据《白银鉴-准格尔召庙志》记载，准格尔召始建于明朝天启二年，即公元1622年，次年主体建筑经堂佛殿竣工，历经明、清、民国时期的不断扩建修缮，规模逐渐扩大，以其规模宏大做工精巧的寺庙殿堂、美轮美奂彩绘雕塑、神秘多姿的佛事活动和至圣至洁的舍利宝塔而名扬大漠南北，长城内外。
景区布局整体格局准格尔召旅游区
据《准格尔召庙志》记载，鄂尔多斯左翼前旗的远祖——班札喇·卫征之长子多尔济·卫征曾立下信念要建一座庙，后来他的儿子明海·岱青从西藏请来活佛，选定庙址。于1623年建成一座黄绿相间磁瓦盖顶的正殿大庙（苏克沁独宫、弥勒殿和莲花生殿），供有至尊释迦牟尼、至尊弥勒菩萨、至尊轨范师莲花生等三尊威光四射、用金银铸造如人身一般大的佛像。乾隆年间，准格尔旗第五代札萨克王、伊克昭盟长那木札勒多尔济（1740年袭职，1777年去世）主持扩建了大经堂，增建了喇嘛住宅百余间，并从西藏请来了一位大活佛主持庙务。
1751年（清乾隆十六年），闻思学院（千佛殿，原为札仓独宫）建成。
1772年（清乾隆三十七年），舍利独宫建成。
1819年（清嘉庆二十四年），五道庙建成。
1827年（清道光七年），观音殿建成。
准格尔召在发展过程中，得到蒙古上层的积极扶持，到清中叶，准格尔召有奉旨召两座。所谓奉旨召便是皇帝御批而建的寺庙，可见准格尔召地位之重。准格尔召还将自己的召地随蒙古马的足迹延伸到了旗界之外。
1926年（民国十五年），二官府建成。为那森达赖为其弟弟唐森喇嘛修建。
1928年（民国十七年），准格尔旗代理札萨克那森达赖等各界集资三万多银币，动用大批劳力，重修准格尔召。此次大规模修缮，计修大殿36间，与东西两旁各修双阁，还有附近修建庙宇20余处，僧侣房舍数百间，准格尔召面貌为之一新。
1985年，准格尔召被确定为自治区重点文物古迹保护单位。
2004年，白塔建成。目的是为了纪念2003年圆寂的准格尔召第十三世祝千活佛——洛藏久美丹贝嘉措。
2006年起，全国民营500强企业——满世集团开始对准格尔召进行恢复性修建。
2013年，满世集团对准格尔召恢复性建设工程全面开工。同年，准格尔召被确定为国家重点文物保护单位。
2014年，准格尔召旅游区评为国家AAAA级旅游景区。
2016年10月22日，准格尔召恢复性建设开光庆典盛大举行，标志着寺庙恢复性建设全面竣工。至此，共恢复建设寺庙建筑13处，使整体建筑达24处，寺庙占地面积达25000㎡。
主要建筑准格尔召旧寺主殿
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四大天王殿准格尔召旅游区
密宗佛殿前殿准格尔召旅游区
密宗佛殿后殿准格尔召旅游区
护法殿准格尔召旅游区
财神殿准格尔召旅游区
药师佛殿准格尔召旅游区
长寿佛殿准格尔召旅游区
文殊殿准格尔召旅游区
阿閦佛殿准格尔召旅游区
绿度母殿准格尔召旅游区
弥勒殿准格尔召旅游区
莲花生殿准格尔召旅游区
大独宫主殿准格尔召旅游区
大独宫经堂准格尔召旅游区
五道庙准格尔召旅游区
舍利独宫准格尔召旅游区
大常署准格尔召旅游区
依怙殿准格尔召旅游区
闻思学院准格尔召旅游区
二官府准格尔召旅游区
白塔准格尔召旅游区
北敖包准格尔召旅游区
传说故事一、西藏高僧
小庙打坐准格尔召旅游区
相传，准格尔召在建成之前，这里古木参天、蟒蛇遍地，其间只有一座小庙，庙中无人敢住。忽一日，有两个去五台山朝觐的西藏喇嘛途经此处，下榻小庙而安然无恙，当地人佩服他们法力高强，纷纷挽留两位上师在此地讲经布道，准格尔王爷更是发愿为两位上师建造规模宏大的庙宇殿堂。于是，两位上师在返程中再次来到准格尔召，驻扎下来，弘扬佛法，普渡众生。二、骑羊护法的奇缘
