释了“大汶河”向西倒流的原因。

母山寺的传说

传说“三挪母山寺”的“第二挪”,母山寺挪至皋山后,母山前怀。那时,皋山与母山之间有一宽阔通道,是地方通至京城的大道,当时,该处人来人往,络绎不决。母山寺由汶上挪至现母山南面靠东端,深得众人敬仰,寺庙可谓红火,又居通京大道旁,位置更显重要,寺内香火当然日盛一日。当时皇上有一叔父,依仗自己是皇亲国戚,在京城狂横无忌,倒也逍遥自在。不过时间一长,便对京城生活没了兴趣,后来得知,鹤山母山寺乃人间仙境,风光无限。便带手下及家丁来母山寺出家当了和尚,开始觉得倒也有意思。但天长日久,老贼呆心又起,他们合伙将方丈欺跪,将其它和尚赶出,自己一伙人单干起来,自此,母山寺就成了贼窝。他们明抢暗夺,奸淫妇女,无恶不作,好端端的京城大道慢慢萧条起来,附近百姓可遭了殃,受害日甚,便到地方官员处状告,一时间,报官的人数以千计。再说这地方官,为官清廉,刚正不阿,对老贼的所作所为痛心疾首。于是,便明查暗访,形成材料,上奏朝廷,开始传送官不敢上奏皇帝,后由于地方官员一再上奏,传送官不敢再积压,便将呈奏折呈送皇帝。皇帝过目一看,是状告叔父,心想那不就是片面状告我吗,便不予理睬。可那一心为民请命的地方官连续上奏,最后使皇帝烦了:“罢了罢了”。那地方官员一看皇帝如此,也便打道回府,可为民除害的责任感使他及其他请命的人更坚定信心,他们发誓要消灭这伙坏蛋,于是,费脑筋在皇帝的金口玉言上琢磨,后来猛然大悟,既然皇帝让我们“罢了”,我们何不“偷梁换柱”将他们“耙了”。说干便干,回来后将这伙害群之马全部抓住,在京城大道上挖坑,将他们用土埋住,只露光头,然后令行刑人员,套上耙,扬鞭催马,从他们头上过去,将他们真正“耙了”。后来皇帝知道后,十分气愤,但也无奈,因为是自己亲自下的命令才使叔父命归黄泉。

灭辽大将军武进

武进,字君光,宋未元初奉符(今宁阳县鹤山乡沈西村)人,因对辽作战有功,被皇帝亲封为“灭辽大将军”,并授世袭官禄。武进自幼丧父,家贫如洗,与母相依为命,艰难度日。虽已至而立之年,母亲年迈而且疾病缠身。可惜家中无钱身无分文,无力为母亲治病。一天,舅父来看母亲,见到姐姐病重至此,掏出了自己并不宽余的几文钱,让武进去抓点药,并告诉武进明天再来看望。武进心孝,速去抓药,可回家时已至晚上,其母已奄奄一息,不久便与世诀别。武进痛苦一场后,用家存草席掩其母尸,放于村南山坡,因害怕舅父来后责怪他未尽孝道,便叩首后草草出走,次日武进舅父来看姐姐,不想,武家空无一人,后与邻居共同寻找,方才发现姐姐下落,舅父实在十分生气,可片刻之后又喜出望外,姐姐安身之处,南倚玉皇大帝寝宫皋山,北靠琵琶山等灵秀山峦,正是位于以皋山为龙头,以母山、行山、大悲山、小悲山为龙身,琵琶山为龙尾的龙体旁(当地因站在琵琶山东,遥看几座山,形状极像神龙,又统称几座山为卧龙山),认为武家定有祥瑞降临,子孙后代必将显达,外甥日后必将成大器,于是便和邻居一起,将姐姐在原地安葬。再说,武进走后,终日以讨饭为生,未吃几顿饱饭,当时恰逢辽兵进犯中原,朝廷举国招募兵勇,以抵御辽兵。武进当兵后,被安排做炊务兵,从事后方供给。不过,正是这一职业给他带来了显达的机会。一天,武进刚烧完了一锅粥,便见军中一阵混乱,原来辽兵进犯,攻势迅猛,宋将下令南撤,只是武进觉得一锅粥倒掉可惜,未及多想,便盖好锅盖,用绳索拴为一体,背在身上,跨上马背,跟随大军南撤,开始还行,但终于行进中锅盖一高一低乱动,粥从锅中溢出,浇在马背上,马受惊吓,突变方向,扭头向着辽兵阵营冲去,武进一看不好,再往前冲,就和辽兵直接交锋,勒令马停不能奏效,猛然间见前方有一旗杆,便想抓住旗杆,让马停下,谁知旗杆已年久腐朽,不经一抓,但抓了起来时,奇景出现了,武进身骑骏马,腰背铁锅,手举高大旗杆,辽军惊异不知宋兵又有什么新武器,只派一名士兵前来闯阵,不知有什么高深莫测的功夫,于是不敢冒然进攻,反倒后退三十里安营扎寨,武进一再进,辽兵再退,宋军见状,趁机回戈反击,一鼓作气,终获大胜,皇帝见武进成了胜败转折的关键,在紧急关头,捍卫了大宋的尊严,保卫了家园,便御笔亲封武进为“灭辽大将军”。后来,武进之子也在军中屡立战功,亦被授“大将军”。后来,武家父子按当地风俗将武进及其子葬于武进母亲坟后,人称“武进父子墓”,武进父子墓,由朝廷筹建,当时,不仅有石狮、石虎、石牛等,还有御笔亲赐墓铭,仅牌坊就有三道,坟墓建设约占地百余亩,其中坟碑等主体建筑在“文革”中被毁。武进为将,治军有方,深得人心,武进之子也治军颇有其道,以致武进父子精忠为国,屡立战功的动人故事,仍在鼓舞着鹤山人民奋勇前行。