在大常署的西配房，供奉着一尊骑羊护法神。骑羊护法者是个铁匠，他头戴笠帽，身穿外套，脚上着靴，骑在一头曲角长鬃的红山羊身上，右手高举着铁锤，左手拿一具虎皮风箱。这些铁匠的工具也是他护法的武器，而那头大山羊是他生命的依附之处。据说帮护法神拉风箱的是一位女神，护法神黑面狰狞，负责保护朝圣者不受外魔的侵害。骑羊护法有两项功德，一项是保佑事业亨通，另一项是庇佑追求佛法的人。满世集团的创始人——刘满世董事长全家就在这个屋子住了15年，而他本人就是从铁匠起家，也是铁匠这个职业改变了他的人生和命运，并缔造了一个全国民营500强企业——满世集团。
三、白狐衔桩
据说准格尔召最初的庙址不是今天的地方，而是现在召庙南的五里石磊壕。当时已经钉好木桩准备择日动工。就在准备开始施工的时候奇怪的事情发生了，去施工的人们发现定好的木桩全都消失不见，于是沿着踪迹寻找，在现召庙所在地发现了原来的木桩，还能看见白狐的脚印。当地的百姓认为是狐仙把钉好的木桩叼到现在准格尔召坐落的地方。同时，有人发现现在召庙所在地有两条大蟒若隐若现。大家认为这是上天的安排，便择了良辰吉日动土新建。
民俗文化图片
一、灯游会（九曲黄河阵）
九曲黄河阵是一种古老的汉族传统民俗文化活动。每年正月十五摆的由九个万字组成的循环灯阵，古为姜子牙所传，有平安灯、发财灯、送子灯、前程灯、求婚灯、长寿灯、步步高升灯等十八灯，为民间祈福求财、祛邪去病的游乐灯阵。
八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的:"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。
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二、庙会
庙会，又称“庙市”或“节场”。是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月会抬头等节日举行。也是中国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，进行祭神、娱乐和购物等活动。准格尔召的庙会以每年正月十五元宵节和七月初八、初九的查玛舞会期间最为隆重。
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三、集市
准格尔召每逢农历每月的初二、十二、二十二都要举行集市，集市上商贾云集，小到针头线脑，大到各种生产工具，瓜果蔬菜、肉蛋奶禽、各类食品等等应有尽有，当地及周边的百姓蜂拥而来，采购日常生活需要的物品。俨然成为准格尔召重要的民俗文化。
四、
漫瀚调准格尔召旅游区
漫瀚调。汉语译意为沙漠调。民歌的一种形式。主要流行于蒙古、汉杂居的伊克昭盟准格尔旗、达拉特旗和包头市土默特右旗，呼和浩特市土默特左旗等地。主要特点是：旋律以鄂尔多斯蒙古族短调民歌为主，吸收了爬山调的特点；唱词以汉语为主，但又吸收了蒙语词汇，使两种风格的旋律互相揉合，两个民族的语言混合使用。如《王爱召》、《栽柳树》，均属此例。其它还有《阿拉坦岱日》、《扫帚花日》、《毛主席带将幸福来》等。人物介绍一、准格尔召创建者——明海·岱青