鹤山绿豆粉皮的传说

鹤山绿豆粉皮是鹤山的一大特产,能享誉四方则源于一段有趣的传说。清朝乾隆皇帝最后一次下江南,班师回朝之际,在东平接驾山短住,附近官员和绅士闻讯,前往迎拜,贡品有鸡羊鱼肉,山珍海味,可独有鹤山一名老者礼物特别,原来是绿豆粉皮,皇帝对贵重物品不屑一顾,却对绿豆粉皮产生了兴趣,皇帝问老者“为什么送这个?”老者曰:“一是因为历史悠久,来源奇特;二是因为它能消肿下气,清热解毒,势必对陛下您为国操劳的龙体有益”,乾隆神情更加庄重:此物有何来历?老者曰:相传很久以前,鹤山一老汉救了月中玉兔,嫦娥为报其恩,便每月的最后一天从月中撒下数张银色透明圆状物体于老汉家,此日为月缺日,银色透明物体即是所缺的月亮,故后人称其为‘月蜕’。老汉将嫦娥所赠物体售之于市,可得白银数两,此后老汉家日子逐渐殷实,常常接济穷人,嫦娥为扬其善,便亲配秘方,由玉兔送至其家的秘方而制,即为绿豆粉皮,此为天上所赠,不正是应天子所享之物吗?皇上龙颜大悦,品尝之后更是赞不绝口,自此被确定为皇宫御用品,每隔两月向京城上贡一次。鹤山绿豆粉皮此后名声大振,前来购买的人络绎不绝。为保持独特风味,鹤山绿豆粉皮现在仍采用手工制作,主要代表有周家吊桥粉皮、白家绿豆粉皮、窦家绿豆粉皮等,现当地建有特色产品批发市场,绿豆粉皮是其主要经营品种。

白莲藕的传说

在宁阳县鹤山镇汪泉屯村,有一种当地小有名气的特色产品白莲藕。深得人们的喜爱。白莲藕之所以小有名气,一则由于其鲜脆可口,二则由于它有着一个美丽的传说。传说,玉皇大帝让“八仙”在人间修炼,需做够一定量善事,才能到蓬莱过海成仙。“八仙”中的荷仙姑,为做善事,化身村姑,遍察人间疾苦,来到皋山附近时,发现,当地正值大旱,汶河干涸,庄稼几近全死,尤以皋山东南侧的一个小村最为严重。荷仙姑看到这种情况,便找到白鹤,让她点泉喷水,以泽当地黎民。白鹤按照荷仙姑的意思,一口气点泉七十二眼,受旱最重的小村也得到一汪泉水,虽然得到了水,但是小村里的庄稼已全旱死,连种粮也未剩颗粒,于是,荷仙姑又助小村一臂之力,把自己手中的荷花向泉中一点,倾刻间,长出了许多大个的藕瓜,当地村民有此为食,度过了大旱之年。传说中的小村现在叫汪泉屯,当地百姓度过大旱之年的藕瓜就是现在的白莲藕。据说,不少妇女吃了沾有仙气的白莲藕后,还喜得“双胞胎”。