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明海·岱青是集众佛之威力手持金刚的化身成吉思汗的第十九代孙、鄂尔多斯万户左翼首领多尔济·岱青之子。 1623年（明天启三年），明海·岱青筹集了五万两白银，开始修建寺庙，历时3年，先完成黄绿相间、瓷瓦顶盖的苏格沁大殿，后又在大殿西南侧建弥勒菩萨殿，东南侧建莲花生殿，正前方建大经堂，大经堂正前方250米处建四大天王殿、钟鼓楼，并铸造一口500多斤钟悬挂在钟楼。四大殿外围有3尺宽5尺高的砖围墙，南北长500米，东西长250米，形成了准格尔召最初的规模。之后明海·岱青的后人和寺庙的喇嘛继续进行了扩建。明海·岱青铸造了本寺主佛极具加持力的释迦牟尼银质佛像供奉于大殿中央，熠熠生辉。二、准格尔召重要修缮者
1、那木札勒多尔济
那木札勒多尔济，准格尔旗第五代扎萨克王、伊克昭盟长，1740年袭位，1777年去世。任职期间，主持扩建了准格尔召大经堂，增建了喇嘛住宅100间，并从西藏请来了一位大活佛贡楚克确吉尼玛主持庙务。他还从沙圪堵招募木匠，按照大黄寺内样式和高低尺寸做了文殊菩萨像，并花500两白银在北京镀了金，供奉在苏格沁大殿。至此，每年七月初八举行颂文殊菩萨名号法会。
2、那森达赖
1920－1922年，准格尔旗扎萨克阿勒坦瓦其尔、代理扎萨克那森达赖等各界集资三万多银币，动用大批劳力，重修准格尔召。并为其弟在准格尔召修建了府邸，俗称“二官府”。这次大规模的修缮，计修大殿36间，于东西两旁修建双阁，还在附近修建庙宇二十余处，僧侣房舍数百间，使准格尔召的面貌为之一新。
三、准格尔召恢复建设者——刘满世
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刘满世，出生于1949年，内蒙古准格尔旗准格尔召镇人。全国民营企业500强满世集团创始人，现任满世集团董事长。刘满世生于准格尔召、长于准格尔召，第一份工作在准格尔召、创业发迹于准格尔召，和准格尔召结下了不解之缘。从2006年起，刘满世及他的满世集团决心回报家乡，开始投巨资恢复性建设准格尔召。由于自然及文化大革命的毁坏，准格尔召的寺庙建筑由原来的36处减少为11处。满世集团按照历史记载，经过数年的建设恢复性建设了寺庙建筑13处，使准格尔召的寺庙建筑达到24处，重现了历史上的恢弘气势。
特色活动准格尔召旅游区
佛事活动是准格尔召宗教仪式的根本体现，吸引了无数游客信众前来朝圣、体验。一、春节朝觐活动
1.活动时间：正月初一——正月十六
2.活动介绍：据史料记载，几百年来，每年正月初一至正月十六准格尔召都会举行大型的诵经朝觐活动，信众用最传统的方式传承着这一古老的文化习俗，焚香供灯、祭祀敖包、转九曲黄河阵、扭秧歌、漫瀚调演出等已成为准格尔召春节期间不可或缺的活动内容。
二、嘛呢会活动
1.活动时间：四月十五起为期一个月
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2.活动介绍：准格尔召嘛呢会的历史和召庙建造一样悠久。每年农历四月十三是这一宗教活动开始的日子，直到没有施主打会为止。嘛呢会举办的目的是普度众生，不忍天下众生挨饿，通过生活较为宽裕的施主向众生施舍食物，寺庙为施主做法事，为其祈求平安、幸福，赞扬其积德行善。这个过程称为“打会”。打会实际上是在家俗人的一次修行。三、查玛舞会
1.活动时间：七月初七——七月中旬
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2.活动介绍：为期一周的准格尔召查玛舞会是鄂尔多斯最大的佛事活动盛会，为整个佛教界所瞩目。其中七月初八、初九两日，都要跳“查玛舞”以驱鬼秽。四、燃灯节活动
1.活动时间：藏历十月二十五
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2.活动介绍：燃灯节是为了纪念佛教改革家、格鲁派创始人宗喀巴大师的逝世而举行的活动，全藏、蒙乃至汉地都极为重视的佛事活动，于每年藏历十月二十五日举行。这天准格尔召各大殿堂、庙宇燃酥油灯，昼夜不灭，期间喇嘛们诵读《金刚经》、《平安经》等。五、九曲黄河阵活动