社会学校

宁阳县鹤山镇中心小学

宁阳县鹤山镇刘楼小学

宁阳县鹤山镇大庄小学

宁阳县鹤山镇大辛小学

宁阳县鹤山镇山前小学

宁阳县鹤山镇泗皋小学

宁阳县鹤山镇王卞完全小学

宁阳县鹤山镇罗山小学

宁阳县鹤山镇赵庄小学

宁阳第十二中学

宁阳县鹤山镇社区教育中心

旅游宁阳颜子庙

颜子庙,亦称复圣祠,位于宁阳县西北20公里的鹤山乡泗皋村中。

据《颜氏族谱》记载:“颜氏五十二代孙颜仙、颜俊、颜和居宁阳泗皋村,五十四代孙泰安州太平镇巡检颜伟于至元12年(1275)年奉敕监修泗皋祖庙。”数百年来,颜氏家庭聚族而居,繁衍生息,至今已经发展到近千户,五千多人,成为泗皋村一大旺族。

1994年春天,我国著名的建筑学家郑孝燮先生对颜庙大殿进行鉴定,确认颜庙大殿是真正的元代建筑,具有极高的文物价值。

1992年6月,宁阳颜子庙由省政府公布为第二批省级文物保护单位。

2000年5月被省建设厅、文化厅公布为山东省历史优秀建筑。

颜庙大殿坐北朝南,三开间,灰瓦悬山顶,面阔11.4米,进深7米,通高6.5米,四周的护墙用砖和土坯构筑而成,厚度约0.85米,大殿建在高0.8米的台基上,给人们以挺拔雄伟的感觉。

大殿木制结构,能看到的只有两根前檐柱,其余的6根檐柱均垒砌在墙内。檐柱上细下粗、呈梭形,柱头卷杀,柱顶碗如扣着的盆子。

柱子与地面并不完全垂直,向内侧倾斜,能明显地看到柱子与地面形成的柱侧角。所有这些都保留了唐宋时代建筑的特点。

大殿虽然只有三间,工匠们仍设计使用了大梁、平梁、和顺梁共计14架之多,并且用料粗重。4架大梁全是用直径0.8米的弯曲天然原木稍微加工做成,其弯曲度基本一致,这是元代建筑的典型特征。

颜庙结构的独特之处,还在于人们俗称的“二梁不在大梁上”。六架平梁由横在大梁上的四架顺梁承托,除了两山墙内重梁以外,其余四架平梁均错出大梁。

这个设计十分巧妙,也是颜庙建筑的突出特点。

另外梁与梁之间、梁与檩条之间、檩条与坊之间都垫有一斗三升拱,平梁上的蜀柱两侧用叉手支撑脊檩,蜀柱下势有十字拱或合楂。

因为明间的垮度较大,脊檩除用蜀柱和叉手支撑以外,还设计了8根斜撑承托在脊檩中间,用藻井形式的装饰手法来进行处理,分散殿顶的重量,这在力学上是可取的,也是颜庙建筑结构上的创造。

大殿前檐下施单抄单下昂四铺作,明间施斗拱三垛、次间两垛,昂头伸出后,昂嘴扁薄,稍微上翘,昂尾垫在耍头后尾底下,耍头尾部伸到金檩下的斗拱中,起到斜撑和杠杆的作用,所有这些都体现了元代以前建筑的风格。

颜庙创建于元至元二十年,这在当时还是南宋德佑元年,又过了6年南宋才彻底灭亡。在这个特定的历史时期,民族压迫残酷,生产力下降,经济文化还不发达,以致建筑上没有什么发展,所以颜庙的结构基本上还是沿袭了宋代建筑的老路子。

根据专家学者对元代建筑研究的成果得出,使用弯曲大梁,是元代建筑的独有牲,这证明大殿的结构特点和文献记载的创建年代是一致的。

颜林

颜林,指宁阳泗皋之颜林,位于皋山南侧,现鹤山乡泗皋村以西,为颜回52代孙颜仙、颜俊、颜和三支移居泗皋后颜氏子孙的墓茔之集中处,至今已30余代。

颜林占地100余亩,林中树木苍劲翁郁,有四类珍贵树种,即凤柏(又叫鸟灵柏)、楷树、铁树、红钱榆,此四类树种皆原皇宫园林珍贵树种,因颜氏子孙中很多为博学之人,又为“圣人”之遗脉,故得到历代皇帝崇尚儒学的恩赐。