1.活动时间：每日均可
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2.活动内容：九曲黄河阵是古代兵家布下的一种易守难攻的阵式，按周易九宫八卦方位布置而成，因其阵象九曲十八弯的黄河而得名。游绕九曲时，先由秧歌队前面开路，边敲锣打鼓，边扭秧歌，每进一门，都要唱喜庆秧歌。群众尾随其后，缓缓而行，或观灯赏月，或猜谜测疑，欢声笑语，别有风趣。当转至中心老杆处，乡俗道“抱老杆，一百三”。又说，谁能够顺利地转完九曲，可以消灾免难，益寿延年，道路畅通，大吉大利。特色旅游产品准格尔召旅游区中蒙藏养生院设有中蒙藏医诊疗室，对前来就诊的患者通过中蒙藏医的方法并结合现代医学手段对其进行诊断，而后针对性的制订治疗方案，达到治疗和养生的双重效果。
准格尔召旅游区发掘的温泉含有锶、钡、溴、氟等化学物质，对风湿病、皮肤病有疗效。不仅如此，准格尔召旅游区还针对游客的不同需求研制出治疗各类病症的藏药，用作药浴，使游客放松身心的同时又治疗了身体的病痛。
特别强调的是准格尔召旅游区的四季养生旅游活动，主要是以回归自然、养生为主。蒙藏医学在中医四季养生的基础之上，依据内蒙高寒气候制定了全新的调养方案。现在人们越来越注重养生，寺院则是最佳的疗养身心之所，调养身体、休憩心灵，准格尔召旅游区为四季养生首选之地。
另外，准格尔召旅游区还拥有占地2000余亩的生态农庄区基地，始终本着“纯绿色、无污染”的理念，坚持生产真正放心的绿色有机蔬菜和肉类。基地还建有传统的手工作坊，主要以现榨胡油、纯手工豆腐以及无明矾粉条为主。游客可以在游乐消遣的同时，亲身体验食品的制作过程以及绿色时蔬的采摘。
“文化旅游”+“养生旅游”+“休闲旅游”，构成了准格尔召旅游区独特的旅游特色。准格尔召现为国家AAAA景区，预计2017年7月正式开业迎宾，欢迎大家到访体验。
旅游信息旅游信息
1.门票：80元（1米2以下—70岁以上免费，1米2—1米4半价，65岁—70岁半价）
2.准格尔召旅游区交通信息
呼和浩特市
—鄂尔多斯市距离：273公里
铁路：
呼和浩特→鄂尔多斯： K655 07:03发车
D6767 08:21发车
K195 09:13发车
D6773 16:27发车
呼和浩特东→鄂尔多斯：Z267 10:10发车
呼和浩特东→东胜西： K997 15:35发车
K1315 19:59发车
呼和浩特→东胜西： K573 06:56发车
K691 09:38发车
从火车站到旅游区的主要交通为：出租车
航空：
从机场到康巴什乘坐机场大巴，再从康巴什打车到旅游区汽车：
早班车 6:50发车 末班车 19:25发车从东胜长途汽车站可打车到旅游区或乘坐到弓家塔的班车，在包府路38公里处下车。（东胜到弓家塔发车时间：14:20发车、16:10发车）
北京市—鄂尔多斯市距离：716.9公里
铁路：
北京西→鄂尔多斯：K1115 12:52发车
北京西→东胜西： K573 20:35发车
航空出行路线同上
汽车：
六里桥客运站→鄂尔多斯 16:30发车 18:20发车 18:40发车
从鄂尔多斯汽车站到旅游区同上
西安市
—鄂尔多斯市距离：748公里
铁路：
西安→鄂尔多斯：K656 07:26发车
西安南→鄂尔多斯：K196 01:00发车
K692 21:35发车
西安南→东胜西：K998 08:19发车
西安→东胜西：K1316 15:42发车
K1686 17:08发车
航空交通方式同上