不过此四种树木能流传至今,皆有其独到之处:一曰凤柏(鸟灵柏),树木横截面之纹理如飞鸟,栩栩如生,故为颜林之奇。

二曰,楷树,此树作雕刻用木,虽经千年也不变形,其价值按斤两出售,八十年代有一新加坡客商欲出30万元高价购走此树,被婉言谢绝。

三曰铁树(民间称谓),铁树质坚,为其它树种不及,常作皇宫府第之大门,坚固耐用。四曰:红钱榆,红钱榆是榆树的一种,现我国仅存二十余棵,颜林内占8棵,该树榆钱为红色,一般榆树为春夏之交结榆钱,而红钱榆为秋冬之交结榆,成为一大奇观。

颜林所葬颜氏子孙皆为忠孝之辈,不忠不孝者,林内神灵不让其葬尸林上。清代,有一颜氏子孙好赌,只听一夜有人来唤,说在颜林边的一棵大树下见面,谁知当是时,一大蛇,将其勒于树上,第二天,只见赌徒悬尸树上,不见蛇之踪影,颜氏族长叹曰:竖子好赌,不孝子孙好赌,有违颜氏家规,故葬其林外一土坑内。

历代皇帝皆对颜氏恩宠有加,不上缴税银,故先前,泗皋村有一民谣曰:宁进颜家林,不入自家坟。可见颜氏之影响力甚大。

奎星阁

很早的时候,皋山玉皇庙有一围起的院落,在玉皇庙南墙大门东侧处,有一凸起神像,神像所塑为奎星,人称奎星阁,它依墙而建,整体为阁状。相传,奎星是天上负责点状元的神仙。皋山前有一叫泗皋的村庄,泗皋人历年弘扬学习之风,家家敦教孩子刻苦学习,考上状元,为国家效力,为自己祖上增光,至今这个村仍保持这一传统。最近几年,还有不少学子考上北京大学等国内知名的高等学府。

想当年,村里族人更是祈盼孩子们能中状元,村里男女老少经过商议,集结财力在村北皋山之上建起了奎星阁,但见所塑奎星精神饱满,意气风发,正手执朱笔,亲点状元,而笔尖正对泗皋村,泗皋百姓为之欣喜,可惜神间和凡间乾坤有异,方向也有所不同,按照神间笔尖却指向了济宁,随后连续两年状元都出在了济宁。

虽然只是传说,却也反映出泗皋人的苦苦追求。

皋山红月

在皋山玉皇庙门前面,有一山劈,劈上有面墙,墙根距劈端只有半米,这座墙的整体为白色,而唯独在正对玉皇大帝眼睛处凸塑有一红色月亮,人称皋山红月亮。

这里可有蹊跷之处,不知道是否是古人的奇妙之作,当天气晴朗时,有胆大之人,蹑手蹑脚走过去,后背正对红月亮,往正南看,恰好看见济宁塔的北门,仿佛就在眼前,稍稍离开此处,便无此景,而济宁塔距此有一百多里。

五鸡台

五鸡台,位于西皋村西琵琶山东北300米处,旧时,按行政区划,五鸡台周围分别是宁阳、泰安、肥城、东平、汶上五县,它位于五县交界处,故置身其上可览五县岁月,特别是夜晚时分,在这里可听五县鸡叫,故名“五鸡台”,这在全省、全国是少见的,这种特色当地人看来颇感荣耀、甚得称道。

该高台后在大汶河发大水改道时冲坍,但这并没影响人们对他的记忆,提起“五鸡台”,现在方圆百里的人们,都知道是在鹤山境内的琵琶山上,路过此处的人们自觉不自觉地都会说起它,它已成为宁阳和周边兄弟县市共同繁荣的象征。

挡龟岭

在皋山偏西南,有一高坡,传说该高坡乃碧霞无君为镇住神龟,所挪昆仑山泥土而成。很久以前,汶水孕育生成了一只神龟,经常在河中兴风作浪,经常冲出河道,造成汶水决口,洪水泛滥,给老百姓带来极大灾难。碧霞无君为挽救汶河两岸百姓,当神龟在皋山西侧冲出河道送往南行时,挪昆仑山神土挡住神龟去路,并将其制服,使大汶河成了一条小河,后来,神龟变成了龟山,所挪昆仑之土成了现在的挡龟岭。

沈西皋地道网

鹤山镇沈西皋村,西、南面环山,东、北两面紧临汶河。距敌方据守的宁阳、东平、肥城县城较远,靠大汶河北岸抗日根据地极近,地理条件优越,成为境内巩固,扩大抗日民主政权的基地。

1946年9月—1947年1月,沈西皋的几百名群众和附近村的干部,经4个多月昼夜奋战,挖出一条适应战备的地道网。

地道主线东西长2000多米,南北长约3000米,高2米,宽1.5米。地道布局以村中地基较高的关帝庙为起点,纵横交织向四面伸展。庙台下为开挖地道的中心,庙心挖成十分隐蔽的进出口,通往村子前后左右的进出口、伏击点和地下兵营。并通至村外网络前后3个西皋(刘家西皋、王家西皋、黄家西皋)。建国后,经长期整地改土,治山治水,已荡然无存,现仅有当时曾作过地道气眼的高家井。

春城遗址

《汉书》王子侯表载:封东平炀王子侯允于春城。春秋为侯国,东汉废。故城址位于徐家平到八大荒一带。《水经注》载:春城在汶水之南,往西不远即入东平界。近在刘家西皋发现1508年(明.正德三年)诰赠兵部郎中刘公太宜人合葬墓,墓表载:“葬其邑春城汶水之阴。”故址逐被沙层湮没。

曾出土铜鼎,地表散布有汉代瓦片、陶豆残片等,未见城墙痕迹,城址范围不明。春城为春秋时期所封一侯国,位置便在今天宁阳县鹤山乡境内,民国初年和建国初期曾在今桑安口处,出土墓穴及一些物品。2002年夏,桑安口汶河段干涸,惊现大批古井,成为一大奇观,山东电视台《正午时光》、泰安电视台《泰安报道》等栏目曾作报道。

金察判毕公墓

该墓位于鹤山镇山洼村北,龟山之阳,碑额篆“察判毕公行事之记,”碑文剥落殆尽,略可辨识者:“公讳津字洛叔,先世于宋宣和靖康间扦卫振贷德著闾里,公自幼识过成人,时刘济受金制专赏两河治兵抡选人才,公年十九骑射登第……”。碑阴署衔名“怀远大将军开国伯食东平郡七百户毕津立石。”碑建于金大定年间,乡贡进士张泾撰文并书。今墓封土无存,其上堆积残肢断身石羊、石虎、石人及墓碑碎石。

这里的山峦被赋予美丽的历史传说,这里的土地充满神秘色彩和灵气,孕育了一代又一代的鹤山儿女,创造了灿烂的历史文化,这里有神似松鹤的“鹤山”,有长命不老的“龟山”,有翠柏密布的“皋山”,有众多连绵不断,形似蛟龙的山峰组成“卧龙山”。

这里历史文化遗产众多,有全国仅有的“二梁不在大梁上”的元代建筑颜庙,有奇树云集、名贵树种保存几百年的颜林。这里曾诞生过一代英雄武进,有长眠于此的宋代察判官毕津。

鹤山

鹤山镇因境内有形似松鹤的鹤山而得名,鹤山位于山东泰安市宁阳县城西北15.5公里处,鹤山乡中部,海拔252.6公里,占地1.8平方公里。石灰岩山体。

远视此山,如松鹤一般,主峰为松鹤之首两侧各有一侧峰对称,与主峰相依偎。清咸丰元年重修《宁阳县志●山川》记载,“鹤山,峰峦秀举,势如飞鹤”。

山上古迹众多。山顶上有“九九石”等充满传奇色彩的奇石,据传人们用手抚摸后,能祛病免灾,延年益寿活到九十九岁。山顶主峰周围有古时屯兵扎寨留下的旗杆窝,城墙遗迹尤清晰可见。

山腰处有朝阳洞、老虎洞。《宁阳县志》●山川》记载:“东北石壁屹立,土名虎洞,内镌佛像”。朝阳洞内还有古人刻的石桌、石凳之类的东西,其中,石刻千手观音雕刻异常精细,观音菩萨慈善的形象非常逼真,堪称艺术珍品。可惜雕刻在文革中遭到局部破坏。

山下东侧有村庄,按其方位分别命名为前鹤山和后鹤山。文革期间,曾有省委领导人在后鹤山村大刮“左倾”之风,树立“自我崇拜”样板,大唱忠字歌,大跳忠字舞,人们不论做何事,须先向毛主席请示,被确立为全省“农业学大寨的一面红旗”,此后,“后鹤山”蜚声齐鲁,扬名中外。

上一篇:更的读音

下一篇:生物分类学